1. data.hakka.gov.tw
  2. 客家音樂戲劇人才資料庫
  3. 19534882
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Name 蘇秀婷
Review 　　蘇秀婷為臺灣省苗栗縣人，1995年自臺灣大學法律系畢業後，因對於藝術的喜愛與興趣，決定投身於藝術研究的生活中，並考取了成功大學藝術研究所。考量自己從小就有看戲曲的經驗，研究戲劇的學術人才也較少，於是蘇秀婷決定將研究目標及方向鎖定客家改良戲與戲劇史，並找了對推動客家戲曲文化有很重要地位的鄭榮興校長做論文指導。 　　不是正統科班出身的他，在藝術戲曲研究的過程中，因為不需要上臺表演語練習，反而讓蘇秀婷更能在臺下做個欣賞的觀眾，了解更多戲劇發展的歷史、表演的方式、舞臺設計與唱腔文化等主題，對他的研究產生更多幫助。 　　在進行論文研究的同時，蘇秀婷有時會寫寫劇評，並於國立臺灣戲曲學院的客家戲科擔任教師，陸續教授學生「藝術欣賞」、「藝術行政」、「中國戲曲史」、「臺灣戲曲史」、「臺灣戲曲概論」等課程。近年來也於政大擔任通識課程講師，教授大學生古典戲曲，在教學時，讓大學生了解戲曲發展的方向，並走進劇場看戲，實際身歷其境感受劇場的視聽感受，融入劇情是蘇秀婷覺得學習戲曲最好的方式，進入戲院欣賞戲曲的趣味性與特色，了解戲曲的文本、演出及舞臺設計的美，才能帶領更多年輕人認識與欣賞古典音樂。 　　客家戲特別之處在於生活化、庶民化，娛樂性較強而教化性較小。這些市井人情的人生百態，與觀眾做更多分享，從戲曲中看見人情。對於客家文化的推廣，老師認為需要從生活中著手，如：母語教育、與客家文化相關的生活經驗連結等；至於戲曲的傳承，老師則認為需要多方面做規劃，包含： 1.戲曲正規教育的傳承：從戲曲學校所培養出來的專業人才，提供多樣化的表演舞臺，如目前客委會所主辦的文化展演活動等；在推廣文化同時，若能同時思考軟硬體的配合，如人才、場地、活動等，會讓藝術工作的推廣比較順利。 2.生命史的撰述：對老藝人生命史的傳承撰寫，將生命經歷、表演心得及對音樂的熱情留下，傳承給更多藝術工作者。 　　曲譜錄音錄影的數位化出版：將戲曲譜數位化出版，並做出資料庫，將更容易保存口傳心授的曲調，對於專業人才的教育有幫助，而利用專業的教育體系，也能讓戲曲保留在民間流傳。
Expertise 一、專書 1999，蘇秀婷，《臺灣客家改良戲之研究-以桃竹苗三縣為例》，國立成功大學藝術研究所碩士論文 2004，蘇秀婷、鄭榮興、劉美枝合著，「臺灣音樂館，資深音樂家叢書」《陳慶松-客家八音金招牌》 2005，蘇秀婷，《臺灣客家改良戲之研究》，臺北市：文津出版社 2007，鄭榮興監修，陳運棟總編撰，蘇秀婷、范揚坤、李毓芳、林曉英、徐亞湘、孫芝君、高嘉穗、賴靈恩、劉美枝合著，《重修苗栗縣志卷二十九.表演藝術志》 2010，鄭榮興、蘇秀婷、陳怡君合著《賴碧霞客家民歌藝術》，臺中市：文建會文化資產總管理處籌備處。 二、期刊論文 1998，<苗栗縣客家採茶戲初探--從藝人、劇團及戲劇內容探討之>《藝術論衡》，臺南市：國立成功大學。4：140-158 1999，<臺灣客家改良戲的演出特色—以戲園為表演場域>，《茶香戲孕—海峽兩岸傳統客家戲曲學術交流研討會實錄》，南投市：省文化處，208-229 1999，<採茶戲藝人生活面面觀>，《苗栗客家戲曲發展史》，苗栗：苗栗縣立文化中心，頁117-143 2002，<採茶戲開鑼了-客家戲曲教學研究初探>，《臺灣戲專學刊》，4：55-78 2003，<客家改良大戲之形成-兼論客家戲曲與其他劇種之互動>，《客家文化研究通訊》，6(2003.12)：51-83 2005，<由劇本文學及演出十件探討客家三腳採茶戲之風格形成>，《臺灣音樂研究》，1 (2005.10)：99-130 2005，<媒材採借與藝術創造-十九世紀末至二十世紀中的採茶戲與八音活動之探討>，《臺灣音樂研究》，19 (2005.6)：14-23 2007，採茶戲詞條，輯入《苗栗縣表演藝術志》，苗栗市：苗栗縣政府，頁522-592 2009，<《糶酒》與《扛茶》、《拋茶》—一段客家三腳茶戲變遷歷程考察>，《戲曲學報》，6期(2009.12)：173-202 2010，<採茶戲金龜記劇目研究—兼論採茶戲與亂彈戲的交流、借引>，《臺灣音樂研究》，10 (2010.10)：81-106
Awards 碩士論文《臺灣客家改良戲之研究-以桃竹苗三縣為例》獲桃園縣文化局獎助撰寫