1. data.coa.gov.tw
  2. 培根社區
  3. 19487882
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縣市名稱 宜蘭縣
鄉鎮名稱 頭城鎮
社區名稱 更新社區
村落名稱 更新里
社區介紹 更新社區簡介社區簡介　　更新社區位於頭城鎮北邊的典型農、漁村，依山面海，並有著獨特的山谷溪流環境及豐富的生態資源。對外交通以鐵、公路為主。1994（民國83）年經省政府核定為富麗漁村。更新社區發展協會成立於1995（民國84）年11月18日。面積約9.15平方公里、12鄰、516戶，人口為1660人。居民多以農漁業為主。『更新』的由來 無水崩坑崁－梗枋 　　早年是進出蘭陽平原的咽喉，北通三貂嶺、南通烏石港市，鎮守北關的要地。「梗」在閩南語中是阻擋的意思，「枋」則是「板仔」，推測可能是漢族先民曾在此地設置攔阻的木板，防範原住民的侵犯，因此得名。不過根據耆老的講法，「梗枋」是直接用閩南音有「山硬硬嘛崩落下來」的意思。　　本里清代為梗枋庄，1900 （明治32）年將梗枋庄分為梗枋、匠寮、石空及山羊洞四庄，1901（明治33）年將四庄合併為梗枋庄，終戰之後改為梗枋里。1969（民國58年）10月3日，芙勞西颱風來襲，山坡地有〝硬崩〞現象發生，因此居民要求改名。1970（民國59年）4月12日經省政府核准更改為〝更新〞。社區人、文、地、景、產資源介紹山海守護神—更新福德廟、中山福德宮　　更新福德廟（大公廟）位在梗枋橋頭倚海的地方，早期是坐南朝北的土角厝，後經改建為石頭壁紅磚瓦，只有8平方公尺大，命名為福德廟。由於地方傳言，土地公只蔭北面的居民，因此南邊的人極力要改建，在1971（民國60年）策劃改建，建為坐東向西揹守溪口、護佑里民。　　中山福德宮位於牛寮頂，由林昆先生委託福州老師父用樟木所雕刻之土地公神像，距今約有150年，原供奉於崙仔頂，早期採會員制，以聖杯方式輪值新爐主。於1978（民國67年）建廟落成至今。早期居民有狩獵的生活習慣，遇有捕獲山豬必將豬頭祭拜土地伯公，至今習俗依然不變。每年農曆二月二日及八月十五日，有傳統乞龜活動，早期每年過火一次，現在已改為四年一次。 蝙蝠當靠山－福神碑 　　位於台2線，濱海公路130K處「石塔」海岸邊，碑原高約二丈、寬約七尺，壁上刻有「福神」兩字，為清同治癸亥年（同治2年），即西元1863年建立，距今應有140年，遠比草嶺古道上知名的「虎」字碑早4年，見證了清代在噶瑪蘭開發史上的歷程，未來配合蝙蝠山下望龜公園的興建，提供人們一處望海、仰山、觀日及戲水的景點，並讓「福神碑」古蹟的風華再現。先人對外要道—梗枋百年古道　　百年古道為「中崙古道」、「坪溪古道」、「象寮古道」之統稱，清朝以前乃是噶瑪蘭通往艋舺、滬尾等地的交通要道。其興築往來年代，較已有兩百年歷史臨海而築的嶺古道及草嶺古道更久。現階段古道上，常見大斑蝶翩翩飛舞，再加上螢火蟲生態及梯田景觀，未來開發成為深度生態之旅，讓梗枋百年古道再現風華，跟隨先人的腳步再探生活的軌跡。寄戶口就地正名—梗枋國小　　梗枋國小佔地為1.1386公頃，創於1952（民國41）年8月，原為大溪國民學校梗枋分班，1958（民國47）年8月改稱梗枋分校，1968（民國57）年8月獨立設校，又於1994（民國83）年校園整體規劃，於1995（民國84）年新校舍落成。回顧當初有12班學校的規模，如今因人口外移，加上少子化的影響，成為6班的小學校，學生約在70人左右，是本縣最早的無圍籬校園。學生社圍的太鼓隊名聞鎮內，及最富愛心的媽媽志工隊，每年中秋製作手工月餅義賣。 古早的守護者—砲台　　位於「大塊厝」產業道路的田園邊，據附近居民康姓耆老說，這座炮台是終戰後才建造，當時康老先生才十幾歲左右，距今應有60年以上歷史，是早期防守梗枋溪口的重要據點，也是國軍從古道行軍的進駐點，砲台約可供一班兵力的進駐，如今荒廢未用，實為可惜。 你我的好去處－鐵枝路下　　1984（民國73）年東部幹線火車電氣雙線化，本來行經梗枋國小前及金斗公廟的舊鐵道無法拓寬，改道經過「內湖仔」，目前留下舊鐵道遺蹟給社區使用，位在梗枋溪上的富麗漁村的門樓為代表作。 　　新鐵道路線剛好行經本里南、北勢溪的交匯地，在寬廣的陸橋下，形成一處里民乘涼聚集聊天的場所，在陸橋邊又設有公廁，方便里民或溪中戲水的民眾，未來梗枋溪的整頓將是重點，將重建更新的意象。近水樓台，先得名—龜山火車站　　更新是台灣本島離龜山島最近的所在，離龜山島大約7公里遠，所以1920（大正9）年宜蘭線鐵路通車時，那時的梗枋火車站命名為龜山火車站，因為梗枋地區有漁港，船隻來往龜山島，顧及運輸的方便，再者當時龜山島居民的出入都經由梗枋漁港，要讓人們知道要到龜山島，就要在龜山火車站下車，所以火車站就設在離港口不遠的地方。 媽祖婆—北天宮 　　奉祀天上聖母湄洲媽祖為主神，西側奉祀佛祖及福德正神，在十多年前本里有一位村婦吳快，她是一位虔誠的媽祖信徒，每到黃昏時刻，便意志不清而恍惚自言自語，似被某神附身之感，不久這位吳婦即被媽祖請去當乩童，託出要去高雄三保宮請回媽祖，就在吳婦宅中設置神壇供村民膜拜。1983（民國72）年由本里信徒游建德先生膺任第一屆管理委員會主委，在廟現址的崁仔腳用磚黑瓦建立一間媽祖廟，歷經9年的風霜，到1991（民國80）年再由第二屆主委的口頭願及努力下，終在1992（民國81）年於現址重建。 山中藏酒味—頭城農場&藏酒酒莊 　　頭城農場創立於1979（民國68）年，由來自台中的卓氏夫妻圓夢打造專屬的純樸鄉村國度，並於1991（民國80）年轉型經營休閒農場，創辦人卓媽媽更延續過去教育家的精神，善用農場裡生產、生活、生態等各項資源，發揮其學習、體驗等教育功能，讓來訪的遊客皆能「向大地學知識，與萬物交朋友」的體驗之旅。接著由大兒子於2006（民國95）年再創立藏酒酒莊，另闢休閒農場新的一頁。 予魚睏的草蓆—茭蔫　　茭蔫均以菅尾製成，寬度大約是3尺5，長度約5尺5，包括菅尾繩與菅尾葉。早期梗枋地區魚貨量甚多，除新鮮魚貨的輸出外，多的魚貨量就可加工，最簡易的加工，就是將魚曝成「魚脯」，因此里民利用巧思，改造草蔫的作法，利用大自然上最多的資源「菅草」，編織成茭蔫，方便魚的曝曬，除增加魚貨的保存外，更可增加漁民的收入。 亮麗過新年—彎腰掃社區 　　由行政院農業委員會水土保持局辦理彎腰掃社區、亮麗過新年活動，能讓社區居民動起來，並共同清理社區環境，透過曾參與培根計畫的社區，營造整潔、舒適之農村環境，3月時配合植樹活動向下紮根，激發居民榮譽感及凝聚力，引導遊子返鄉參與，培養愛鄉愛土情懷，能看到那麼多的人力參與，相信更新的未來會更好。 兩棲補給站—北關加油站 　　在景觀特殊的「東北角海岸風景特定區」裡，台灣中油公司配合濱海公路開發以及梗枋漁港之所需，開建了目前全縣唯一的海陸兩用加油站。近來年結合社區營造，關心在地永續經營，特別提供站區大牆面，邀請梗枋國小學生進行彩繪活動，並配合縣政府籌設旅客休息驛站，附設腳踏車休息站。在濃濃的人情味道中感覺到台灣中油的品質、服務、貢獻。 現撈鮮煮—海產街 俗語講：「倚山食山，靠海食海。」因為緊鄰梗枋漁港，新鮮魚獲取得容易，地方居民看準商機，多人投入海產店生意，在短短不到50公尺的濱海路就有7、8家之多，與南方澳並列宜蘭吃海產的兩大最佳去處，梗枋海產街的興起帶動地方產業發展。　　海產街兩大主打菜就是仔魚羹及大卵煎小卵，再加上餐後享用的石花凍，打響了梗枋海鮮的名氣，有機會路過梗枋時，別忘了品嘗一下現撈現煮的海鮮吧！ 五穀王—紫霄宮　　本廟主祀神農大帝，據耆老口述，紫霄宮本為良田，於1930（昭和5）年，當時還是孩童的薛、康、李姓小孩在田間戲耍，無意中捏黏土做為神像，置於田間膜拜，適逢鄰居長者路過，問孩童做什麼？三位嘻答：神農大帝未久顯靈，他可賜青草藥治癒百病。經地方長老集資興建石頭屋（屋頂為茅草），歷經8次的修建，最後一次在1989（民國78）年擴建，才有今日的風貌，原兩尊黏土神像，放置於今日五穀王廟的神農大帝金身內。 海中的蝙蝠山—龜山朝日　　龜山在宜蘭縣的大海中，是宜蘭人心目中的守護神，梗枋的地理位置最接近龜山島的龜尾，在梗枋所看到的龜山島外型，像似一隻海中飛來的蝙蝠。老一輩傳說中稱為「蜜婆山」，蜜婆通稱蝙蝠，是漢人文化的吉祥物，尤其是在沒有月光暗夜天色朦朧的清晨時刻，海流潮汐帶來了魚群的出現，在日出之前吉祥物—蜜婆山會化身做趕魚群的福神降臨，日出時刻漁船回航總會看到整船豐收的漁貨，稱為「蜜婆賜福」，主要的景色以龜山朝日最為出名。 螃蟹的家—北關農場、螃蟹博物館　　北關休閒農場，位於本里北勢溪上游，是一處倚山面海的自然生態農場，面積廣大、果樹林立，擁有日夜四時各具特色的海灣景色，有數條來自雪山山脈的清澈山泉及北勢溪流終年不停地流經此地，使得北關農場形成一個自然的蝶谷，蘊藏著豐富多樣、不勝枚舉的動、植物。在1999（民國88）年成立了世界第一座的螃蟹博物館，館內珍藏近700餘種螃蟹的活體及標本，令人大開眼界、讚嘆不已，讓人在大自然的懷抱下更充滿生活情趣，擁有一個快樂難忘的田園假期。 更新里漁民多功能活動中心　　於1981（民國70）年為召開里民會議需求，興建里民活建中心，後來因應托兒需要改為托兒所，因土地座落於梗枋國小校區，礙於占用的問題，漁民多功能活動中心在2006（民國95）年建設完成使用。此區西側為舊鐵路步道，兩旁是休耕的水田，步道上種的是大葉欖仁，風景優美，北側為社區環保公園，裡面有梗枋地標，記載著梗枋地名的由來，在溪上方有一座人行步橋，旁邊的標語寫著「人人愛環保明天會更好」，更顯得此環保公園，美侖美奐，環境優美，步橋上更可看到清澈的溪中，魚兒自在遊玩，吸引了許多遊客來此觀賞。 編出囝仔佮大人的夢—紙藤編達人　　佇宜蘭教育界罕見著時間外用心，為社區付出的老師—賴綜諒（賴汝森）。更加難得伊會曉幾仔項功夫，紙藤編算是伊上拿手的秘方，原來伊是逢甲大學紡織系正科班卒業，編織教紙藤編的活用，像桌頂拈柑易如反掌啦！少年奔波體悟性命，決心為伊生活的社區付出。「梗枋國小」伊教冊有保障的所在，寫詩嘛離袂開梗枋周圍的生活，用台語寫出伊對梗枋一草一木的情愛和感受。 　　「紙藤編出社區夢，用心來學著輕鬆，大人囝仔手振動，心情快樂一工閣一工； 心靈美夢紙藤編，學校社區攏有緣，閒話俗事難避免，覺悟入世一天閣一天。」 五顯大帝—鎮海宮　　本廟供奉五顯大帝，早在二、三百年康家祖先，由中國大陸金浦縣渡海來台定居尖山湖，其隨身康家私有神像，神威靈通保佑附近的村民，而遠播四方。 　　1979（民國68）年間，有一位村民蔡樹根有意在現在的宮址，擬建構祖墳，請高明的地理師擇地理，經地理師勘查後說：「此乃聖穴，無相當份量的人無法得之。」若種植作物也無法開花以致枯死，可見聖地之靈氣甚重。　　於三、四年後，有一天五顯大帝經信徒扛著神轎親踏廟地，眾信徒提起建廟計畫，一直到1986（民國75）年籌畫，至1988(民國77)年舉行晉座大典迄今。 黑白配—山仙草、石花菜　　仙草為唇形科屬草本植物，是藥、食兩用一年生的植物。分佈於海拔1200公尺以下之山麓，採收期約在7月底至10月上旬之間。民國50、60年代農業社會時期，山上的蕃薯園邊、柑仔園邊處處可見野生的仙草。後來農作物荒廢，而仙草也了無蹤跡。近年來，社區內有幾戶人家大量栽種仙草，這也是農業轉型的生機。　　石花菜是東北角海域最具經濟價值之藻類，每年春季至夏初為盛產期。剛採的石花菜是深紫色，去除雜質後，再經過泡、曬、翻、灑水，曝曬在陽光下顏色漸漸變成米白色，才算大功告成。依品質跟外形可分為3個等級〈鳳尾〉、〈大本〉、〈小本〉。其中鳳尾外觀如扇形珊瑚、又似羽毛，品質最佳。大本膠質含量最豐，但腥味最濃、口感不佳。小本的膠質含量最少，但口感比大本好。 雙手挖塗飼囝大—梯田（石頭仔田）石頭疊疊隔做田，全用雙手無簡單，三尺五尺疊一層，引水淹田心即安。雙手鋤頭著挀動，耕田全部用人工，歸家生活映此項，靠天食穿無輕鬆。古早生活佇山頂，想著艱苦無文明，步步雙手人工反，石梯田地講早前。石頭田地引水圳，靠水淹田逐工巡，早冬著存米母本，慢冬有無真歹論。石頭疊岸尺六闊，行置岸頂擔米籮，頂區下區水流活，田底水蛤興唱歌。古早起厝疊石頭，就地取材舊跡留，菜園稻田厝前後，平安過日入咱兜。 人生終點站—頭城鎮第五公墓　　頭城鎮第五公墓，位於宜蘭縣頭城鎮更新里的山上，於2002（民國91）年啟用，此座公墓，不但有完善出入管理作業，園區內的綠美化及納骨堂的設計，讓人看不出來是一座陰森的墓園，反而像是休閒的小公園，這都是管理單位用心規劃的結果。因應現代人的需求，也增設468個納骨櫃，方便民眾的先人來使用。目前管理單位計劃將聯外道路拓寬為8公尺，以方便車輛進出，但仍須與周邊居民協調處理。 大園大叢樹下—朴仔樹 　　大樹下常是「阿公講古」、小孩子嬉戲的場所，朴仔樹下也不例外，街坊鄰居三五成群常聚於此，每天早晚在此談天說地、喝咖啡聊是非，有時還會來個「打斗四」的餐敘方式，把彼此間的感情再升溫，「大樹下」也是更新的在地地標之一啦！ 板橋仔頭—更新橋 早期梗枋溪支流牛寮坑，每當鐵牛車搬運行經此坑時，須繞行坑底，因「板橋仔頭」是名符其實的兩根木頭舖置而成的，只供居民往返用的，兩頭的支撐及中央是用石頭砌成的橋墩，所以「板橋仔頭」其名逕走。　　1969（民國58）年芙勞西颱風侵襲，造成牛寮坑崩崁，牛寮庄淹水，1975（民國64）年梗枋溪整治，1982（民國71）年峻工，「板橋仔頭」被命名為更新橋。 阿媽的眠床—八腳眠床　　「八腳眠床」其主要材質皆為烏心石木，因其結構由八根腳、二組床架組合而成的。它的三面有圍壁、四角柱，上有頂棚、頂下四周有橫楣，前方底座腳部有大器的雕刻，在三側邊板面及頂棚都有非常典雅的畫工，再加上玻璃彩繪及華麗的雕刻。床櫃部份除了可放東西的小抽屜外，尚有大格的儲藏空間可收納枕頭、棉被之類，而「腳踏座」是放置在八腳眠床前的長條矮椅，是為方便主人起身後下床。其雕刻細緻，讓人不得不佩服當時工匠高超的技藝。這張阿媽的眠床，雖然年代已久遠，在搬運過程中也有些破損，但絲毫不影響其風貌。 海中尋奇—海釣行、賞鯨樂　　更新地區的海釣經營於1987（民國76）年開始，從事海釣的人多數為職業釣客，海釣的種類有深水魚種、透抽、白帶魚、紅目鰱等，一直到1998（民國87）年配合地方漁業轉型才改為賞鯨活動。早期的賞鯨船分布於更新、大溪、大里等港口，同年開放登龜山島後，所有賞鯨船集中於烏石港，在賞鯨的過程中可看到飛魚、鯨豚及龜山八景的景象，也推翻「台灣行透透，龜山行不到。」這句俗諺，並揭開龜山島的神秘面紗，帶動了本鎮的觀光發展。 討海人的食穿—梗枋漁港　　梗枋漁港位在頭城鎮更新里，是利用天然海岸突出的岩石與陸地間水域闢成。1969（民國58）年以現有的港口運送美援麵粉，所以稱為「麵粉港」。1971（民國60）年闢成小港的規模，自1980（民國69）年起列入第一期台灣地區漁港建設方案中實施，供30噸的漁船出入，並且在第二年正式加入漁會的拍賣方式運轉。現階段因漁獲量的銳減，梗枋港已無昔日的風華。 定置漁網─自投羅網　　從日治時代開始就有了，又稱「煙仔」分南、北，定置漁業係將網具固定在海中，屬於一種陷阱式的漁具，其漁獲原理首先由垣網阻止魚群前進方向，將其誘引陷入運動場網內，游泳迴旋一段時間後，順潮流沿登網升高進入第一箱網。因登網頂部網口小，易進難出，利用魚類遇到障礙物時，有向下潛逃性向，使其進入第一箱網後，潛入下方不易逃出。也順潮流沿第二登網進入，進入的魚群更難逃出，遂在第二箱網內迴旋游泳待捕，漁民則俟魚群進網量之多寡，或俟潮流時機出海加以捕獲之。
協會名稱 宜蘭縣頭城鎮更新社區發展協會
協會聯絡人 林木貴
協會Email lin52112@yahoo.com.tw
協會電話 03-9779611
協會傳真 03-9779621
協會地址 宜蘭縣頭城鎮更新里（路）１１２－６號
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