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  2. 客家音樂戲劇人才資料庫
  3. 19534867
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Name 黃順德
Review 　　臺灣客家八音的音樂技藝傳承與師承特色，不分南北，都與嗩吶演奏者有密切的關係，因為客家八音的技藝傳承，都是以擔任嗩吶手的師父為師承對象，並且嗩吶手多為團主，而且過去擔任嗩吶手的客家八音頭手，除了會嗩吶以外，其他樂器如二弦、胖胡、打擊樂器等也必須樣樣精通。 　　黃順德老師，原龍潭人，後搬至湖口，人稱「黃德」。他師承於黃添貴老師，黃添貴老師的兒子黃新乾、徒弟黃順德、黃新雲都是頗具影響力的八音師父。三人中，以黃順德的嗩吶功力最好，名氣最大。黃順德授徒於楊梅的葉斯油(1922~)、葉斯賞>(1920~)、新埔葉金河(1933~)芎林張鏡秋等，他也陸續在新豐、新屋、枋寮及湖口一帶教授子弟班。張鏡秋、范增宗及范松泉等人都是師承黃德。黃順德先生是葉金河先生幼年的老師，專長為嗩吶，但是像其他樂器揚琴和胡琴、鑼鼓、鈸等都會。和葉金河先生在一起的，就有許多年輕人都給黃順德老師教，老師一開始是教嗩吶，然後再把其他的八音樂器都教給這些年輕人。那時客家八音即熱門一時，每當有人生日、入新房屋、生子、在伯公廟酬神等都有人過世等都會請八音團來演出，是客家八音團盛極一時的時期。那時農村子弟憑著興趣以及對音樂的愛好，農暇之餘，一群人相互約集學習鼓吹音樂的吹打演奏，因此在不以此為業的情形下，以參與聚落共同的歲時慶典活動「社火」、「神誕」演出為主，充擔儀式進行的樂生，之後逐漸成為地方家族生命禮俗之中的喜事壽誕、滿月、婚慶活動的要角。民國五十年代之後，「迎空棺」的喪俗緣故，開始逐漸出現八音班參與喪事活動的團體，之後，北部客家的八音樂隊又成為民家喪儀之中的配合樂隊。 　　八音樂器中，以嗩吶最為重要，胡琴次之。八音與國樂不同，學國樂的人只要學一種樂器就可，而學八音的人至少要學三種不同的樂器，所以八音比較難學。八音樂器多，有嗩吶、胡琴、鑼、鼓、揚琴等，另外還要加上唱曲。「客家八音」的樂曲，大多是口傳心授的，曲譜只是幫助學生學習及記憶，譜的記載非常簡單，稱為「骨譜」，即骨幹的意思。而實際上演奏出來的音樂，除了「板數」與曲譜相同外，音符的表現則憑藝人本身的才華，高明的藝人會從簡單的樂譜中作變奏、加花，創出自己的風格。，回憶起學習時的黃順德老師，他說：「老師教我的時候我才9歲，一開始是聽會學著吹，後來對於音律就越來越懂。那時候的日子貧窮，沒什麼好玩的，因此學音樂變成一種娛樂了。」黃順德老師也很照顧他的門下，到各地方走唱，第一個就提到他的徒弟「葉金河」，也會特別介紹和推崇自己的學生。不過在音樂教育方面老師是很嚴格的，比如說：黃老師自己的兒子唱的不好、二胡也拉的不好，老師就會用響盞敲他兒子的頭，一點也不徇私。葉金河15<歲時便在黎屋教人八音的音樂，黃老師過世後，由於對音樂還想精益求精，於是想再拜別人為師，豈料別人一聽到他曾經是黃順德老師的徒弟之後，便不敢收他了，因為黃順德老師的教學太有名了，可見黃順德老師在當時不僅在八音音樂的表演上，還是在音樂教學上都是非常認真和有名的。參考資料：《臺灣客家音樂》鄭榮興著民晨星出版社《臺灣北部客家八音研究》鄭榮興著<民國立臺灣傳統藝術總處籌備處
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