1. data.gov.tw
  2. 培根社區
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縣市名稱 鄉鎮名稱 社區名稱 村落名稱 社區介紹 協會名稱 協會聯絡人 協會Email 協會電話 協會傳真 協會地址 圖片網址
臺東縣 延平鄉 鸞山社區 鸞山村 鸞山村是1938年日據時代居住於內本鹿的布農族人被迫遷村所建立的部落村莊。布農族人看見當地卑南族人所種的甘蔗非常茂盛，因此稱這裡為Sasasa，也就是土地肥沃的意思。整個鸞山地區位於卑南溪與都蘭山之間，由於土地肥沃，植物種類繁多，野生動物種類也多。社區上方荒廢的蓄水池，因未受農藥污染，意外成為野鳥、水生動物的優良棲息地，近來更發現穿山甲遊走在社區街道上，社區因而成立保護隊，護育穿山甲。整個鸞山地區更有數以千計的大榕樹，由於榕樹會隨氣根之著地固定而遷移，而被布農族人稱為會走路的樹，蔚為地方的一大奇觀。 台東縣延平鄉鸞山社區發展協會 邱光明 yah550425@yahoo.com.tw 089－568018 089－568018 台東縣延平鄉鸞山村12鄰榕山路55號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/0f7d3cbb-3717-4824-abc1-f0ecc52991f3/1/鸞山.JPG
臺東縣 東河鄉 東河社區 東河村 由於東河村為東河鄉行政單位中心點，有鄉公所、戶政事務所、地政事務所、水利會等等東河鄉行政機關駐住，以行政資源而言維全鄉之最，但由於東河村老年人口居多，青壯人口多需要負擔家計而在外工作，但因經濟衰敗再加上莫拉克颱風重創東台灣，部分青壯人口慢慢的從都市移回故鄉，但又由於台東工作機會又少，形成許多青壯人失業在家，但因為東河鄉多為農漁村型態之聚落，許多家戶多有自己的田地(原住民保留地)，所以相當適合發展精緻農業，再加上東河村與北源村土地肥沃空氣品質相當良好，所以若以未來規劃在地特色精緻農村發展是再適合有不過了。本社區發展協會自民國82年成立以來，多以社區活動與傳統文化祭典等為主,另為結合部落傳統邏輯運作的能力及因應現代生活環境的規範，也賦予傳統組織參與現代公共事務與傳承的權利，透過本協會適時將計畫性資源導入部落，並將部落傳統組織納為該組織的執行單位，協助部落年輕人牴緩因時代劇變而遭受傳統文化流失的衝擊，並經由適當的轉化，期待引進特色資源為基礎並規劃往後帶動部落社區內部的整體轉型，創造部落新的思考層面並提升生活品質，進而建構部落永續發展的基礎。 台東縣東河鄉東河社區發展協會 阮文彬 kacaw77@gmail.com 089-896160 089-896415 臺東縣東河鄉東河村16鄰35號
臺東縣 東河鄉 興昌社區 興昌村 東河鄉位於台東縣之東北，在東部海岸山脈東側，東臨太平洋，西以海岸山脈與池上、關山、鹿野、延平等鄉鎮鄰接，南連卑南鄉，北接成功鎮。地形南北狹長達35.5公里。以馬武窟溪河口區分成盆區及沿海區。面積為210.19平方公里，百分之六十是山脈。現轄都蘭、興昌、隆昌、東河、泰源、北源、尚德等七村。共214鄰，總人口數為10294人，原住民5558人(佔54%)，以阿美族人居多，餘為閩南人及客家人。集中型住戶以都蘭、泰源兩村及各社區為著。目前仍為農村型態。可耕面積水田841.20公頃，旱作 3331.82公頃，其中短期作物面積為677.48公頃，長期作物及青果作物面積為2230.65公頃，從事農林漁牧人口占就業人口百分之六十四。主要農產有稻米、玉米、釋迦、椰子、柑桔、文旦、白柚、香丁、茂谷柑、梅子、臍橙等。金樽漁港於七十三年完成初期工程後，漁業推廣建立良好據點，大約可停靠漁筏40餘艘。 台東縣東河鄉興昌社區 田義雄 089-531523 臺東縣東河鄉興昌村8鄰49號
臺東縣 東河鄉 興隆社區 興昌村 本社區原稱「八里-一線」，位居東河鄉中南部，東臨太平洋，北至碇橋於舆隆昌村為界，南至羊橋接興昌社區，面積約2.34平方公里，人口數450人，社區居民均為閩南人由彰化、雲林遷徙而來，以務農為主，其中又以釋迦為大宗。 興隆社區發展協會 林憲身 s666999x@yahoo.com.tw 089-541025 東河鄉興昌村29鄰27號
臺南市 東山區 東原社區 東原里 1.東原社區原包含東原、林安、嶺南、南勢等四村，因幅員廣大，共識不易，經會員大會通過，解散由各村重組。2.東原社區發展協會於96年11月依法定程序重新成立。現有戶數883戶、人數2725人(男1458人、女1267人)。3.轄區內有東原國小、東原國中、東原郵局、東山農會東原分部、東原電力服務所、中華電信東原服務處、東原消防隊、東原分駐所等單位。為山區六村政治、文教中心，亦是山區六村產物、交通樞紐。4.社區居民以農為主，盛產龍眼、柳丁、荔枝、棗子等農產物。 台南縣東山鄉東原社區發展協會 鄭旭峰 tnc.du238@msa.hinet.net 06-6861432 06-6863658 台南市東山區東原里16鄰瓦厝17-5號
臺南市 善化區 六分社區 六分里 台南市善化區六分社區發展協會 蔡釘卿 0918023681
屏東縣 東港鎮 興農社區 興農里 屏東縣東港鎮興農環美關懷協進會 林雲勇 08-8322041 屏東縣東港鎮興農里環美六街18號
臺東縣 成功鎮 八嗡嗡社區 信義里 本社區組織原隸於信義里，於去年底獨立稱八嗡嗡社區發展協會，管轄信義里25~27鄰，社區居民多為平地原住民(阿美族)皆務農而篤信基督教，因信仰虔誠，鮮少犯罪;本社區地理位置極佳，可俯瞰太平洋，各處佈滿梯田,水稻種植為主要產業，未來朝向有機稻米的發展為主要目標，社區道路良好，後山有歷史古道可登高及作生態導覽用途及抗日事件歷史見證教育功能。溪流清澈，未來護溪行動盼還原故有溪魚生態。 台東縣成功鎮八嗡嗡社區發展協會 蔡萬成 hmmhhy@gmail.com 089-841543 台東縣成功鎮信義里豐田路95號
臺東縣 池上鄉 新興社區 新興村 本社區為進入池上鄉北上第一站，鄰近周邊有客家文化園區、觀光碾米廠、台糖牧野度假村、日暉國際度假村、生態魚梯、還有一望無際之千傾稻浪，環境資源豐富，近年來在社區努力之下，著手社區總體營造 臺東縣池上鄉新興社區發展協會 劉美玉 089-865699 臺東縣池上鄉新興村力學路72巷6號
臺東縣 東河鄉 都蘭社區 都蘭村 台灣最美麗的一道晨曦原住民族部落“阿美族都蘭部落” 都蘭村位於台東縣的東河鄉，屬於台東縣東河鄉都蘭村轄區內，距台東市北邊海岸約二十公里處，位於都蘭山東側，是一個典型的卑南阿美群的阿美族大部落，全村共有約一千戶共3,500的居民，分居在八個聚落，基地範圍南起郡界北至舊部，總面積25.9245平方里。除了都蘭之外，其餘的聚落多為漢化的平埔族人以及漢人。日本人在安倍名義在他1938年出版的「台灣地名研究」一書中指出，「都蘭」原來稱「都巒」，在1937年時才改為現名。○○都蘭一名的來由，其實和阿美族語「’etolan」有關，該名詞的來由為即為「堆石」、「砌石為牆」 之意(也有地震之意)。該地多石，阿美族人闢地耕作，將挖掘的石頭砌在旱地之一隅，後來因發音的緣故慢慢演變成今日的地名「都蘭」。 都蘭遺址--屬於三級古蹟，距今約3000年前，都蘭遺址位於台東縣東河鄉都蘭村西北方約一公里之平緩海階地上，地勢由西北之海岸山脈向東南斜下。都蘭遺址為巨石文化之南緣，分成岩棺區、石壁區。都蘭遺址屬於麒麟文化，主要文化特徵為多樣的巨石類型。 台東縣東河鄉都蘭社區發展協會 黃玲惠 0927-370587 臺東縣東河鄉都蘭村39鄰372號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/e26c1c3f-a0df-4ef8-8388-8103961db062/1/都蘭.JPG
臺東縣 東河鄉 尚德社區 尚德村 臺東縣東河鄉尚德社區發展協會 陳人鼎 a825022@gmail.com 089-892524 臺東縣東河鄉尚德村前寮4鄰71號
臺東縣 東河鄉 隆昌社區 隆昌村 隆昌村舊名佳里(古稱Kaniyafepl.譯加里艋甲)是一個依山傍海的典型村落，前族人由北方的秀姑巒溪分批進入聚落，原先聚居在離海邊潮間帶上方約200公尺較高處，人口約400人左右，在150年前遷移到現在公路兩旁，世代族人以務農、捕獵、漁撈維生。日治時，日人鑑於該地土質肥沃，水源豐富，適於種水稻，而將其遷移下來定居，就是聚落的遺址。　隆昌部落位於東河南方6公里餘，為一海拔100公尺支台地，在東部海岸山脈東側，東濱太平洋，西以海岸山脈與鹿野鄉鄰接，南鄰興昌村，北接東河村。隆昌部落面積8,9762平方公里，65%為山岳，屬花東山脈山塊。全村共259戶，人口總計607人(男332人;女275人)。平地漢人83戶，散居濱海公路兩側；以阿美族為主的平地原住民計176戶，遍布全村的20鄰，以隆昌為主要部落。 台東縣東河鄉隆昌社區發展協會 林明瑾 0933-692531 臺東縣東河鄉隆昌村9鄰隆昌120號
臺東縣 達仁鄉 安朔社區 安朔村 安朔村舊名阿露伊，位於達仁鄉南方，本村有台九線貫穿，本村生活圈分兩處，兩地相距約二公里。 台東縣達仁鄉安朔社區發展協會 鄭誠 0921-412672 1011207當選 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/ea462a95-66ae-4d73-a3ce-47c8a14aaa75/1/安朔.JPG
臺東縣 東河鄉 北源社區 北源村 東河鄉位於台東縣之東北，在東部海岸山脈東側，東臨太平洋，西以海岸山脈與池上、關山、鹿野、延平等鄉鎮鄰接，南連卑南鄉，北接成功鎮。地形南北狹長達35.5公里。以馬武窟溪河口區分成盆區及沿海區。面積為210.19平方公里，百分之六十是山脈。現轄都蘭、興昌、隆昌、東河、泰源、北源、尚德等七村。共214鄰，總人口數為10294人，原住民5558人(佔54%)，以阿美族人居多，餘為閩南人及客家人。集中型住戶以都蘭、泰源兩村及各社區為著。目前仍為農村型態。可耕面積水田841.20公頃，旱作 3331.82公頃，其中短期作物面積為677.48公頃，長期作物及青果作物面積為2230.65公頃，從事農林漁牧人口占就業人口百分之六十四。主要農產有稻米、玉米、釋迦、椰子、柑桔、文旦、白柚、香丁、茂谷柑、梅子、臍橙等。金樽漁港於七十三年完成初期工程後，漁業推廣建立良好據點，大約可停靠漁筏40餘艘。 北源社區發展協會 江治富 089-892301 台東縣東河鄉北源村19鄰33-1號
臺東縣 東河鄉 泰源社區 泰源村 「泰源」地名源自於原住民阿美族語稱之為「阿拉巴灣」，意指容易迷路的地方，日治時代則改名為「高原」，此區位於馬武窟溪圍繞的高地上，台灣光復後始改名為泰源。 本社區發展協會成立於81年，社區民風純樸，無任何工廠或企業，原住民幾乎務農為主，青壯年往都市發展，治產成家，大部份人口為銀髮族，老化情形十分嚴重，近年來經濟不景氣，許多人把小孩送回家鄉和祖父母同居，形成隔代教養之問題。商業則集中在泰源街上，大部份由漢族經營，主要經營雜貨食品、蔬果、藥房、民宿、餐廳等。 結合社區各項資源，建立社區特色，提昇生活品質，再造泰源社區新風貌。 中華民國原住民海岸山脈部落發展協會 潘櫻花 0912-789031 臺東縣東河鄉泰源村2鄰64號
臺東縣 東河鄉 新蘭社區 都蘭村 新蘭社區產業協會 潘慶隆 089-53138 台東縣東河鄉都蘭村新蘭5鄰5號
臺東縣 金峰鄉 歷坵社區 歷坵村 歷坵社區發展協會 謝東華 0937-608581 臺東縣金峰鄉歷坵村1鄰10號
臺東縣 金峰鄉 新興社區 新興村 台東縣金峰鄉新興社區發展協會 王大龍 0915-956887 臺東縣金峰鄉新興村2鄰34之1號
屏東縣 長治鄉 德榮社區 德榮村 德榮社區發展協會 張安鎗 08-7621252 榮村煙墩巷59號
臺東縣 金峰鄉 正興社區 正興村 社區居民大多數是原來居住於南大武山太麻里溪流域較深山之介達部落、斗里斗里部落、比魯部落與包盛社部落。政府為改善原住民生活，於民國四十二年至四十四年間將上述四個部落在頭目帶領下遷居至今正興社區，民國五十年間更有屏東縣霧台鄉阿禮部落魯凱族十餘戶遷居來此，形成排灣、魯凱共有之社區。族群結構：排灣族佔85％、魯凱族佔10％，其他種族及漢人佔5％ 正興社區發展協會 林光明 jfng02@ttjfng.gov.tw 089-751046 台東縣金峰鄉正興村4鄰49號
臺東縣 金峰鄉 嘉蘭社區 嘉蘭村 本社區位於太麻里溪中下游，東鄰太麻里麻里霧、西接金崙崑崙山區、南臨金針山區、北對香蘭溪頭。由七大排灣族部落及屏東阿里、霧台遷徙之魯凱族民組成的卡阿麓灣部落。以生產洛神花、生薑、五穀雜糧為主。原本是非常優美人稱嵐攸之鄉的部落。無奈近年海棠、莫拉克及凡那比等風災摧殘，人、事、地、物幾乎造成部落全毀。有幸在政府及善心人士的捐助下，已漸漸的復甦起來了。於此感謝各界的扶助。 台東縣金峰鄉嘉蘭社區發展協會 黃志明 kaaluwan@yahoo.com.tw 089-751331 台東縣金峰鄉嘉蘭村12鄰新富7號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/b5e8eca8-138d-4457-8eb9-6a35da11a13f/1/嘉蘭-歐美惠.JPG
臺東縣 金峰鄉 嘉蘭社區(100) 嘉蘭村 嘉蘭村位於太麻里溪進出海口處，溪流北岸支流的沖積扇平原上。東起嘉蘭入口舊檢查哨、西迄奇拿奧勤野溪、南至太麻里溪河岸、北達新富社區北界。距太麻里市區6公里，距台東市28公里，區內腹地遼闊，地勢緩平，總面積約為280公頃，村落面積約170平方公里。本社區位於大武山南麓可眺望太平洋，後有大武山自然保育區，部落緊臨太麻里溪，四面環山，山川秀麗，景緻宜人，是一處地靈人傑之寶地。本村除為鄉之行政中心外，本社區轄內有豐富之人文資源（東排灣、魯凱文化）、自然資源（武山自然保留區）、溫泉資源（嘉蘭地熱井、比魯溫泉）等。 目前村內之社團組織除了「嘉蘭社區發展協會」之外，另因莫拉克風災後災民自救成立之「台東縣原住民嘉蘭災難自救暨文化經濟產業促進會」。近年來產業發展、人文教育、環境景觀、環保生態為社區致力的發展重點。社區發展協會組織下，亦設有青年會、守望相助隊，在社區內任何活動，不分部落主動協助，為社區推動各項工作之支柱。 本社區為原住民族部落（排灣族、魯凱族），共有13鄰397戶總計1463人（男769人、女694人）其社區內有8個部落頭目，分別來卡阿麓灣（kaaluwan）、馬達雅魯（madalalu）、都勒得ㄈ得ㄈ格（duledevedeveg）、發路魯（vuljulu）、麻勒得卜（maledebe）、麻里ㄈ勒（malivele）、都魯吾外（dulu-uwai）等七個部落；每年4月份各部落均辦理舊部落尋根之旅活動，及每年7月份辦理豐年祭活動，其頭目在部落頗受尊重。 台東縣原住民嘉蘭災難自救暨文化經濟產業促進會 蔣爭光 V180715@yahoo.com.tw 089-782382 089-780716 台東縣金峰鄉嘉蘭村9鄰138號之1
臺東縣 金峰鄉 賓茂社區 賓茂村 台東縣金峰鄉賓茂社區發展協會 王瑞杰 h538538@yahoo.com.tw 0932-466505 台東市和平街72號
臺東縣 長濱鄉 樟原社區 樟原村 本部落位於台東縣海岸最北端的一個部落，舊稱為姑仔律，在日本殖民統治台灣期間是樟腦的重要產地，顧名思義取名為「樟原」；本部落以原住民阿美族居多,以種植稻米、竹荀、文旦及捕漁為生，是個民情純樸、風景優美的好地方，本轄區內有著名船型(諾亞方舟)教會，常吸引遊客駐腳,未來預期結合自然環境及原住民文化推動及營造,藉以帶動本部落觀光之發展。 台東縣長濱鄉樟原社區發展協會 葉進來 089-881263 台東縣長濱鄉樟原村六鄰七十號
臺東縣 長濱鄉 光榮社區 寧埔村 臺東縣長濱鄉光榮社區發展協會 曹金義 0910-118264
臺東縣 長濱鄉 八桑安社區 寧埔村 八桑安社區發展協會 李俊雄 0927-818865 臺東縣長濱鄉寧埔村4鄰八桑安35號
臺東縣 長濱鄉 永福社區 竹湖村 永福社區原名大掃別，位於長濱鄉竹湖村境內，掃別山東南麓的丘陵台地上，北面有瑪妳細溪，南面有磯福魯散溪，西鄰海岸山脈，東南面可以俯瞰太平洋。居民長期過著「靠山吃山，靠水吃水」的生活，「天真純樸，樂天知命」則是本地住民最佳寫照。傳說本地自日治時代起，少年每至傍晚都會生病，故戰後鄉長陳光福，為祈求部落平安，因而改稱「永福」，取「永遠平安幸福」之意。居民大多是阿美族原住民，並且保留著原住民頭目的制度，一年一度豐年祭與海祭活動是社區年度活動的高潮。這裡所保留的自然條件非常豐富，社區內所栽植的原住民民俗植物及後山所保留的自然生態與景觀，未來可做為發展原住民社區體驗與生態旅遊的基礎。 永福社區發展協會 邱金枝 0919-789095 臺東縣長濱鄉竹湖村2鄰永福26-2號
臺東縣 長濱鄉 忠勇社區 忠勇村 台東縣長濱鄉忠勇社區發展協會 張興龍 0910-055285 臺東縣長濱鄉忠勇村9鄰12-1號
臺東縣 長濱鄉 長光社區 長濱村 本社區為東海岸最大的原住民部落，約99%是阿美族人，因缺乏工作機會，中下齡人力外出，只剩中高齡宙留駐守家園。本社區富有人文、歷史及自然生態資源，盼未來能開發營造成觀光產業進而營造商機並促進就機會。社區幹部：理事長 張清福，村長，頭目及協會魄總幹事，青年會長，婦女會長，家政班長社區資源：天主堂，長老教會，雜貨店，文史館，活動廣場 長光社區發展協會 林美芳 089-831427 臺東縣長濱鄉長濱村24鄰104-1號
臺南市 東山區 南溪社區 南溪里 社區為傳統農業村莊,主要產業為龍眼.荔枝.芒果.柳丁,其中以龍眼為主,為了保持傳統龍眼乾烘焙方法社區裡還保存先人傳統烘培龍眼乾的土窯,共有160多座,保留百年傳統手工烘培技術,傳承古早味的芳香 台南縣東山鄉南溪社區發展協會 李奇財 zx6233289@yahoo.com.tw 066233289 台南市東山區南溪村43號
臺南市 七股區 大埕社區 大埕里 本社區可分為番仔溫.三合仔及鹽埕地三個部落,南176線縣道橫貫其間,為本鄉行政中心,各機關學校林立,人口聚集,且為本鄉對外往來之主要門戶. 台南縣七股鄉大埕社區發展協會 吳榮華 x733316@8ahoo.com.tw 06-7872431 06-7873840 台南縣七股鄉大埕村9鄰274號
臺東縣 長濱鄉 三間屋社區 三間村 1.村名由來：位於統鼻溪及三間屋溪北側海岸，原名「三塊厝」，據說當初是三位老友同時移居來此，比鄰蓋了三間芧草屋之故。目前，三間屋除了數十戶西拉雅族之外，尚有十餘戶阿美族、數戶噶瑪蘭族及漢人。由於人口外流，社區呈現高齡化其社區人口平均年齡為60歲。2.社區地理位置：三間屋是台東縣長濱鄉的一個村 落，位於花東海岸公路(約在台11線82公里處 )，八仙洞風景區的南方不遠處。三間屋社區依山面海，正前方面對浩瀚無涯的太平洋，其他三面則環山坐擁青翠的山林綠意。3.搭車資訊：無論從花蓮市或台東市皆可搭乘台東鼎東客運或花蓮客運皆可抵達。 台東縣長濱鄉三間屋社區發展協會 謝善光 aaq667717@yahoo.com.tw 0952-465705 台東縣長濱鄉三間村七鄰三間屋7-1號
臺東縣 長濱鄉 膽曼社區 寧埔村 膽曼社區發展協會 賴春水 0980-311973
臺東縣 長濱鄉 烏石鼻社區 寧埔村 烏石鼻位於石寧埔溪口、烏石鼻聚落的東南側，指的是突出於海中的黝黑岩體。為全台灣面積最大的柱狀火成岩體，是火山活動熔岩噴發的產物，台灣只有兩處風景區有此特色，另一處在石梯平以北的石門，但規模卻小得多。這個一群群六邊形、五邊形柱狀熔岩，有直的、斜的、橫的等各種排列模式，暗示著火山噴口的位置，等待著你去發現。　　烏石鼻滿佈大大小小的潮池和海蝕溝，是觀賞潮間帶海洋生物的最佳去處，也是東部潛水和磯釣的天堂。尤其是每年二月，釣白毛的最佳季節一到，就可見到岩岸佈滿釣客、人手一的盛況。每年七月間阿美族豐年祭登場前，原住民會相約到狹長的烏石鼻海岸，趁著退潮撿拾海螺、海瓜子、海膽，或是附著在礁岩上的海蛤、海青苔，讓原本寧靜的海岸，顯得熱鬧非凡。 本部落早期盛產七里香，故其部落名（七里香阿美語稱基拉待崖）是個居住環境好地方；社區前方有海岸沙灘，東南方有凸出於海中黑岩體（烏石鼻港澳），生態資源豐富，是吾族人多年來生活傳統領域，甚具生態觀光景點。 台東縣長濱鄉烏石鼻社區發展協會 連聰忠 089-801029 台東縣長濱鄉寧埔村烏石鼻13鄰9號
臺東縣 長濱鄉 加走灣社區 長濱村 臺東縣長濱鄉加走灣社區發展協會 劉傳勳 089-831938 臺東縣長濱鄉長濱村11鄰121號
臺東縣 海端鄉 利稻社區 利稻村 利稻位於海端鄉境內，是南橫公路東段的一個布農族聚落，海拔高度1068公尺，居民以布農族原住民為主，居民樸實和善熱情,村民約有350人76戶。 利稻村大多務農維生，盛產高冷蔬菜、高山茶、青椒、番茄、小米、紅豆、愛玉等。部落宗教信仰以基督教天主教為主，利稻國小是部落唯一的小學。目前部落積極推動有機蔬菜與環保健康優質部落發展為願景，配合部落原有的豐富布農族傳統文化，期望透過培根計畫做好社區營造基礎的人力培訓工作，讓社區動起來，整合部落人力資源。 台東縣海端鄉利稻社區發展協會 達亥 r810319@yahoo.com.tw 089-864318 台東縣海端鄉利稻村2鄰22號
臺東縣 海端鄉 崁頂社區 崁頂村 社區位於海端鄉崁頂村(崁頂社區)，部落以六個鄰結合。部落村民以布農族族群為居多，主要部落區分地域:崁頂部落、紅石部落。因地理位置的緣故，雖然是同村但部落之間要翻過2、3座山腰才找到的了。鄰近相關產業主要以關山親水公園環鎮步道，路線會經過本社區，也是紅石部落與崁頂部落村聯絡道路之一。本社區大多以中高齡以上為主，青少年及青年有較少趨勢。學歷平均高中以上，部落生活型態因經濟能力有限，家家務農以及人口外流找工作。推廣農產品以崁頂水蜜桃(榮獲十大傑出農產品水蜜桃相關獎項)。工藝坊部分本社區發展協會邱理事馮廣田參於數次雕刻比賽，成績屬一屬二，部落也有紡織、染布技術等。村民參與部落大大小小活動都很熱心，也很團結，整體部落生活型態相當樂活。 臺東縣海端鄉崁頂社區發展協會 余正文 jdra3234@yahoo.com.tw 089-812920 957臺東縣海端鄉崁頂村5鄰中石12號
臺東縣 海端鄉 廣原社區 廣原村 臺東縣海端鄉廣原社區發展協會 文念湘 0933-863239 臺東縣海端鄉廣原村8鄰錦屏49號
臺東縣 海端鄉 海端社區 海端村 海端村是海端鄉最大的轄區，初來部落是南橫公路的進出門面，海端鄉行政地點至本村山界路，也是鄉的行政中心，新武部落是重要的魚類保護區。 台東縣海端鄉海端村海端社區發展協會 邱志明 0988-835452 臺東縣海端鄉海端村7鄰初來11-1號
臺東縣 海端鄉 霧鹿社區 霧鹿村 (1) 基本資料霧鹿社區位於風景秀麗之南橫公路上，社區居民大都以務農為生，主要種植高冷蔬菜、水果等農作物。村莊共有九十戶，三百七十六人，屬於原住民族布農族。由於就業機會甚少，村中人口比例以老年及孩童居多，青壯年大部分於外就學及就業。(2) 社區團隊社區現有民間組織有社區發展協會及布農山地傳統音樂團。布音團長年推動文化傳承工作，宣揚布農族優良傳統文化，曾多次受邀於國內重要文化活動中演出布農傳統歌謠也曾受邀遠到歐洲、大陸、日本表演，得到國內外人士的注目及讚賞。霧鹿國小推展布農傳統歌謠、織布及母語教學，不遺餘力成效良好。 台東縣海端鄉霧鹿社區發展協會 張榮進 0919-935080
臺東縣 海端鄉 加拿社區 加拿村 臺東縣海端鄉加拿社區發展會 余利亞 ching@srdc.org.tw 089-811108
臺東縣 鹿野鄉 永昌社區 永安村 永昌社區發展協會 陽志明 Rekat119@yahoo.com.tw 089-551410 089-551410 台東縣鹿野鄉永安村永安路77巷28弄17號
臺東縣 鹿野鄉 瑞豐社區 瑞豐村 瑞豐社區發展協會 阮坤榮 089-810799 臺東縣鹿野鄉瑞豐村瑞豐路20-2號
臺南市 東山區 大客社區 大客里 臺南市東山區大客社區發展協會 劉清木 06-6801865 臺南市東山區大客里6鄰大庄53號
臺南市 七股區 育成社區 後港里 台南縣七股鄉育成社區發展協會 陳清山 cs_chan_ing@yahoo.com.tw 06-7871127 台南縣七股鄉育成村42號（0910-848-526）
臺南市 東山區 林安社區 林安里 林安社區是東山鄉開發較慢的聚落之一，林安村位於東山鄉東邊南臨水雲村東接嶺南村與東原村，因屬山區開發較慢，保留較具傳統產業文化，風景秀麗、屬白堊土區大多種植果樹為生、產業以龍眼、椪柑為主、最近有咖啡為副作物。 林安社區發展協會 楊春男 06-6862489 台南市東山區林安里62號
宜蘭縣 頭城鎮 宜蘭縣頭城新港澳休閒農漁業發展協會 更新里,外澳里,港口里 新港澳休閒農漁業發展協會包含頭城鎮更新、港口及外澳三個里(社區)，為非以營利為目的之社會團體。以推展在地特色產業及農漁村文化，提供國民休閒，增進國民對農業及農村之體驗、結合農業生產、農村文化、農業體驗及自然生態教育之觀光休閒農業為共同理念。將農業經營與休閒遊憩民俗活動相互結合，以農業生產、促進生態平衡與推展農村休閒觀光旅遊，進而國人體驗農業與農村生活的機會，永續發展農漁村之經濟為主，並藉由國人對農業及農民的關注及支持，以軟體為主、硬體為輔，達到提昇農民收益與促進農村繁榮為目標。 宜蘭縣順城新港澳休閒農漁業發展協會 劉 厚 漢 qqlike228@yahoo.com.tw 0933103121 039778688 宜蘭縣頭城鎮更新里(路)90號
臺東縣 鹿野鄉 新豐社區 瑞豐村 新豐社區原名為七腳川，位於中央脈與海岸山脈所構成的花東縱谷線上，是由桃園、新竹、苗栗等地客家人，與來自彰化、嘉義、雲林的閩南人以及外省族群所組成之社區。在社區之台九線省道上有瑞豐國小，為本地的文化教育中心，從日治時期至今已有八十年的歷史。新豐社區以傳統農閒娛樂為主，有少年醒獅團及社區老人組成的八音團，加上近來的外籍新娘加入，社區儼然成為鹿野鄉境內的小小聯合國，也為社區帶來了熱鬧氣象。 台東縣鹿野鄉新豐社區發展協會 陳儀隆 f581296@yahoo.com.tw 089-581295 鹿野鄉瑞豐村新和路4鄰295號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/0439dc9b-ceb8-4c2b-a1f7-c361cf19283e/1/新豐.jpg
臺東縣 鹿野鄉 瑞隆社區 瑞隆村 瑞隆村緊鄰瑞源村，居民大多為客家族群，是台東縣第一個成立外籍配偶關懷據點的村里，並有台東縣唯一的瑞隆神鼓隊伍(後山神鼓隊)，鼓手大多為鹿野鄉瑞源及瑞隆兩社區的村民所組成，平日都在瑞隆社區的源聖宮前廣場練習，神鼓隊感覺像是廟的陣頭，在鼓法上，融入了現代的爵士鼓打法，兩者之間存在著微妙的關係。是台東縣唯一且別具特色的神鼓團隊。 瑞隆社區發展協會 彭玉台 0932-664346 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/9a7e5f87-f25f-487d-9e03-f45ad2bf436b/1/瑞隆.JPG
臺東縣 鹿野鄉 龍田社區 龍田村 台東縣鹿野鄉龍田社區發展協會 陳濯源 long.tian8@msa.hinet.net 089-551259 089-550868 台東縣鹿野鄉龍田村龍馬路308號
臺東縣 鹿野鄉 瑞和社區 瑞和村 瑞和村地處花東縱谷南端的鹿野鄉內，東以海岸山脈的山稜線與東河鄉為界，西臨瑞豐村，南臨瑞源村，北以加典溪與關山鎮的電光里、月眉里為界，中有卑南溪貫穿。瑞和村居民以原住民、客家人及閩南人為主，分布於瑞和、瑞興、寶華三個聚落。早期村民自發手工開鑿一條溝渠貫穿村莊，灌溉稻田，名為豐源圳；居民大多種植稻米、甘蔗、玉米等農作物，四、五十年代時期，有村民種植煙草及香茅草並設廠製煙葉，香茅油等高經濟作物，經時代變遷今尚存乙處煙樓建物。 鹿野鄉瑞和社區發展協會 徐智雄 089-580272 台東縣鹿野鄉瑞和村瑞祥路202巷1號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/43bbc2bd-b473-48aa-a38c-2c707863ff04/1/瑞和.JPG
臺東縣 鹿野鄉 和平社區 鹿野村 鹿野鄉最早的聚落在和平部落，阿美族人在此定居已近一百三十年，因此和平部落在鹿野鄉算是深具意義的原住民部落，並且在六個部落中現代化最早的一個，部落的戶籍人數約有六百人，但是常住的卻僅在三百人左右，人群相處融洽非常有人情味，聚在一起少不了唱歌跳舞。社區位於台東縣台九線路段，以卑南溪為交匯口，部落以農業種值水稻為主，中間一條部落道路兩邊則是居住的房屋，部落道路至盡頭是人間仙境的風景非長的完美。 和平部落座落於台東成功鎮的轄區，距離本鎮行政中心5公里，往北距花蓮市120公里，向南距台東市50公，交通幹道台11線。和平部落原名為「kahciday」（阿美語係指『鹹』味之意）、部落文獻翻譯成「加只來」，而它地形分為三區域:北區域為八邊「Pa^pian」、南區域為嘉平「kanaratip」、中區域為本部落中心「mali’iway」。 和平部落人口總數1135人，男性約606人，女性約529人，戶數計346戶，原住民（阿美族）人數計949人，非原住民（漢族、客家人、後住民等）人數計186人。據文獻記載，和平部落阿美族群屬於恆春阿美，其中氏族有Raranges、Usod、Kakopa等大三氏族遷移定居。 和平部落是沿著海岸及山領的地段，東瀕太平洋海域、海崖、海灘，西側為高聳山層。地形地物微高一處，除了可以觀測到三仙台、本鎮行政中心、新港之外，也能觀望到綠島。 鹿野鄉和平社區發展協會 李鴻斌 0927-326552 臺東縣鹿野鄉鹿野村4鄰和平29之1號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/3b7660a9-76a5-4080-a6df-2feb4b6d231c/1/照片 138.jpg,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/3b7660a9-76a5-4080-a6df-2feb4b6d231c/1/DCF_0520.jpg,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/3b7660a9-76a5-4080-a6df-2feb4b6d231c/1/和平.JPG,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/3b7660a9-76a5-4080-a6df-2feb4b6d231c/1/DCF_0011.jpg,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/3b7660a9-76a5-4080-a6df-2feb4b6d231c/1/DCF_0544.jpg,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/3b7660a9-76a5-4080-a6df-2feb4b6d231c/1/照片 202.jpg,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/3b7660a9-76a5-4080-a6df-2feb4b6d231c/1/190709_082408.jpg,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/3b7660a9-76a5-4080-a6df-2feb4b6d231c/1/104.jpg
臺東縣 鹿野鄉 山嶺榴部落 永安村 永隆在永昌東北方，位於台九線公路旁，即約路標359-359.6公里處。東方鄰近鹿寮溪，西方鄰近武陵橋。民國35年部落居民為了生存由永昌社區遷移至此實為一大片的埔薑仔；故部落因此而得名。單一顆埔薑仔母語稱sang-liw；一大片時母語稱：sang-lin-liw。埔薑仔的根、莖、葉無一不是中醫良藥，用途頗廣。永隆-母語山嶺榴部落屬永安村及永安社區。阿美族原是個多神信仰的民族，因西洋宗教之傳入，目前信仰天主教者居多。部落的中心位置即現在的活動中心及天主堂。部落主要經濟務農及打臨時工為主。部落青年80％於都會工作，剩下老人及小孩居多。永安社區蓬勃發展，組織結構也較完善，但對於小部落的我們資源永遠無法到達。因此因部落的要求成立聖佳琳原住民關懷發展協會。近兩年協會不斷的努力下積極爭取福利。因著理事長的帶動及協會的努力凝聚部落向心力，開始整合部落重新找回自己定位自己。希望找回部落的希望找回更多的年輕人回歸部落，為部落打拼。 臺東縣聖佳琳原住民關懷發展協會 熙固.達娜 chalin0226@gmail.com 089-550748 089-550748 台東縣鹿野鄉永安村11鄰中華路3段318號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/e7b9a4a9-e0b8-4dfd-9bf7-04af803a91b6/1/DSC04441.JPG
臺南市 七股區 玉成社區 玉成里 台南縣七股鄉玉成社區發展協會 陳清山 cs_chan-ing@yahoo.com.tw 06-7871127 台南縣七股鄉玉成村42號
宜蘭縣 頭城鎮 龜山島社區 龜山里 龜山島社區位於宜蘭縣頭城鎮行政中心十三公里，東鄰太平洋與源鄉（龜山島）遙遙相對，居民都為龜山島原住居民，於民國六十三年集體遷村至現址「仁澤新村」（民國八十九年居民為要保存龜山島特殊歷史文化更名龜山島社區），面積八萬平方公里，社區略呈長方形，住戶相當集中，目前戶數200戶、人口1000人，居民百分之九十六以上以捕魚為業，社區與大溪漁港相鄰，漁產品為社區重要傳統產業。在民國86年社區老一輩龜山人，擔心再過幾代龜山人子孫就忘記祖先是來自龜山島，為保存有山島特殊歷史文化，所以從民國八十六年起向有關單位陳情恢復龜山里，並於民國久十年七月一日獲內內政部同意備查成立龜山里，社區為延續龜山島特殊歷史文化，特推廣龜山島童玩七十二角風箏；從早期島上居民在製作七十二角風箏過程、形式以及放風箏之方法，不難瞭解其民俗文化背景，各人處世風格。早期在龜山島因其交通不便，島上幾乎沒有娛樂場所，小孩更是沒有玩的場所，所以就發展出較特殊具有文化的童玩如：寸子、七十二角風箏，其童玩製作的材料就地取材，七十二角風箏材質適用島上的竹子，每當九月到十月東北季風來時，島上孩子就到山上砍竹子，然後用柴刀剖成較細的薄片，再用細線綁成9個八角的小風箏；順圓形綁起來，就形成七十二角風箏，因為七十二角風箏較為大型，是需要幾個人合力製作、施放才能順利完成，尤其小孩還會在七十二角風箏上面，掛一個「響弓」，因為「響弓」是用藤條，用玻璃片小心的削成薄片，所以掛在風箏上放上天空就會發出很響亮的聲音，因為二十二角風箏較大型需要幾個人合作，所以每當東北季風季節，島上孩子都會分成好幾組來放風箏競賽，看誰的風箏放的比較高，「響弓」比較響，聲音比較大，有時還會比較誰製作的比較漂亮，時間的流逝，七十二角風箏就成了龜山島早期的特殊童玩、傳統文化。所以龜山島社區正積極推廣此傳統技藝。遷村後居民從事忙碌的漁業生活，加上社會結構快速的變遷、發展，不只龜山人的龜山島鄉愁！逐漸為人所淡忘，部分傳統技藝；如造船、竹篇、風箏的傳承出現危機，此危機已經在年輕的龜山島社區居民身上，逐漸浮現，所以社區為解決此危機問題，社區積極推動龜山島早期傳統七十二角風箏。 宜蘭縣頭城鎮龜山島社區發展協會 簡英俊 g9780@yahoo.com.tw 039780867 039780827 宜蘭縣頭城鎮龜山里161號
花蓮縣 光復鄉 大進社區 大進村 大進社區為於花蓮縣光復鄉大進村,大部份早期從事製糖及種蔗相關人員皆與本社區花蓮台糖及大進國小關係互動良好，居住於斯，民情淳樸。交通四通八達，加上本社區內有花蓮糖廠、冰店、民宿、大進國小、龍之咖啡民宿、馬太鞍驛站、台灣鴉莊等，遊客眾多，過去大進社區，花蓮糖廠是光復鄉經濟中心，文化中心，也是政治中心。 花蓮縣光復鄉大進社區發展協會 林錦清 dg.706095@hotmail.com.tw 03-8706095 花蓮縣光復鄉大進村糖廠街2號
宜蘭縣 頭城鎮 福成社區 福成里 福成社區近山,水質清澈,水資源豐富,有傳統水圳,並有多元產業,著名九股山為自然茲源生態豐富之地,社區近年積極發展營造活動.成效良好. 福成社區發展協會 林俊傑 lsu9773100@yahoo.com.tw 03-9773851 頭城鎮福成里路83號
宜蘭縣 頭城鎮 更新社區 更新里 更新社區簡介社區簡介　　更新社區位於頭城鎮北邊的典型農、漁村，依山面海，並有著獨特的山谷溪流環境及豐富的生態資源。對外交通以鐵、公路為主。1994（民國83）年經省政府核定為富麗漁村。更新社區發展協會成立於1995（民國84）年11月18日。面積約9.15平方公里、12鄰、516戶，人口為1660人。居民多以農漁業為主。『更新』的由來 無水崩坑崁－梗枋 　　早年是進出蘭陽平原的咽喉，北通三貂嶺、南通烏石港市，鎮守北關的要地。「梗」在閩南語中是阻擋的意思，「枋」則是「板仔」，推測可能是漢族先民曾在此地設置攔阻的木板，防範原住民的侵犯，因此得名。不過根據耆老的講法，「梗枋」是直接用閩南音有「山硬硬嘛崩落下來」的意思。　　本里清代為梗枋庄，1900 （明治32）年將梗枋庄分為梗枋、匠寮、石空及山羊洞四庄，1901（明治33）年將四庄合併為梗枋庄，終戰之後改為梗枋里。1969（民國58年）10月3日，芙勞西颱風來襲，山坡地有〝硬崩〞現象發生，因此居民要求改名。1970（民國59年）4月12日經省政府核准更改為〝更新〞。社區人、文、地、景、產資源介紹山海守護神—更新福德廟、中山福德宮　　更新福德廟（大公廟）位在梗枋橋頭倚海的地方，早期是坐南朝北的土角厝，後經改建為石頭壁紅磚瓦，只有8平方公尺大，命名為福德廟。由於地方傳言，土地公只蔭北面的居民，因此南邊的人極力要改建，在1971（民國60年）策劃改建，建為坐東向西揹守溪口、護佑里民。　　中山福德宮位於牛寮頂，由林昆先生委託福州老師父用樟木所雕刻之土地公神像，距今約有150年，原供奉於崙仔頂，早期採會員制，以聖杯方式輪值新爐主。於1978（民國67年）建廟落成至今。早期居民有狩獵的生活習慣，遇有捕獲山豬必將豬頭祭拜土地伯公，至今習俗依然不變。每年農曆二月二日及八月十五日，有傳統乞龜活動，早期每年過火一次，現在已改為四年一次。 蝙蝠當靠山－福神碑 　　位於台2線，濱海公路130K處「石塔」海岸邊，碑原高約二丈、寬約七尺，壁上刻有「福神」兩字，為清同治癸亥年（同治2年），即西元1863年建立，距今應有140年，遠比草嶺古道上知名的「虎」字碑早4年，見證了清代在噶瑪蘭開發史上的歷程，未來配合蝙蝠山下望龜公園的興建，提供人們一處望海、仰山、觀日及戲水的景點，並讓「福神碑」古蹟的風華再現。先人對外要道—梗枋百年古道　　百年古道為「中崙古道」、「坪溪古道」、「象寮古道」之統稱，清朝以前乃是噶瑪蘭通往艋舺、滬尾等地的交通要道。其興築往來年代，較已有兩百年歷史臨海而築的嶺古道及草嶺古道更久。現階段古道上，常見大斑蝶翩翩飛舞，再加上螢火蟲生態及梯田景觀，未來開發成為深度生態之旅，讓梗枋百年古道再現風華，跟隨先人的腳步再探生活的軌跡。寄戶口就地正名—梗枋國小　　梗枋國小佔地為1.1386公頃，創於1952（民國41）年8月，原為大溪國民學校梗枋分班，1958（民國47）年8月改稱梗枋分校，1968（民國57）年8月獨立設校，又於1994（民國83）年校園整體規劃，於1995（民國84）年新校舍落成。回顧當初有12班學校的規模，如今因人口外移，加上少子化的影響，成為6班的小學校，學生約在70人左右，是本縣最早的無圍籬校園。學生社圍的太鼓隊名聞鎮內，及最富愛心的媽媽志工隊，每年中秋製作手工月餅義賣。 古早的守護者—砲台　　位於「大塊厝」產業道路的田園邊，據附近居民康姓耆老說，這座炮台是終戰後才建造，當時康老先生才十幾歲左右，距今應有60年以上歷史，是早期防守梗枋溪口的重要據點，也是國軍從古道行軍的進駐點，砲台約可供一班兵力的進駐，如今荒廢未用，實為可惜。 你我的好去處－鐵枝路下　　1984（民國73）年東部幹線火車電氣雙線化，本來行經梗枋國小前及金斗公廟的舊鐵道無法拓寬，改道經過「內湖仔」，目前留下舊鐵道遺蹟給社區使用，位在梗枋溪上的富麗漁村的門樓為代表作。 　　新鐵道路線剛好行經本里南、北勢溪的交匯地，在寬廣的陸橋下，形成一處里民乘涼聚集聊天的場所，在陸橋邊又設有公廁，方便里民或溪中戲水的民眾，未來梗枋溪的整頓將是重點，將重建更新的意象。近水樓台，先得名—龜山火車站　　更新是台灣本島離龜山島最近的所在，離龜山島大約7公里遠，所以1920（大正9）年宜蘭線鐵路通車時，那時的梗枋火車站命名為龜山火車站，因為梗枋地區有漁港，船隻來往龜山島，顧及運輸的方便，再者當時龜山島居民的出入都經由梗枋漁港，要讓人們知道要到龜山島，就要在龜山火車站下車，所以火車站就設在離港口不遠的地方。 媽祖婆—北天宮 　　奉祀天上聖母湄洲媽祖為主神，西側奉祀佛祖及福德正神，在十多年前本里有一位村婦吳快，她是一位虔誠的媽祖信徒，每到黃昏時刻，便意志不清而恍惚自言自語，似被某神附身之感，不久這位吳婦即被媽祖請去當乩童，託出要去高雄三保宮請回媽祖，就在吳婦宅中設置神壇供村民膜拜。1983（民國72）年由本里信徒游建德先生膺任第一屆管理委員會主委，在廟現址的崁仔腳用磚黑瓦建立一間媽祖廟，歷經9年的風霜，到1991（民國80）年再由第二屆主委的口頭願及努力下，終在1992（民國81）年於現址重建。 山中藏酒味—頭城農場&藏酒酒莊 　　頭城農場創立於1979（民國68）年，由來自台中的卓氏夫妻圓夢打造專屬的純樸鄉村國度，並於1991（民國80）年轉型經營休閒農場，創辦人卓媽媽更延續過去教育家的精神，善用農場裡生產、生活、生態等各項資源，發揮其學習、體驗等教育功能，讓來訪的遊客皆能「向大地學知識，與萬物交朋友」的體驗之旅。接著由大兒子於2006（民國95）年再創立藏酒酒莊，另闢休閒農場新的一頁。 予魚睏的草蓆—茭蔫　　茭蔫均以菅尾製成，寬度大約是3尺5，長度約5尺5，包括菅尾繩與菅尾葉。早期梗枋地區魚貨量甚多，除新鮮魚貨的輸出外，多的魚貨量就可加工，最簡易的加工，就是將魚曝成「魚脯」，因此里民利用巧思，改造草蔫的作法，利用大自然上最多的資源「菅草」，編織成茭蔫，方便魚的曝曬，除增加魚貨的保存外，更可增加漁民的收入。 亮麗過新年—彎腰掃社區 　　由行政院農業委員會水土保持局辦理彎腰掃社區、亮麗過新年活動，能讓社區居民動起來，並共同清理社區環境，透過曾參與培根計畫的社區，營造整潔、舒適之農村環境，3月時配合植樹活動向下紮根，激發居民榮譽感及凝聚力，引導遊子返鄉參與，培養愛鄉愛土情懷，能看到那麼多的人力參與，相信更新的未來會更好。 兩棲補給站—北關加油站 　　在景觀特殊的「東北角海岸風景特定區」裡，台灣中油公司配合濱海公路開發以及梗枋漁港之所需，開建了目前全縣唯一的海陸兩用加油站。近來年結合社區營造，關心在地永續經營，特別提供站區大牆面，邀請梗枋國小學生進行彩繪活動，並配合縣政府籌設旅客休息驛站，附設腳踏車休息站。在濃濃的人情味道中感覺到台灣中油的品質、服務、貢獻。 現撈鮮煮—海產街 俗語講：「倚山食山，靠海食海。」因為緊鄰梗枋漁港，新鮮魚獲取得容易，地方居民看準商機，多人投入海產店生意，在短短不到50公尺的濱海路就有7、8家之多，與南方澳並列宜蘭吃海產的兩大最佳去處，梗枋海產街的興起帶動地方產業發展。　　海產街兩大主打菜就是仔魚羹及大卵煎小卵，再加上餐後享用的石花凍，打響了梗枋海鮮的名氣，有機會路過梗枋時，別忘了品嘗一下現撈現煮的海鮮吧！ 五穀王—紫霄宮　　本廟主祀神農大帝，據耆老口述，紫霄宮本為良田，於1930（昭和5）年，當時還是孩童的薛、康、李姓小孩在田間戲耍，無意中捏黏土做為神像，置於田間膜拜，適逢鄰居長者路過，問孩童做什麼？三位嘻答：神農大帝未久顯靈，他可賜青草藥治癒百病。經地方長老集資興建石頭屋（屋頂為茅草），歷經8次的修建，最後一次在1989（民國78）年擴建，才有今日的風貌，原兩尊黏土神像，放置於今日五穀王廟的神農大帝金身內。 海中的蝙蝠山—龜山朝日　　龜山在宜蘭縣的大海中，是宜蘭人心目中的守護神，梗枋的地理位置最接近龜山島的龜尾，在梗枋所看到的龜山島外型，像似一隻海中飛來的蝙蝠。老一輩傳說中稱為「蜜婆山」，蜜婆通稱蝙蝠，是漢人文化的吉祥物，尤其是在沒有月光暗夜天色朦朧的清晨時刻，海流潮汐帶來了魚群的出現，在日出之前吉祥物—蜜婆山會化身做趕魚群的福神降臨，日出時刻漁船回航總會看到整船豐收的漁貨，稱為「蜜婆賜福」，主要的景色以龜山朝日最為出名。 螃蟹的家—北關農場、螃蟹博物館　　北關休閒農場，位於本里北勢溪上游，是一處倚山面海的自然生態農場，面積廣大、果樹林立，擁有日夜四時各具特色的海灣景色，有數條來自雪山山脈的清澈山泉及北勢溪流終年不停地流經此地，使得北關農場形成一個自然的蝶谷，蘊藏著豐富多樣、不勝枚舉的動、植物。在1999（民國88）年成立了世界第一座的螃蟹博物館，館內珍藏近700餘種螃蟹的活體及標本，令人大開眼界、讚嘆不已，讓人在大自然的懷抱下更充滿生活情趣，擁有一個快樂難忘的田園假期。 更新里漁民多功能活動中心　　於1981（民國70）年為召開里民會議需求，興建里民活建中心，後來因應托兒需要改為托兒所，因土地座落於梗枋國小校區，礙於占用的問題，漁民多功能活動中心在2006（民國95）年建設完成使用。此區西側為舊鐵路步道，兩旁是休耕的水田，步道上種的是大葉欖仁，風景優美，北側為社區環保公園，裡面有梗枋地標，記載著梗枋地名的由來，在溪上方有一座人行步橋，旁邊的標語寫著「人人愛環保明天會更好」，更顯得此環保公園，美侖美奐，環境優美，步橋上更可看到清澈的溪中，魚兒自在遊玩，吸引了許多遊客來此觀賞。 編出囝仔佮大人的夢—紙藤編達人　　佇宜蘭教育界罕見著時間外用心，為社區付出的老師—賴綜諒（賴汝森）。更加難得伊會曉幾仔項功夫，紙藤編算是伊上拿手的秘方，原來伊是逢甲大學紡織系正科班卒業，編織教紙藤編的活用，像桌頂拈柑易如反掌啦！少年奔波體悟性命，決心為伊生活的社區付出。「梗枋國小」伊教冊有保障的所在，寫詩嘛離袂開梗枋周圍的生活，用台語寫出伊對梗枋一草一木的情愛和感受。 　　「紙藤編出社區夢，用心來學著輕鬆，大人囝仔手振動，心情快樂一工閣一工； 心靈美夢紙藤編，學校社區攏有緣，閒話俗事難避免，覺悟入世一天閣一天。」 五顯大帝—鎮海宮　　本廟供奉五顯大帝，早在二、三百年康家祖先，由中國大陸金浦縣渡海來台定居尖山湖，其隨身康家私有神像，神威靈通保佑附近的村民，而遠播四方。 　　1979（民國68）年間，有一位村民蔡樹根有意在現在的宮址，擬建構祖墳，請高明的地理師擇地理，經地理師勘查後說：「此乃聖穴，無相當份量的人無法得之。」若種植作物也無法開花以致枯死，可見聖地之靈氣甚重。　　於三、四年後，有一天五顯大帝經信徒扛著神轎親踏廟地，眾信徒提起建廟計畫，一直到1986（民國75）年籌畫，至1988(民國77)年舉行晉座大典迄今。 黑白配—山仙草、石花菜　　仙草為唇形科屬草本植物，是藥、食兩用一年生的植物。分佈於海拔1200公尺以下之山麓，採收期約在7月底至10月上旬之間。民國50、60年代農業社會時期，山上的蕃薯園邊、柑仔園邊處處可見野生的仙草。後來農作物荒廢，而仙草也了無蹤跡。近年來，社區內有幾戶人家大量栽種仙草，這也是農業轉型的生機。　　石花菜是東北角海域最具經濟價值之藻類，每年春季至夏初為盛產期。剛採的石花菜是深紫色，去除雜質後，再經過泡、曬、翻、灑水，曝曬在陽光下顏色漸漸變成米白色，才算大功告成。依品質跟外形可分為3個等級〈鳳尾〉、〈大本〉、〈小本〉。其中鳳尾外觀如扇形珊瑚、又似羽毛，品質最佳。大本膠質含量最豐，但腥味最濃、口感不佳。小本的膠質含量最少，但口感比大本好。 雙手挖塗飼囝大—梯田（石頭仔田）石頭疊疊隔做田，全用雙手無簡單，三尺五尺疊一層，引水淹田心即安。雙手鋤頭著挀動，耕田全部用人工，歸家生活映此項，靠天食穿無輕鬆。古早生活佇山頂，想著艱苦無文明，步步雙手人工反，石梯田地講早前。石頭田地引水圳，靠水淹田逐工巡，早冬著存米母本，慢冬有無真歹論。石頭疊岸尺六闊，行置岸頂擔米籮，頂區下區水流活，田底水蛤興唱歌。古早起厝疊石頭，就地取材舊跡留，菜園稻田厝前後，平安過日入咱兜。 人生終點站—頭城鎮第五公墓　　頭城鎮第五公墓，位於宜蘭縣頭城鎮更新里的山上，於2002（民國91）年啟用，此座公墓，不但有完善出入管理作業，園區內的綠美化及納骨堂的設計，讓人看不出來是一座陰森的墓園，反而像是休閒的小公園，這都是管理單位用心規劃的結果。因應現代人的需求，也增設468個納骨櫃，方便民眾的先人來使用。目前管理單位計劃將聯外道路拓寬為8公尺，以方便車輛進出，但仍須與周邊居民協調處理。 大園大叢樹下—朴仔樹 　　大樹下常是「阿公講古」、小孩子嬉戲的場所，朴仔樹下也不例外，街坊鄰居三五成群常聚於此，每天早晚在此談天說地、喝咖啡聊是非，有時還會來個「打斗四」的餐敘方式，把彼此間的感情再升溫，「大樹下」也是更新的在地地標之一啦！ 板橋仔頭—更新橋 早期梗枋溪支流牛寮坑，每當鐵牛車搬運行經此坑時，須繞行坑底，因「板橋仔頭」是名符其實的兩根木頭舖置而成的，只供居民往返用的，兩頭的支撐及中央是用石頭砌成的橋墩，所以「板橋仔頭」其名逕走。　　1969（民國58）年芙勞西颱風侵襲，造成牛寮坑崩崁，牛寮庄淹水，1975（民國64）年梗枋溪整治，1982（民國71）年峻工，「板橋仔頭」被命名為更新橋。 阿媽的眠床—八腳眠床　　「八腳眠床」其主要材質皆為烏心石木，因其結構由八根腳、二組床架組合而成的。它的三面有圍壁、四角柱，上有頂棚、頂下四周有橫楣，前方底座腳部有大器的雕刻，在三側邊板面及頂棚都有非常典雅的畫工，再加上玻璃彩繪及華麗的雕刻。床櫃部份除了可放東西的小抽屜外，尚有大格的儲藏空間可收納枕頭、棉被之類，而「腳踏座」是放置在八腳眠床前的長條矮椅，是為方便主人起身後下床。其雕刻細緻，讓人不得不佩服當時工匠高超的技藝。這張阿媽的眠床，雖然年代已久遠，在搬運過程中也有些破損，但絲毫不影響其風貌。 海中尋奇—海釣行、賞鯨樂　　更新地區的海釣經營於1987（民國76）年開始，從事海釣的人多數為職業釣客，海釣的種類有深水魚種、透抽、白帶魚、紅目鰱等，一直到1998（民國87）年配合地方漁業轉型才改為賞鯨活動。早期的賞鯨船分布於更新、大溪、大里等港口，同年開放登龜山島後，所有賞鯨船集中於烏石港，在賞鯨的過程中可看到飛魚、鯨豚及龜山八景的景象，也推翻「台灣行透透，龜山行不到。」這句俗諺，並揭開龜山島的神秘面紗，帶動了本鎮的觀光發展。 討海人的食穿—梗枋漁港　　梗枋漁港位在頭城鎮更新里，是利用天然海岸突出的岩石與陸地間水域闢成。1969（民國58）年以現有的港口運送美援麵粉，所以稱為「麵粉港」。1971（民國60）年闢成小港的規模，自1980（民國69）年起列入第一期台灣地區漁港建設方案中實施，供30噸的漁船出入，並且在第二年正式加入漁會的拍賣方式運轉。現階段因漁獲量的銳減，梗枋港已無昔日的風華。 定置漁網─自投羅網　　從日治時代開始就有了，又稱「煙仔」分南、北，定置漁業係將網具固定在海中，屬於一種陷阱式的漁具，其漁獲原理首先由垣網阻止魚群前進方向，將其誘引陷入運動場網內，游泳迴旋一段時間後，順潮流沿登網升高進入第一箱網。因登網頂部網口小，易進難出，利用魚類遇到障礙物時，有向下潛逃性向，使其進入第一箱網後，潛入下方不易逃出。也順潮流沿第二登網進入，進入的魚群更難逃出，遂在第二箱網內迴旋游泳待捕，漁民則俟魚群進網量之多寡，或俟潮流時機出海加以捕獲之。 宜蘭縣頭城鎮更新社區發展協會 林木貴 lin52112@yahoo.com.tw 03-9779611 03-9779621 宜蘭縣頭城鎮更新里（路）１１２－６號
宜蘭縣 頭城鎮 港口社區 港口里 本社區位臨頭城鎮烏石港區，屬臨海之漁村社區，居民大部務農及補魚為生，生活純樸；近期由於臨近海域劃定為新興衝浪及海泳區，故於春夏二季，來自全省各地之水上運動愛好者均齊聚本社區海域活動，熱鬧非凡，另宜蘭縣新建蘭陽博物館亦座落於本社區，俱極大之發展潛力。 宜蘭縣頭城鎮港口社區發展協會 李下山 lgj520520@gmail.com 03-9773174 頭城鎮濱海路一段335號
宜蘭縣 頭城鎮 二城社區 二城里 清嘉慶元年(民國前116年)吳沙率領漳洲、泉粵三籍等鄉勇至烏石港附近築土堡頭圍，做為入墾噶瑪蘭平原的前哨站。因開墾日廣引起原居住部族抵抗爭戰，雙方死傷慘重且零星衝突不斷。直到當年的冬天山地部族因天花傳染，死亡人數激增，吳沙便親自帶藥上山協助治癒，因此山地部族乃贈送土地答謝，埋石設界約定開墾範圍。此後吳沙墾地面積逐步擴大，並沿著山勢設置隘寮，駐守人員巡邏畫分出漢人和原住民的界限，到嘉慶2年(西元1797年)拓墾的範圍稱作「二圍」（即今日二城社區），因為開墾至此的佃農及鄉勇，在過程中有相當安全感及良好的穀物收穫，便產生根植於此的心願，便造就了社區集村發展的基礎。 二城的開發始於於湧泉帶(本里城仔內)，由於地形平坦水源豐富，因此很快速地建立起集約式的水稻農業，後代子孫為了縮短住宅和農田間的距離，乃陸續在自己田園上造屋以節省勞力和時間，慢慢形成所謂散村聚落分布形態，同時也發展成各單姓的小集村(即姓仔底)如姓蔡仔底、姓張仔底…等等，構成現今二城社區的主要聚落景觀。 社區位置為國道五號高速公路頭城交流道位置，為出入口礁溪及頭城、東北角景觀風景區等必經之地，是全縣出入車輛最高的交流道周邊社區。面積6.41平方公里，居民約450餘戶，多數務農且民風單純，是傳統型態村落，民風好客富禮。在社區內可順山勢而望呈現半圓型的鵠仔山，是社區農業發展灌溉「猴洞溪」源頭，此溪全長1950公尺，灌溉面積312公頃，於竹安河口出海。威惠廟是社區居民主要信仰中心，為嘉慶二年開墾供奉開漳聖王，俗稱王公廟，具百年廟史，廟前老榕樹下保存有改建遺留之廟柱石珠及門沿石柱等。社區另有東、西、南、北門等土地公廟，為清朝年間先於各城門所供奉，所有廟宇全都面向社區里內守護居民，各有其特殊歷史與典故。 宜蘭縣頭城鎮二城社區發展協會 林世裕 lsu041.email@msa.hinet.net 03-9886521 宜蘭縣頭城鎮二城里青雲路一段23巷69號
臺東縣 長濱鄉 南竹湖社區 竹湖村 南竹湖社區發展協會 林景水 089-831265 臺東縣長濱鄉竹湖村17鄰南竹湖32-2號
臺東縣 達仁鄉 森永部落永續發展協會 森永村 台東縣達仁鄉森永部落，位於台東縣最南端的原住民部落，距離市中心約80公里之遠的排灣族村落；森永村舊址為日治時代森永農場，於民國四十二年由原居地大古(位於大竹高溪源頭)遷移此地後取名為森永村；由高屏地區進入台東縣是為首要之門，具縣境門神之勢，有其地理優勢性。 森永部落永續發展協會 林張獻文 a55455@ms33.hinet.net 089-702242 臺東縣達仁鄉森永村76號
臺東縣 達仁鄉 達仁生活美學館 安朔村 本社區前生是[達仁社教站]以成立約十五年,今年教育部改制98年改為達仁生活美學館,今年辦理[安朔遷村七十週年]系列活動.家族文史,走訪舊部落等等... 達仁生活美學館 葉子喬 joe05151@hotmail.com 089-702192 089-702812 966 台東縣達仁鄉安朔村復興路九鄰18號
臺南市 七股區 十份社區 十份里 十份村境內擁有農、漁風光，且黑面琵鷺棲地也在村內。 十份社區發展協會 杜基旺 Lanpeople@yahoo.com.tw 0527.bokey@yahoo.com.tw 06-7880138 台南縣七股鄉十份村67號
宜蘭縣 頭城鎮 金盈社區 金盈里 金盈社區為北宜公路出口,背山面海,景觀豐富. 金盈社區發展協會 余文源 lsu9773100@yahoo.com.tw 03-9773415 宜蘭縣頭城鎮金盈里宜三路362號
宜蘭縣 頭城鎮 下埔社區 下埔里 第一節 地理位置、範圍及面積本里面積2.13平方公里，居民泰半務農，以種植稻米為主．本里地處低窪，較海平面低約半公尺，養殖業達有草蝦，蟳等．養殖漁業漸佔重地位．主要公共設施有托兒所，社區活動中心及社區長壽俱樂部等。 第二節 聚落或社區屬性及人口：本社區位於宜蘭縣頭城鎮的南端，轄屬頭城鎮下埔里，住戶主要集中於道路兩旁，現有住戶360戶，計編10鄰，總人口數1355人，居民以從事農業及養殖漁業為主，為典型農業社區。東接台二線濱海公路，交通流暢，對促進社區繁榮效益頗大。第三節 既有社區組織：下埔里現有社區組織計有下埔社區發展協會、長壽俱樂部、資源回收環保義工、媽媽教室、太極十八式氣功等組織。第四節 公共設施現況及周邊環境分析：下埔里現有公共設施包括社區托兒所、下埔社區活動中心、資源回收站及福聖廟等。周邊環境分析周邊環境 說 明水系 金面溪、猴洞溪道路系統 1. 主要道路：下埔路、三和路2. 往台北路線：三和路→台二庚線→國道5號3. 往頭城鎮內路線：三和路→青雲路二段→青雲路三段4. 往宜蘭路線：三和路→宜191線寺廟 福聖廟、聚落 民宅集中下埔路及三和路沿線公共設施 社區活動中心、資源回收站 頭城鎮下埔社區發展協會 林太源 lsu9773100@yahoo.com.tw 03-9772991 頭城鎮下埔里
嘉義縣 鹿草鄉 竹山社區 竹山村 竹山社區發展協會 蔡登逢 05-3650868 嘉義縣鹿草鄉竹山村178號
臺東縣 達仁鄉 新化社區 新化村 新化村舊原始聚落為「古法冷」，是排灣族人於民國40年前後遷徙至現今部落所形成的新社區，故取名新化。有新化、新生、森茂三個聚落，全為原住民排灣族群。新化村位於達仁鄉中部高山地方，海拔約八百公尺，東臨大武鄉大武村，西方接壤屏東縣春日鄉，南方隔大武溪與安朔村及大武鄉加羅板村對峙，北方比鄰土坂村。新化村土地大多屬大武山自然保留區，故自然生態最為豐富，境內有浸水營古道貫穿台東及屏東，為古時東西來往的要道，古道上有遺址多處，為具有相當文化價值的步道，非常適合體驗先民穿山越嶺的刻苦犯難之精神。 台東縣達仁鄉新化社區發展協會 林新義 089-791560 089-792070 台東縣達仁鄉新化村3鄰46號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/f92f9bfc-28f0-4aac-98d6-fc1eec95b062/1/新化-朱連濟.JPG,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/F92F9BFC-28F0-4AAC-98D6-FC1EEC95B062/1/照片 166.JPG
臺東縣 達仁鄉 南田社區 南田村 南田社區發展協會 林枚煌 089-702033 臺東縣達仁鄉南田村1鄰南田路3號
臺東縣 達仁鄉 台東縣達仁鄉農業合作社 台坂村,土坂村,新化村,安朔村,森永村,南田村 台東縣達仁鄉農業合作社 黃漢忠 air2389@yahoo.com.tw 0921244323 台東縣達仁鄉安朔村復興路13鄰107號
臺東縣 達仁鄉 森永社區 森永村 民國42年在當時鄉公所的主導下，由大谷(Talilik)及鄰近的附屬部落慶巴讓（Tsinpangan）、巴拉卡（Paljaka）、古達阿斯（Kutangas）、加樂尼斯（Tsalengis）等地遷至森永。大谷遷村森永現址為日治時代專植奎寧、咖啡、茶作的森永星奈園株式會社所在地，遷村後不久沿用農場之名為村名。　　大谷村是達仁鄉的第一大村，不過在遷徙的途中，有部分的族人不願意遷徙到森永預定地，而先後滯留在土坂、台坂與太麻里鄉多良村上大溪部落等三地定居，形成親族聚落，使遷到森永的族人銳減，造成原本是一個大村團隊，到森永定居時，以變成小村的格局，但親族分離異地，仍然維持情感交誼。　　遷居森永後，從荒野蔓草、百廢待舉的困境中，經族人以開天闢地、篳路藍縷的精神艱苦建設；食衣住行育樂方面居有長足的進步，交通不再封閉，教育更加普及，文化風俗善良，宗教純一，年年慶豐收；在政治方面，成就非凡，如當選一任省議員的葛良拜、當選一任立法委員的林添生、當選二任縣議員的林正行、鄉民代表會主席的陳福、伍榮輝及朱振雄等人表現卓著，可謂「地靈人傑」之傳承。俗話說：「村不在大，在於發光。」慶幸政府得澤，大谷舊部落被政府公佈列為「二級古蹟保護區」，對維護住民的文化及感念先賢意義重大，為承繼祖先的智慧毅力，發揚族人的優良傳統。森永現址臨台九線省道，即南迴公路，為台東縣最南端的村落，村外臨台九線省道設置警察檢查哨，是出入臺東地區的門戶，因此交通堪稱便捷。 森永社區發展協會 林孟潤 089-702089 台東縣達仁鄉森永村3鄰31號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/5ee5f9fa-cc27-46a9-a471-a34608bbc04a/1/森永.JPG
臺南市 七股區 中寮社區 中寮里 中寮社區主要族群為閩南人來自福建的漳州與泉州落腳蚶寮山子及蕭瓏地區居民於1846年自頂山村三十六戶遷居於現今的中寮 中寮社區發展協會 許(石扁)庸 06-7800882 06-7800882 台南縣七股鄉中寮村63-2號
臺東縣 達仁鄉 台坂社區 台坂村 台坂社區總戶數285戶，總人口數770人，社區機關有國小、派出所、衛生室、村辦公處，台坂國小設有體操館，培育了幾位優秀的體操選手、教會2處、頭目5家、4個協會等。 社區居民以種植雜糧、狩獵和打零工維生，年輕夫妻及青壯年皆往都市工作，留在社區的只剩上班者及老弱婦孺，能為社區貢獻才能者鮮少。是故發展觀光產業，建設及美化社區，復振傳統文化和文物，更顯得相當重要。 台東縣達仁鄉台坂社區發展協會 尤家心 089-761152
宜蘭縣 礁溪鄉 大忠社區 大忠村 大忠社區面積131,261平方公里，社區居民共有17鄰1045戶，總人口數2944人。舊稱礁溪頂堡，因民眾敬佩關聖帝君忠義之精神，忠字取為村名，而亦自留給下堡村。村內舊有的小地名，如:楓仔腳`瓦厝底`五峰旗下‵得子口`月眉城等 宜蘭縣礁溪鄉大忠社區發展協會 陳朝璋 jackie2001520@yahoo.com.tw 03-9882065 03-9881735 宜蘭縣礁溪鄉大忠路53巷3號
宜蘭縣 礁溪鄉 白鵝社區 白鵝村 宜蘭縣礁溪鄉白鵝社區發展協會 江錦崑 0932-263089 宜蘭縣礁溪鄉柴圍路29-8號
宜蘭縣 礁溪鄉 玉田社區 玉田村 玉田社區發展協會 吳建和 linmei2001@yahoo.com.tw 03-9301424 03-9302223 宜蘭縣壯圍鄉美城村土田路10-3號
宜蘭縣 礁溪鄉 常興養殖區 時潮村 礁溪鄉「時潮村」雖然村名為時潮村，但是當地人至今仍然習慣使用日治時期的稱呼『塭底』，並繼續沿用往昔村內各聚落的名稱，例：『大塭』、『小塭』、『王通塭仔』、『澳白仔』…等地名。『塭』指低漥之地，『塭底』顧名思義，即指非常低漥的地方。因為地勢低窪，使得居民飽受潮水漲、退之苦，農田常為海水淹沒久久不退，導致農民辛勤耕耘卻難以維生。但也由於地勢低漥的現實，較少人們願意興屋進住與構建土木工程等等，使得這裡的原貌得以被良好、完整的保留下來，更因其地勢低窪而孕育許多此地的特殊農、漁文化。舉凡濕地生態、植物飛鳥、人物傳說，真可謂處處有驚喜，處處是文化。 宜蘭縣常興養殖漁業生產區管理委員會 顏玉桂 c9889797@yahoo.com.tw 03-9889797 宜蘭縣礁溪鄉時潮村大塭路50號
宜蘭縣 礁溪鄉 匏崙社區 白雲村 宜蘭縣礁溪鄉匏崙社區發展協會 許金壽 chad_hsu@bovndless-tech.com 03-9287833 礁溪鄉匏杓崙路1-30號
宜蘭縣 礁溪鄉 三民社區 三民村 宜蘭縣礁溪鄉三民社區發展協會 吳錫琦 0922885704
臺南市 東山區 聖賢社區 聖賢里 聖賢社區發展協會為發展及推動社區建設之組織，會員人數約278人，主要業務為促進當地社區農特產、產業、人文及其他產業之發展為目標。 聖賢社區位於台南市東山區，東邊本區三榮里，南邊有柳營區篤農里，西邊則新營區新東里，北邊隔溪後壁區長安里，由三個部落北勢寮、田尾、頂窩組成，是典型的務農鄉村，總面積約為9.480平方公里 臺南市東山區聖賢社區發展協會 林朝龍 r760131@kimo.com 06-6334793 06-6334793 臺南市東山區聖賢里北勢寮76號之4
臺南市 東山區 東河社區 東河里 本社區為西拉雅族部落，居民大部分以務農為生，屬農業型態部落，民風純樸居民團結和諧 台南市東山區東河社區發展協會 柯福利 06-6233817 06-6233870 台南市東山區東河里16-1號
宜蘭縣 蘇澳鎮 朝陽社區 朝陽里 朝陽社區發展協會成立於83年，由一群熱情的傻子依社區未來的藍圖，經年累月的規劃及不間斷的努力，發展出社區特有的文化(客家布馬竹轎迎親、採茶舞、古竹砲、客家文物收藏…等)、產業(咖啡、餐飲、民宿及朝陽手工綁染絲巾)，推動社區企業化、財力自主化，以產業盈餘投入於社區福利及營造，使社區福利更趨健全。 宜蘭縣蘇澳鎮朝陽社區發展協會 吳玉鳳 sybal05@yahoo.com.tw 03-9981981 03-9982068 宜蘭縣蘇澳鎮朝陽里(路)40號
宜蘭縣 羅東鎮 新群社區 新群里 本社區地處古代交通要津，民生物資必經水路運輸至溪南地區 。本社區行政區域內，兩大宮廟每年均舉辦大型遶境祈安民俗活動。羅東鎮最大稻米量產區。 宜蘭縣新群社區發展協會 張文哲 羅東鎮新群里月眉路291巷9號
屏東縣 高樹鄉 東振社區 東振村 地理環境:社區西邊緊臨荖濃溪河床.社區東邊與相鄰社區同一入口,入口處道路兩旁為高樹公墓, 社區南邊緊臨高樹火葬場.民生條件:社區所在地為荖濃溪河床地,地屬貧瘠,居民世代務農,生活困苦守成.文化條件:客語稱謂<老伯公>占地兩約兩公頃,為高樹鄉開香福德祀,鄉野紀錄歷史三百七十餘年. 六堆文化紀錄中為最大的土地公神像. 屏東縣愛戀老庄客家文化協會 曾彩光 gfg232323@yahoo.com.tw 08-7966879 08-7962405 屏東縣高樹鄉東興村共榮巷2號
臺東縣 達仁鄉 土坂社區 土坂村 1.原住民部落，台東縣達仁鄉2.文化活動五年祭最有名3.環境優美，但尚未具有規模之產業型態，很難開發4.傳統作物，小米，素豆，山藥，旱稻5.生態環境優美土坂溫泉位於台東縣達仁鄉土坂村中的大竹高溪谷，屬於大武山自然保護區的一部分。原本整段溪谷中，四處都有溫泉冒出，自然形成許多溫泉池，一直是土?村民冬季最愛流連的地方。不過因土坂溫泉交通不便，知道的人就少了。因此溫泉僅是當地居民的「稼俬溫泉」。為了方便浸泡，他們在溪谷中用水泥建了幾個溫泉池，極受大人、小孩的歡迎，特別是寒冷時分，溫泉區是大家最常來的地方。土?溫泉水質清澈無色無味，可浴可飲，不過泉溫極高，調以大竹高溪水始能入浴。可惜經86年溫妮颱風橫掃後，水道變更，將原有的溫泉源頭幾乎悉數覆蓋，僅餘一處約攝氏40度的小池。 土坂社區發展協會 廖正雄 ljc_law@yahoo.com.tw 089-761308 台東縣達仁鄉土坂村3鄰48-1號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/b891c5e3-dfab-4716-ad71-98466170024a/1/土?-張小雲.JPG
臺南市 下營區 西連社區 西連里 西連社區為一傳統農村，四處皆為農田，至最近村里需3公里，村內閒百年古厝、傳統牛黎歌技藝。 台南市下營區西連社區發展協會 陳志清 ch630630@gmail.com 06-6894301 06-6793325 下營鄉市西連村13-25號
宜蘭縣 蘇澳鎮 港邊社區 港邊里 本地為傳統的農漁兼營村落，主要聚落為「嶺腳」，其他「澳仔角」「三面城」均為不到十戶人家居住的小聚落。本地聚落規模較小，除初級產業外，缺乏商業活動一般的日常生活、歲時生活、生命禮俗及休閒生活，與一般漢文化的聚落大同小異。本地居民早期以漁、農業為主，閒暇時也撿零工貼補家用，約三十年前工業興起，年輕人口一則教育程度提高，二來就業選擇增多，大都出外求生，鮮少繼承父業，導致村落人口結構老化，生活形態也隨著時代的變遷逐漸改變。本地先民應在蘭陽平原開發晚期才到此窮鄉僻壤落腳，因為大環境經濟型態的改變，步入工業社會後，居民就業型態也從一級產業轉為勞務工作及服務業等，加上長年累積土地共業分割權屬問題房屋難以改建，造成年輕人口外流，社區老化程度高，不過也因此讓社區內少有外地人遷入，親族成為人際關係中最顯著的特色，人情味濃，自家栽種之蔬果或漁獲等食物之分享與餽贈，可說是社區生活中習以為常的一部份。生活形態仍保有傳統鄉村的方式，少有商家，廟宇為地方的信仰中心，動員力強在2001年之前，社區內重要的核心組織為廟宇之管理委員會，公共建設之部分則由里長負責推動，在導入社區營造之操作方法及相關資源後，社區發展協會漸漸成為社區事務推動的核心組織，改變了原本的政治生態。港邊社區發展協會自2001年提出營造「無尾港生態社區」之願景，此「生態社區」之內涵非單指環境生態上之意義，而是追求永續發展，兼顧生態、社會及精神文化三個面向均衡發展的健康社區，追求簡單但高品質的生活。 社團法人宜蘭縣蘇澳鎮港邊社區發展協會 林銀河 0937-454789 宜蘭縣蘇澳鎮蘇濱路一段196號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/709cd603-a4d6-4b87-a860-d3cfbeae7a77/1/DSCN0760.JPG,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/709cd603-a4d6-4b87-a860-d3cfbeae7a77/1/0003 020.jpg
宜蘭縣 蘇澳鎮 大坑罟社區 存仁里 大坑罟社區位於宜蘭縣蘇澳鎮內，在蘭陽平原南端，西邊與存仁社區隔港口大排連接，北界武荖坑溪（新城溪），東濱太平洋，綿延數公里長的沙灘海岸線，蘊含豐富的海洋資源及海洋生態環境，是提供海洋生態環境教育的場所，南邊緊鄰無尾港廣大的沼澤溼地，由於位於秋冬季候鳥過境的必經路徑上，加上溼地特有的水生動植物資源，提供了鳥類食物來源，因此本社區週邊溼地成為台灣地區主要的雁鴨度冬區之一。大坑罟社區是一個漁村聚落，面積約5公頃，位在東太平洋海岸沙丘旁，其最大特色是其坡地地形，所形成的聚落空間，高程較高，視野展望佳，住戶房舍沿坡地地形興建，早期房舍都以七星嶺之黑頁岩板建造，隨著時代進步，傳統石板屋建築都已改建，目前尚有幾戶，零星保存，住屋以座東向西呈長條狀排列，家家戶戶有庭院，穿梭在其間，令人時有驚艷，社區聚落內尚未有都市計畫道路開闢，仍保有完整地理紋路，據「陳氏大族譜」中的記載，大坑罟的先民係住在中國褔建省漳浦縣鑑湖地區的大坑村，名末清初，為了呼應鄭成功反清復明的行動，便暗中遷移台灣，並由村中的寺廟分靈玄天上帝及關聖帝君二尊神像及二組罟網，由於不敢公開，所以隨行的人數並不多約24人、先民來到台灣船隻由頭城大坑罟地區登陸落戶，由於早期頭城大坑罟地區腹地不足，經族人商議，另覓他處發展，經沿海岸尋找，發現蘇澳大坑罟其地形地貌，與褔建大坑村相似，遂決定其中一部份（12人）留在今頭城大坑罟地區，其餘（12人）沿海岸帶著一組罟網，步行至今蘇澳大坑罟地區定居落戶，所供奉二尊神像，玄天上帝及關聖帝君，則由族人擲筊請示，玄天上帝由遷移蘇澳大坑罟族人供奉，關聖帝君留在今頭城大坑罟，但可確認是頭城大坑罟與蘇澳大坑罟祖先是一同來台，至今兩地仍舊保有互動，大玄廟是社區信仰中心，供奉玄天上帝及關聖帝君，是先祖大陸渡台時，由中國褔建省漳浦縣大坑村寺廟分靈供奉。本社區居民早年以漁業為主，多數居民靠近海漁撈及牽罟捕魚為主，雜作（稻米、花生、蕃薯）為輔，早期宜蘭有句諺語『武荖坑大石鼓、阿兼城水查某、大坑罟臭魚脯』，正描述早年社區牽罟捕魚產業的興盛，近年來沿海地區環境，受工業開發及廢水污染影響，沿海地區魚源枯竭，傳統漁業沒落，近海漁撈及牽罟產業已不復見，社區週邊土地因近海及排水不良，每逢大雨或海水倒灌即淹沒，致使耕種不易，80年代養殖業興起，社區週邊土地紛紛投入養殖草蝦，近年來養殖業受病菌影響，不易養殖而棄養，青壯人口大部份投入工廠工作或外出就業謀生，致使人口外流老化，是一個典型傳統弱勢漁村聚落。 宜蘭縣蘇澳鎮大坑罟社區發展協會 陳日方 p223319.a1174@msa.hinet.net 03-9904930 宜蘭縣蘇澳顉存仁里大成路14號
臺東縣 綠島鄉 公舘社區 公舘村 本社區位於台東縣綠島鄉,為一個典型的島嶼社區,社區內居民主要從事漁業為主,近年因觀光人口增加,逐漸轉型為觀光產業。綠島為黑潮流經區域，除大型迴遊魚類眾多，島上珊瑚礁地形也造就了綠島成為世界知名潛水天堂，島上自然資源豐富，原生植物種類繁多，保育類動物昆蟲如：梅花鹿　大竹節蟲，都是綠島得天獨厚的自然資產。 台東縣綠島鄉公舘社區發展協會 魏溢宏 089-672800 綠島鄉公舘村溫泉48號
臺東縣 綠島鄉 台東縣綠島鄉文化生態協會 台東縣綠島鄉文化生態協會 鄭淑芬 cheng.shufen@msa.hinet.net 089332159 089332168 台東市綏遠路2段45號
臺東縣 關山鎮 豐泉社區 豐泉里 豐泉社區西面靠中央山脈、東鄰台九線、南與中福里為鄰、北與德高里為鄰，呈南北走向。關山大圳沿山林田野蜿蜒流經這裡，為社區的生命泉源。居民大部分以農耕為主，主要生產關山米，社區內還有傳統鐵工業及少數畜牧業。族群包括阿美族、平埔族、布農族、閩南人及客家人等，以客家為最大族群，並以客家習俗生活著稱，發展出客家的硬頸樸實精神，以及各様的米食文化。豐泉社區目前有相思林登山步道、有機香草園、桂竹林休閒竹園、關山鎮農會休閒中心等遊憩資源。 豐泉社區發展協會 余吉石 089-810785 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/f4e00e0c-1978-48d5-9c67-aacf2d94f15c/1/豐泉.JPG
臺東縣 關山鎮 德高社區 德高里 德高位處關山鎮北陲，昔時樹林雜生，日人開墾時定名德高班，光復後，隸屬關山鎮德高里，為阿美族人群聚地。主要族群有客家，原住民族及閩南人。轄區內有阿美族傳統特色的社區活動中心，及全國第一條環鎮自行車道，總長12公里，深具觀光產業發展潛力。 德高社區發展協會 劉忠享 0912-373875 臺東縣關山鎮德高里2鄰永豐路11號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/f3635d56-d8d4-4038-924d-cbb7751d198b/1/德高.JPG
臺南市 七股區 樹林社區 樹林里 樹林社區位於七股鄉南部,屬農漁村型社區,舊地名(樹仔脚)因全村以黃槿圍繞分為村內.村外,居民以黃姓居多.王姓次之.主要農作物為洋香瓜.樹林國小為社區小學(約80人).寶安宮為居民信仰中心(奉祀康府千歲),白鶴陣為西港慶安宮及鹿耳門聖母廟香科陣頭.社區社團(媽媽教室.長壽會.氣功班.歌友會.環保義工隊..),社區黑琵公園為居民休憩聯誼地方. 台南縣七股鄉樹林社區發展協會 黃寶田 huangpaotien@gmail.com 06-7891346 06-7891346 台南縣七股鄉樹林村131~21號
花蓮縣 玉里鎮 安通社區 樂合里 安通溫泉位於花東縱谷間.離玉里約8公里.泉源於民國8年由日本人(出口)所發現.並於民國19年日本政府建造一棟全檜木之旅館做為招待警察之用.民國63年溫泉由民間接手後.不段整修及擴大再加政府及水保局之整治.已漸成唯一溫泉鄉.目前除了一般農業發展外還有各式溫泉飯店.SPA.民宿.餐廳.未來希望可以結合生態教育.且配合燈地居民生產之農產品.結合其他部落朔造出更多元化的溫泉鄉 安通溫泉觀光協會 連祥淵 syouen@saturn.seed.net.tw 03-8886108 03-8883108 花蓮縣玉里鎮樂合里溫泉36號
臺東縣 關山鎮 里瓏社區 里壠里 里瓏社區發展協會屬於關山鎮里瓏里，「里瓏」原是關山鎮名：「里瓏鎮」；民國四十三年三月一日政府核准將「里瓏鎮」改為「關山鎮」。「關山」顧名思義：環山而成的山城，因群山環繞，地勢低窪，恙蟲很多，故原住民以「恙蟲」命名之，稱之為「里郎」。「里瓏」客家語發音，是本鎮與本里里名之起源。本里北面與本鎮中福里為鄰，南與本鎮月眉里為界，東與本鎮新福里為鄰，西與海端鄉崁頂村為界。方圓只有三平方公里，面積雖然不大，但人口密集，有一半的社區屬於街市商業區，所以人口是全鎮之冠。 台東縣關山鎮里瓏社區發展協會 李榮良 0910-557157
臺東縣 關山鎮 月眉社區 月眉里 月眉里在日據時代叫「月野」，南接鹿野鄉，北接里壟里，東接電光里，西接海端鄉，轄內包含月美和加拿兩部落，月美所居住的是阿美族，加拿則是布農族。閩南人多數是在日本農民撤離台東後，因為種植甘蔗被召墾荒而來的，社區居民大多從事農業耕種，以種稻及蔬菜兩種經濟作物為主。舊時花、東間有輕便鐵路小火車行駛，除了載運旅客還有另一項任務：載運甘蔗。月美火車站後來因為使用率低而走入歷史，目前僅剩普快車停靠。 臺東縣月眉社區發展協會 楊進財 089-811733 臺東縣關山鎮月眉里鐵西路5號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/633109a3-101b-4b5c-8bee-9304f3195149/1/月眉.JPG
臺東縣 關山鎮 新福社區 新福里 新福里正位於關山鎮東邊，新武呂溪以西、台九線以東的位置，分佈著眾多的農田及灌溉水道，更存在著大面積的河川浮覆地。居民以阿美族原住民、客家人及閩南人所組成，新福社區是一個被親水公園環繞的社區，其建置是起因於過去關山鎮民多以養豬為經濟活動，因此將位在呂武溪畔的土地，建置面積達34公頃做為淨化水質工程的成果展示園區，親水公園的外圍還設置全台灣第一座環鎮自行車道，是遊客來到關山鎮必定到臨及體驗之處。 白佳芳 814900 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/a365dd88-fa9a-403a-8805-7a3bb3d3ee62/1/新福.jpg
臺東縣 關山鎮 中福社區 中福里 關山鎮位於臺東縣境花東縱谷五鄉鎮的中心，而中福社區又位於關山鎮的中心位置，屬集村型社區。因開發是經過規劃，區內之棋盤式街道在全臺灣來說也是相當特別的。公有市場二樓，則是社區辦理各項活動所在的社區活動中心。社區內還有見證東線鐵路滄桑史的關山舊火車站。日治時期通車以來，就是縱谷地區出入的主要門戶，民國71年因軌道改為和西部統一軌距後，將車站移至民權路現址，曾經一度相當殘破，但經社區居民奔走連署請願，各政府單位聯手修復，目前的關山舊火車站是東線鐵路唯一，也是全臺灣少見保有原來建築風格之日式建築。至於鎮民信仰中心的天后宮，長久以來矗立於社區，護佑著所有信眾，其歷史文化亦是最好的社會教材，值得一提的，關山鎮在每年的媽祖誕辰仍保有祈福遶境活動，各鄉鎮均共襄盛舉，而平時之宗教活動（如各地進香團會香）從不間斷。社區居民各行各業均有，且族群眾多並熱衷社區事務，知識水準亦有別於其他各社區，是最大之資源。 中福社區發展協會 陳沛璇 Vicky670523@gmail.com 089-811060 956關山鎮中福里中山路70號
臺東縣 關山鎮 電光社區 電光里 電光社區位於台東縣關山鎮東側4公里花東山脈下卑南溪畔，全里里民人數有八百多人，大多以務農為主要工作，是一個自然景觀豐富、優美的完整聚落，薀含豐富的阿美族原住民文化特色及農業生態景觀產業氣息，極具社區營造優勢潛力與在地文化深植願景之實踐契機。社區內設有電光國小，學校積極結合社區辦理各項體育休閒、原住民文化傳承、家長讀書會、電光數位機會中心等、特色學校電光遊學等活動，與社區互動密切深受社區居民肯定。 電光社區發展協會 潘寶瑩 wbj0109638@yahoo.com.tw 089-951201 089-951219 台東縣關山鎮電光里中興路66號
臺東縣 關山鎮 北庄社區 德高里 長光社區發展協會 邱楠森 wr8386@yahoo.com.tw 089-931655 臺東縣關山鎮德高里忠慶路55-1號