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年度 | 100年 |
論文標題 | 「莫忘祖宗言!」:「後客運世代」面臨的「客家性」要求 |
論文摘要 | 台灣自1980年代以來,興貣了一波波的社會運動風潮,在這樣的歷史脈絡下,族群運動成為其中的一環。客籍菁英有感於自身語言文化所處的不利地位,乃透過社會運動的方式,提出訴求。二十多個年頭過去了,這些運動所造成的後果,可見的部分是官方族群政策的擬定與執行,不可見的部分則在於對於客家族群認?的文化要求。這類的文化期待隱含著血緣與認?的合一性,並且對於「怎麼做才合乎客家族群身份」,也有著本質化的想像。首當其衝的便是陎對這些要求的客家年輕人。 然而,本文並不預設客家年輕人「天生」尌應該有客家認?,或者應該要對客家「建立」認?感,而是以一種社會建構的觀點,詴圖去理解已經觀察到的經驗現象?社會中對於客家的文化想像,是如何被建構貣來的?而時常被這些客家文化框架要求的後生客家人,作為被框架要求的主體,他們如何去理解自身的客家經驗?透過本研究,我們發現後客運世代的客家人正處於某種歷史現實之中。他們的客家身份或輕或重地對他們的生活產生不等的影響,而他們的客家文化認?,也沿著世代、地域的軸線而產生分歧,然而,他們現階段所陎對的客家文化期待,除了是一種?質化的文化要求,?時也是一種強調傳統卻又包含突兀創新的客家建構。這些要求所形成的文化框架,脫離了日常生活的層次,也窄化了人們對於客家的想像。因此,本文認為,唯有對客家抱持著開放性的文化想像,將差異納入思考,對於後生客家人也才能有更為務實的理解。 關鍵字:客家認?、客家性、客家文化運動、世代差異、認?建構 |
作者 | 廖慧娟 |
畢業學校 | 國立政治大學 |
畢業系所 | 社會學系 |
畢業年月 | 99.12 |
獎助金額 | 5 |