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縣市名稱 宜蘭縣
鄉鎮名稱 南澳鄉
社區名稱 澳花社區
村落名稱 澳花村
社區介紹 本部落位於宜蘭縣南澳鄉最南端，位居今和平溪下游左岸與支流楓溪合流處，飯包山東南山腳，與花蓮縣秀林鄉和平村僅以一溪相隔。其村分為三部：一在楓溪右岸台地，今稱為下村，海拔49公尺；一在楓溪左岸台地，今稱為上村，海拔約60餘公尺，與下村皆在和平大橋北端西北方，係楓溪所造成的沖積平原，沿河岸有狹小的平坦地；一為和平溪出海口北方沖積平原，今稱漢本。部落對外交通，在陸路方面，往昔以蘇花公路為唯一交通孔道，北通蘇澳，南抵花蓮，部落即位於蘇花公路中間。1973年政府闢建北迴鐵路，於1980年全線竣工。北迴鐵路途經和平溪口，於溪北溪南各設漢本與和平火車站，自此，部落之對外交通較前更為便利。1984年花蓮縣和平地區劃為「和平水泥專業區」，1997年於和平溪南岸建和平工業專用港，於2004年完工並正式啟用。 本部落的泰雅族原住民原係居住於和平溪上游海拔1000公尺以上的南澳山地klesan地區，範圍即今和平北溪及南澳南北溪上游山地。日治時期rgayung部落係由tosa亞群之kmuyaw社、bbukekay社與squliq群knhakun亞群之kllaw社及klmwan社四社所組成。除了泰雅族，部落自日治時期即湧入為數不少的其他族群，1935年計有日本人、閩南人與客家人等計256人。戰後，又有ryohen社十餘戶、knyang社二戶與花蓮崇德東sciq亞族truku群數戶遷入rgayung部落。1980年代初，陸續有5戶10名阿美族人在親戚引薦下自台東關山遷移到漢本居住。今rgayung部落人口，本研究根據rgayung部落村辦公處所抄錄之2006 年1月底家戶資料，統計所得結果計有271戶，975人，男性520人，女性455人。其中，原住民217戶812人，非原住民54戶163人。原住民中，以泰雅族居多，計209戶765人；阿美族其次，計7戶35人；其他1戶12人。估計19以下計有310人，20歲至59歲計有560人，60歲以上計有105人，見表1-02。但是依據本研究2009年2月進行田野調查，若扣除死亡、戶籍仍在但移民國外、外嫁他地者，以及無法尋訪者，實際上長期定居或偶爾返鄉者僅958人。目前部落境內有一所小學，村辦公處、衛生室及派出所等公務機關。而社會組織則以宗教組織為主。自1948年基督教的傳入以後，部落民大致依其原有gaga組織改信新宗教，在1950-1980年基督宗教在原住民社會的全盛期，部落民幾乎皆參與教會信仰與活動。惟自1980年後，由於教會組織老化以及生計活動的轉變，年輕一代參與教會活動者日少，至目前為止尚能實際運作的教會計有5所。部落於1993年成立社區發展協會，迄今已歷四屆理監事會近20年，協會成員約有151名。唯因社區發展協會係政府由上而下推動而成，協會成員皆被動的接受政府單位的輔導與經費補助，且協會核心成員（如理事長）皆視發展協會為其進一步競選公職之跳板，故而部落社區發展協會之運作尚不穩健，端視領導成員是否積極籌措。鑒於社區發展協會積弱不振，2011年5月部落年輕人自行成立「宜蘭縣楓溪原住民永續促進協會」，其成員約有50名。相對於社區發展協會而言，楓溪協會尚能積極參與部落公共議題。在日治時期，蕃社集團移住政策、部落領袖制度的改變與農耕民化政策等，對原住民社會產生莫大的影響。戰後國府統治台灣，仍延續日治時期的山地政策，自1946年起施行地方自治法，以由選舉產生的村長及代表代替傳統部落領袖，使得部落領袖制度朝著世俗化的發展，從而喪失傳統領袖之整全性。再則，新宗教的傳入，也同樣的分食部落領導權力，從而對部落社會組織產生影響。1954年部落礦業活動的發展，使得從日治時期發展的水田定耕農業逐步退入幕後，礦業勞動和運輸業成為村裡主要的產業活動。由於採礦和運輸較農業而言較易獲得現金，且其獲利亦較農業為豐碩，自此，部落的經濟體系就更迅速的捲入資本主義市場體系之中，而勞動組織也隨之改變。
協會名稱 宜蘭縣楓溪原住民永續促進協會
協會聯絡人 彭慧雯
協會Email
協會電話 03-9981019
協會傳真
協會地址 宜蘭縣南澳鄉澳花村和平路38號
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