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| Name | 賴少奇 |
| Review | 賴少奇，苗栗大湖人，幼時即喜歡看戲和聽廣播節目，雖對於戲曲有興趣，但是家中環境與志向的取捨之下，賴少奇選擇繼承家中世代務農之業，並習得木工裝潢之技以求改善原本的生活，只能將興趣當成平時休閒活動，直到苗栗縣大湖農會為發展農村文化，重新發掘居民祖先流傳的客家諺語、傳統戲曲歌舞，因而舉辦客家戲曲研習班，讓一般大眾得以進入戲曲廟堂，並邀請鄭榮興老師前來授課教學；賴少奇因而有機會接觸傳統北管戲曲，跟隨鄭榮興老師學習北管三年之久，期間也多次跟隨榮興客家八音團出場演奏，而國慶日也至總統府前表演吹奏嗩吶。之後，賴少奇也至大湖圖書館開設的八音團研習班學習八音演奏技法，1991年，賴少奇成立大湖農樂軒，以北管演出為主，團員約十多位，平時也接受婚喪喜慶的邀演。 臺灣亂彈戲可以分為福路與西路兩個系統，這大約是從聲腔上來分的。福路戲為亂彈腔系統（或稱「西秦腔」），主要伴奏胡琴是「提弦」（又稱殼仔弦）；西路為皮黃腔系統，主要伴奏胡琴是「吊規仔」（近似京胡）。從聲腔上無法看出各種曲牌被歸類為福路或西路的原則，但可以從文場樂器與鑼鼓的打法來判斷該齣戲是福路戲抑或西路戲。賴少奇師承鄭榮興老師，前場唱腔及後場樂器均有學習，而北管中的西路與福路均有接觸。 福祿的領奏樂器是椰子殼作成的 『殼仔弦』（又叫做椰胡、提弦)， 是屬於老梆子腔系統的聲腔，因傳入臺灣比較早，所以又稱『舊路』。常用的唱腔有平板、二凡、緊中慢、慢中緊等，旋律聽起來較激昂剛強。西皮的領奏樂器是以桂竹筒製成的『吊規仔』（也就是京胡），屬於皮黃腔、吹撥腔的系統，傳入臺灣較晚，又叫做『新路』。這兩個系統的最大差別，在於唱腔不同。常用的唱腔有西皮、 二黃、緊跺子、慢跺子等，旋律較福路平緩些，但是因為用吊規仔伴奏，賴少奇表示其唱腔接近京劇，許多對北管較陌生的人第一次聽到都會以為是在演唱京劇。 賴少奇對於客家戲曲與文化的傳承感到憂心，尤其是客家戲曲只有上了年紀的朋友們有興趣去觀賞或學習，想要將一身技藝傳遞下去，又苦無沒有教學空間與人才，若能配合國小教育，從小教起，培養興趣，並落實教學系統與能與每一個學制並行，甚而與大學學制接軌，才不會有浪費教學資源之遺憾，許多小朋友接觸北管樂，但因畢業後為順應國家教育的學制而放棄戲曲的學習，而戲曲的傳承於是中斷，無法持續；加上一般人對於戲曲的表演舞臺了解不多，只有非常大型的表演團體才有透過電視媒體大肆宣傳，許多鄉村之地無法感受，也許各鄉鎮也有推出民間戲曲活動，但在較為鄉下村莊卻是不知其訊息，若能透過更廣泛及強力密集的宣傳，讓更多人有機會觀賞到富有客家文化的戲曲，進而引起興趣，或能接觸學習客家戲曲。 |
| Expertise | 後場:嗩吶、胡琴、二胡、打擊 前場:大花、小生 |
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