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| 年度 | 100年 |
| 論文標題 | 後龍溪上游地域社會之形成：以獅潭鄉竹木村南衡宮為核心之研究 |
| 論文摘要 | 本研究以祭祀圈、祭祀社群、地域社會和地方自性等??觀點為基礎，藉由苗?縣獅潭鄉竹木村南衡宮當代的關帝、媽祖、天神、問事及圓堂集福等五項祭祀活動，探討南獅潭地域社會之建構過程；同時，又?進一步結合前輩學者在?獅潭與?大湖的研究成果，總述後?溪上游地域社會之建構。本研究首先以田野調查及?與觀察，蒐集當代南衡宮祭祀活動相關資?，依祭祀圈指標，及祭祀社群觀?，劃出南衡宮關帝、媽祖與天神三個主神信仰所形成的?同祭祀範圍。結果一方面發現這三者之間有高?的重疊性，似與祭祀圈概?相近。這一現象如以祭祀社群概?觀察，在地的天神、關帝、媽祖三個祭祀團體，團體成員身分具有高重疊性，且與?與祭典活動的互動性高，這一社群強?極高的祭祀社群，也因此使竹木村民成為一個地域共同體。然而，三者未重疊之部份，卻隱涵?深刻的??意義，亦值得探?。其次，本研究因此而轉以文獻研究法，回溯十九世紀末以?緝光為首的?永昌?墾史，乃得以透過?墾組織與祭祀組織的?結，建構出?以南衡宮為核心地域社會的建構過程。這一建構過程可為四期：第一期為?墾初期（1884~1897），?墾組織緊密的?結?人與土地的關係；第二期為信仰形成時期（1897~1917），南衡宮天神、關帝、媽祖信仰地方上的信仰，文化界限超越?地?界線，此時的祭祀範圍約等同於第一時期的?墾範圍，亦是今日的媽祖祭祀圈。第三期為?政區域重劃時期（1918~1920），國家??介入將原有的地域分屬二個?政單位，加上?墾組織影響?的減弱，正視?地?界線，關帝祭祀圈於焉形成；第四期則是民國?、七十?代前後之天神?合併，這意謂著地域內聚?之整合，此地域即為南衡宮地域社會中最核心且最整合的部份。總之，藉由祭祀社群觀?，確實能?細膩地剖析以南衡宮為信仰核心的祭祀圈現象；然而，本研究認為必須再增加?史地?學之地域社會視野，才?足以解釋祭祀社群長期的變遷現象。 關鍵字：後?溪上游、地域社會、獅潭、祭祀圈、祭祀社群、地方自性 |
| 作者 | 陳嘉惠 |
| 畢業學校 | 國立交通大學 |
| 畢業系所 | 客家社會與文化在職專班研究所 |
| 畢業年月 | 99.6 |
| 獎助金額 | 4 |