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  2. 客家音樂戲劇人才資料庫
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Name 陳正雄
Review 　　陳正雄小時候就常跟在父親陳國治身邊，看著父親在臺上表演的身影加上音樂演奏時所營造出來的氛圍，陳正雄不禁深深被這情境所吸引，國小畢業後，為了賺錢，先是去當學徒，但還是無法抹滅對戲曲的興趣，於是當時，白天替人蓋房子，晚上則是到地方性的北管子弟班學習戲曲，陳正雄表示以前北管戲曲叫作亂彈，傳到臺灣演變至今才正式稱為北管。 　　(編按:清中期以前，宮廷崇雅斥俗，上演的傳統戲多是用昆曲演唱，雅部即崑山腔；花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調，統謂之亂彈。」乾隆末年，亂彈已成為崑山腔以外，地方諸腔的泛稱。道光年間，戲曲按雅俗劃分為雅部和花部，雅部是指崑曲和弋陽腔，花部則為亂彈)。 　　以「北管」與「亂彈」兩個詞彙的關係來說，「北管」泛指早期傳入臺灣，所有以官話(正音)演唱的各種聲腔，以及非閩南、非客家語系的各種音樂，均統稱為「北管」：因此，北管戲曲的內容非常龐雜，凡是福佬、客家以外的所有樂曲，都被歸為「北管」的範疇，而其中最主要的，便是「亂彈」戲曲。因此臺灣民間所稱的「北管」多專指「亂彈」，也就是說，臺灣的北管包括花部亂彈與雅部崑曲，狹義的北管專指「亂彈」;而廣義的北管，還包括崑曲、四平腔和其他非福佬、非各家系統的各種聲腔。 　　這些在戲班學戲的子弟被稱做憨子弟(臺語)，因為鑼鼓的聲音聽起來是 空空，(有腦袋呆呆的意思)，陳正雄表示一開始學戲是為了興趣，，年輕時在新竹的慶春團向許桔老師學戲，許桔老師素有:「金蓮腿」之稱，以前教戲的老師非常嚴格，只要是不認真學戲或是不專心，便會以棍棒伺候，陳正雄表示，早期學北管子弟者，以男性為主，有傳男不傳女的傳統，因為北管戲屬大戲，女性有生理不便之處，所以早期北管子弟見不到女性身影，但由於臺灣社會型態的轉變，大家都有工作，不像以前務農時尚可於農暇時從事子弟，學習北管的人漸漸變少，之後又有國民教育實施，功課學業的好壞便成了家長的第一考量，為了北管傳承，也開始招收女性加入學習。 　　陳正雄20多歲時正式上臺公演，也開啟了他的戲曲人生，當時隨著社團到處公演，後又被延攬至「趙大人宮」隨團四處公演，由廟宇招攬香客並出資至全臺各廟宇巡迴演出，北港，新港，埔子，臺南大天后宮，陳正雄都曾登臺演出，所到之處，無不造成轟動，陳正雄表示，由於早期沒有電視，晚上沒有娛樂可以消遣，而民俗慶典總是熱鬧非凡，加上北管樂曲多是喧囂歡樂，便能吸引許多人觀看，早期看戲還得要自己帶椅子去，因為只要是晚一點到，全場一定是座無虛席啊! 　　陳正雄一路從常樂軒，國樂軒，和安義軒，振樂軒(北管促進會)，經過許多社團，直至11年前，由於振樂軒經費拮据，加入了由新竹城隍廟贊助支持的~竹塹北管藝團，平時則在慶典時演出扮仙戲，並積極吸收子弟以盡傳承之責，訪問陳正雄時，巧遇年青學子排演，一問之下，原來是新竹城隍廟為傳承北管藝術，在暑假期間，免費招收對北管戲有戲趣的大學或研究生學子來學習，聘請專業有教學熱忱的老師指導教學，並免費提供食宿，目的是要藉由年輕一輩的加入，為北管注入新血，讓北管戲能延續。而這些學子正為了一年一度的成果展而努力排演，聽陳正雄說每年的農曆7月19號將會在新竹城隍廟前的龍鯉廣場演出。 　　陳正雄希望政府能多多重視北管戲曲並給予鼓勵支持，讓北管文化能持續綿延下去，因為以新竹地區來說，社團由早期的一二十團，現今只剩下竹塹北管社團在運作，竹塹北管社團能持續至今，依靠新竹城隍廟的經費來源，一旦有不同政策的考量出現時，竹塹北管社團也會面臨傳承的危機，如果有政府從後推動振興與鼓勵補助，例如能舉辦全國性的交流，或是進入國家劇院演出，或許能激發榮譽心，讓教學能夠相長，否則以目前社團情況，老成漸凋謝，新血難加入，北管文化勢必隨著時間而凋零。 　　早先遇有民俗節慶時，因民間宗教信仰之由，出資者總是大方慷慨，廟宇難得有慶典，當是鼎力支持，但近年來，社會型態變遷加上經濟日漸衰退，大方出資者已不復見，連帶影響社團經營，由於演出機會越來越少，社團經費也相對縮減，導致社團支持無力，間接阻斷北管文化的延續，以目前地方性社團消失的狀況，北管戲曲正一步步沒落歷史洪流中，陳正雄說眼睜睜的目睹北管由興盛走到衰敗，實是叫人惋惜。
Expertise 北管: 前場演員_老生
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