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本資料集提供臺南市景點列表

id 景點編號 景點中文名稱 景點特色詳細文字簡述 開放時間 景點之管理權責單位代碼 X坐標 Y坐標 景點分類代碼1 Changetime 地址 景點服務電話 停車資訊 主要停車場X坐標 主要停車場Y坐標 票價及相關價格資料 警告及注意事項 常用搜尋關鍵字
61287212 v_151 C1_395000000A_000151 原台南水道 原台南水道於2002年11月經前台南縣政府指定公告為縣定古蹟，2005年6月23日指定為國定古蹟，也就是一級古蹟。目前台南水道管理單位屬自來水公司第六管理處。 台南水道是日治時期提供台南市乾淨自來水的重要設施。象徵台南地區現代化的歷程，為全台大型水道設施保存最為完整者；這套系統從日治到戰後使用未曾間斷，是自來水工程演進過程的見證者。 園內除古蹟建築、設備極具價值，更因為水源保護地而擁有未受污染破壞，而擁有自然景觀與豐富的生態，非常值得一遊。 尚未開放 395000000A 120.361382 23.100240 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市山上區山上里16號 886-6-2138101 尚未開放，區內建築與設備老舊，請小心安全，自然生態豐富.
61287213 v_152 C1_395000000A_000152 仁壽宮與歸仁十三窯 仁壽宮祭祀大道公、太子爺，相傳創建於明鄭時期，主祀的保生大帝神尊為300多年前，鄭成功部將吳鳩山為祈求海途順利，從福建省同安縣祈請保生大帝金身一尊，隨身奉祀。原安奉於吳宅，後因保生大帝非常靈驗，地方人士感念神蹟庇護，興建廟宇，經歷代增建，始有今日之規模。2樓古文農物室，陳列許多台灣早期農具與日常民俗器物，尚有一個特別展示區，陳列磚瓦碎片，這是仁壽宮管理委員會於1999年間，在看東村過橋仔地區挖掘出土之文物。據學者推斷可能為史料中所提「歸仁十三窯」。 一~日08:00~18:00 395000000A 120.292954 22.969798 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市歸仁區文化街二段16號 886-6-2306568 大門外有小型停車場 香油錢請隨意
61287214 v_153 C1_395000000A_000153 高鐵台南站特定區 高鐵台南站位於歸仁區，西北以182縣道距離台南市約10公里，北以149號鄉道距歸仁區公所約5公里，未來東西向快速道路台南－關廟線上將於特定區設一交流道，大幅提升本地區交通條件。高速鐵路特定區面積298.93公里，位於嘉南平原延伸地帶，地形平坦開闊，地勢高差不大，坡度緩和，現況除少數商店、住宅與小型工廠外，皆為台糖土地與部分私有土地，未來本地區將規劃為高鐵站區、住宅區、商業區、產業專用區及相關公共設施使用。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.285916 22.925058 12 2012/09/26 12:00:00 臺南市歸仁區仁大道100號 886-2-87892000 設有大型停車場 周邊仍在開發中，較偏僻，請小心自身安全
61287215 v_154 C1_395000000A_000154 世界蛇王教育農場 世界蛇王教育農場前身為鱷魚繁殖場，因鱷魚經濟價值低而改養蛇類，並以人工方式培育1600尾眼鏡蛇，場內蛇類數量相當可觀，目前農場開放參觀並藉由場主黃國男先生的解說過程，希望讓遊客對蛇類和鱷魚的生態有更深層的了解，更期待能宣導保育觀念。參觀通道的兩旁是冷硬的籠架，籠架內為冷森森的冷血動物，對一般人而言實在是膽量的一大考驗。除了蛇類與鱷魚外，農場內也展示馬來熊、亞洲黑熊、台灣藍鵲、紅毛猩猩、長臂猿等動物。 一~日08:30~17:00 395000000A 120.294462 22.978402 09 2012/09/26 12:00:00 臺南市歸仁區中正北路一段525巷3號 886-6-2308621 設有大型停車場 全票200元半票160元團體(30)人150元 園內蛇區氣味較重，可以考慮帶口罩觀賞
61287216 v_155 C1_395000000A_000155 穎川家廟 穎川家廟建於清嘉慶年間，距今180年前，於1956年整修竣工。穎川家廟為磚造建築，陳家第1代祖先落腳之地，為閩南式口字型建築，共有2進3開間，屋架為穿斗式，屬於木構造，屋面為紅色仰合瓦，屋脊為燕尾脊，屋身施作花草、龍紋、雲形彩繪...等。 電洽 395000000A 120.275112 22.996629 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市歸仁區大廟里大廟1街28巷46號 886-6-2304538 設有小型停車場 近台南市區路較複雜難找，請小心駕駛
61287217 v_156 C1_395000000A_000156 關廟山西宮 關廟因奉祀關聖帝君而得名，已有300多年歷史的山西宮為全區總廟，重建新廟與舊廟併列一地，古今對照，相映成趣。山西宮每12年有一次大拜拜，有別於其他廟宇3年1科的作法，因此集12年實力於一舉，盛況不言可喻。山西宮是關廟地區開基老廟，廟中關聖帝君為昔日開墾漢移民從家鄉攜來奉祀，由於神蹟靈驗、香火鼎盛，附近居民皆以廟前為趕集市場，附近街坊也名為關帝廟街。 一~日06:00~22:00 395000000A 120.326048 22.961643 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市關廟區正義街37號 886-6-5957135 廟前設有大型停車場 香油錢請隨意，宗教勝地請勿喧譁嬉鬧
61287218 v_157 C1_395000000A_000157 千佛山菩提寺 位於大潭埤公園東方，佇立於群山之間，大潭埤映照著樸肅莊嚴的佛寺建築，山巔上8丈4尺的釋迦牟尼佛像以及全台首座金剛經塔，是千佛山的精神地標。千佛山舊稱香洋山或大潭山。菩提寺於1978年開山，為一處佛教叢林道場，莊嚴宏大，是關廟區一大景點，大佛內部設有密壇，內鑲有999尊佛像，再加上山巔大佛，因而稱之千佛山。 一~日9:00~21:00 395000000A 120.346574 22.957146 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市關廟區旺萊路466巷1號 886-6-5958106 大門外有中型停車場 香油錢請隨意，宗教勝地請勿喧譁嬉鬧 千佛山
61287219 v_158 C1_395000000A_000158 南一高爾夫球場 南一高爾夫球場是南洋式會館及日本設計師 渡邊弘先生打造出來的場地，甚稱南部最佳球場之列，原設計為「交際型球」，現部份規劃轉變為「競技型球場」，目的就是希望提供會員們除了交際聯誼、健身養身之環境外，尚能兼具競賽趣味的場所平地球場 ...全國唯一平地球場，佔盡地利之便。 雙果嶺設計 ... 易於保養管理，增加球場變化性。 重重障礙 ... 52 個沙坑、20處水障礙。 球車專用車道 ... 7800m球車 RC 路面，專用車道。 新型球車 ... YAMAHA / CLUB CAR 最新型 5 人座球車，配備自動剎車系統，充電式動力供給。 一 06:00~17:00 二 05:00~06:00 11:00~16:00 三~日 05:00~19:00 395000000A 120.331072 22.911664 13 2012/09/26 12:00:00 臺南市關廟區布袋里布袋111-6號 886-6-5551121
61287220 v_159 C1_395000000A_000159 台灣詩路 『山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。』是本景點最佳寫境，恬淡幽雅的人文仙境，配合四季，更迭植物景觀，亦有不同變化。從台灣1923年新文學運動以來，選出可代表台灣的詩人67位，作品99首，以陶版烙詩的製作方式，來敘述對台灣這塊土地及人民的感情。每年3月有美麗的木棉花及黃金風鈴花盛開，均會舉辦「台灣詩路音樂會」邀請詩人及觀光客來共襄盛舉。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.226869 23.277557 05 2012/09/26 12:00:00 臺南市鹽水區田寮里68-1號 886-6-6529756
61287221 v_160 C1_395000000A_000160 微風山谷藝術村 微風山谷藝術村，這裡有一名為「微風山谷」的自行車道，由南化區民宿業者所開發。沿著台20乙線芒果樹綠色隧道往前行，不到5分鐘就見到南天宮牌樓，照著地圖所繪，途經中坑社區直抵北平社區，路旁一塊貼有磚陶、蚵殼等綺麗的石頭，秀出「微風山谷藝術村」字樣。 北平社區發展協會理事長呂共法是帶領里民進行社區營造的主要推手，從都市回到故鄉的他，盼能透過社區美化讓年輕人接手土地，用當地產業特色與文化藝術的結合，創造社區新風貌。騎著自行車沿途欣賞用陶土、藝術拼貼、朽木等裝點而成的街道藝術。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.452822 23.059548 05 2012/09/26 12:00:00 臺南市南化區北平里88號 886-6-5774168 藝術村陶藝DIY材料費100~400元不等，教學免費
61287222 v_161 C1_395000000A_000161 鯤喜灣文化園區-龍山寺 臺南市四鯤鯓龍山寺，始自明末奉祀「清水祖師公」，悠久史實等同台郡鯤鯓古地之開拓史，肇建迄今歷三百四十餘載，以早期文獻（臺南市誌宗教篇）認定其為明鄭時期廟宇，稱「全臺首建開基清水祖師廟」！龍山寺是四鯤鯓的信仰中心，也是主要的地標所在。相傳，明永曆19年（1665年），有位隨著鄭成功來臺的蔡姓武官，分配駐守於鯤鯓，蔡氏從家鄉泉洲帶來一尊清水祖師神像，原本供奉於簡陋的草屋內，但地方民眾只要遇上難題就來草屋內請示祖師公，發現必能獲得解答，神蹟因此於村落傳開，村民於是，集資興建廟與供奉祖師公，後於嘉慶6年（1801）鳩眾醵資重建，1987年12月又一次整修、重建，是為現之臺南市四鯤鯓龍山寺。龍山寺二樓設有文物館，收藏有府城彩繪大師潘麗水的門神作品，值得一提的是，由於清水祖師得道前為一名高僧，因此門神採用佛教護法「亨哈二將」，偏門則是用祖師公降服的四大鬼王。至今，龍山寺依然是社區內的重要活動聚點。 一~日08:00~19:30 395000000A 120.171528 22.961678 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市南區鯤鯓路102巷81號 886-6-2620592
61287223 v_162 C1_395000000A_000162 日光石頭博物館 日光石頭博物館分6大主題館，分別是冰河時期、恐龍奧秘、地球遺產、自然奇石、礦石之美、螢光礦物，其中冰河時期的大角鹿化石更是稀有，而三頁蟲化石、鸚鵡螺化石也相當吸引人，還有會發出螢光的礦物也是平常難得一見。 一~日08:30-17:30 395000000A 120.379649 23.396050 02 2012/09/26 12:00:00 臺南市後壁區嘉田里12-58號 886-6-6882298 票價:全票70兒童票50團體票50(20人以上)
61287224 v_163 C1_395000000A_000163 鯤喜灣文化園區-海景天橋 位於安平港連外道路上，是連接龍岡國小與海岸堤防最安全的道路。該天橋重新縫合了被堤防阻斷的「臺江古地」水岸與地景，契合成巨大的縫線，延伸出一處臨海的休憩停留空間，藉通往濱海50米綠地的空中散步廊道，讓大海、旅人與鯤鯓維繫起新的親近關係。使用線性光束做為橋面行進的導引，經由沖孔板內藏日光燈管透出的光，鋪陳海濱散步道動線，橋下鋪以投射燈，黑暗中對比出橋身輪廓，形成力與柔對話之夜間照明藝術語彙。這樣亮眼的設計，也榮獲國家卓越建設獎與園冶獎的肯定。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.168438 22.960974 05 2012/09/26 12:00:00 臺南市南區濱南路600號 886-6-2625160
61287225 v_164 C1_395000000A_000164 鯤喜灣文化園區-萬皇宮 全名「萬皇宮代天府」，乃喜樹聚落之大廟，奉祀葉、朱、李三府千歲，興建於清乾隆4年（西元1739年），距今已有270多年的歷史，亦即喜樹地區的信仰中心。其間建築因年久朽壞，歷經多次整修，舊貌已不復見，現今所見為西元1984年重建的結果，仿皇宮格局建造，規模宏大，使得佔地約六百坪的萬皇宮有傳統宮殿之樓、閣、池、園、亭五大造景；其中雕樑畫棟乃是許多工藝大師如潘麗如、蔡草如、施弘毅的創作，又因應2000年十二年一科的醮典，整座廟宇採青斗石之石材整修，氣魄壯觀，就目前在臺南市所有寺廟而言，實屬罕見。萬皇宮最廣為人之的活動是「王船建醮大典」，每12年（龍年）舉行一次，想要一睹盛況的人要多加留意。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.177780 22.941504 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市南區喜樹路222巷52號 886-6-2622343 萬皇宮代天府
61287226 v_165 C1_395000000A_000165 鯤喜灣文化園區-灣裡長老教會 灣裡地方雖不大，但光是大小廟宇就有40間左右，基督教會只有灣裡教會一間。灣裡教會1932年由太平境長老教會拓殖，一開始為佈道所，位於目前省躬國小大禮堂處。1985年因省躬國小拓建校地，遂與灣裡教會交換土地，教會移至現址。2002年新蓋禮拜堂有6層樓高，可謂灣裡目前最高的建築物（加上水塔有8層樓高，為灣裡制高點）；教堂外觀現代化，內部會堂以仿羅馬式呈現。 電洽 395000000A 120.180719 22.931252 05 2012/09/26 12:00:00 臺南市南區省躬里灣裡86號 886-6-2622513
61287227 v_166 C1_395000000A_000166 鯤喜灣文化園區-萬年殿 創立於1729年，主祀葉、朱、李三府千歲，是灣裡各角頭廟的境主廟，乃由分居於七鯤鯓的蘇、葉、林、黃、杜五姓，為感謝神恩而建立。據說當時居住在現今灣裡與喜樹的居民，同時發現海上來了一艘帶著葉朱李三府千歲神尊的王船，兩處居民合力拉上岸共祀之，後因管理糾紛而協調分祀，灣裡分船，喜樹分佛，分祀後始自建廟屋。奉祀有全臺唯一三百年前來自中國福建省的古王船，因陪祀王船，故又稱「王船廟」。除王船外，廟中另有府城名師蔡草如畫師作品的擂金彩繪、門神，畫風神韻溫潤不凡；另有百年木匾與日治時期的花鳥石柱與石獅可參觀。另外，萬年殿為灣裡的信仰中心，廟方熱心眾人事務，廟前方有一大型休閒公園，是為民眾休憩的好去處。 電洽 395000000A 120.180476 22.933335 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市南區灣裡路64號 886-6-2622668
61287228 v_167 C1_395000000A_000167 鯤喜灣文化園區-保安宮 俗稱「姓黃仔王宮」，廟中保留了由藝術大師潘麗水彩繪、葉進祿剪黏的門神像，是松安社區的露天活動中心，社區內大小活動都在這裡舉行，形成了聚落特有的廟埕文化。灣裡地區除了公廟萬年殿之外，其他還有七、八間的角頭廟，早期農村社會每一個角頭都有屬於自己的陣頭，保安宮擁有灣裡地區唯一的龍陣；在這小聚落中宗教信仰深深影響居民的生活，保安宮獨特的龍陣是居民農餘健身及聯絡感情的民俗活動。 電洽 395000000A 120.180607 22.925201 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市南區灣裡路282巷68弄17號 886-6-2622953 姓黃仔王宮
61287229 v_168 C1_395000000A_000168 鯤喜灣文化園區遊客服務中心(船屋) 外觀仿臺灣船設計又名為黃金海岸船屋，現作為鯤喜灣文化園區旅客中心，提供臺南市旅遊文宣及九大文化園區文宣 。 二~五10:00~18:00 六~日10:00~19:00 395000000A 120.176407 22.931470 12 2012/09/26 12:00:00 臺南市南區濱南路600號 886-6-2625160
61287230 v_169 C1_395000000A_000169 鯤喜灣文化園區-親水公園 海岸線最南端的景點就是親水公園，親水公園佔地3.47畝，該公園南臨二仁溪，北端銜接黃金海岸，西濱臺灣海峽，由於公園靠近海邊，擁有許多濱海植物，因此有著「小臺東」的稱號。公園中除基本的運動設施外，還有一處跑馬場，由於該公園甚少光害，是夜晚觀星的好去處，但是該地處偏僻，入夜之後不建議民眾單獨入內。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.175120 22.922365 12 2012/09/26 12:00:00 臺南市南區濱南路600號 886-6-2625160 小臺東
61287231 v_170 C1_395000000A_000170 鄭成功文物館 「鄭成功文物館」前身為「台灣史料館」，日昭和七年（西元一九三二年）創建於安平台灣城內；其後遷移於台南州廳右前兩廣會館，改稱「台南市歷史館」。西元一九四五年於赤崁樓重新設立；及至西元一九六四年延平郡王祠暨新館建成，乃移赤崁樓舊址於新館，並易名為「台南市民族文物館」；西元二ＯＯ三年文物館重新整理完成，遂更名為「鄭成功文物館」，用以紀念鄭成功與「明延平郡王祠」並立同輝。 二~日09:00~17:00 395000000A 120.208210 22.987365 01 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區開山路152-1號 886-6-2136207 而進入館內請勿攝影與飲食。 台灣史料館
61287232 v_171 C1_395000000A_000171 普濟殿 普濟殿創建於明永曆年間，原為佛教寺廟，主祀觀音菩薩，人稱「普濟寺」。普濟殿因位於城外，而兼有「會館」性質，經常供錯過進城時間的商旅人士借住一宿。傳聞曾有一同安人借宿，隨身攜帶的池府王爺神像因故留祀寺內，沒想到香火日盛，竟逐漸成為寺廟主神，使「普濟寺」改稱為「普濟廟」。又，據聞寧靖王朱術桂經常遊憩普濟廟，故賜予「普濟殿」之名。 康熙二十五年（1686年），普濟殿初次重建落成，方向由坐南朝北改為坐北朝南；乾隆十一年（1746年），石文耀等人曾發起重修；嘉慶二十二年（1817年），石克纘等人再度發起重修，當時住持僧邇蓮禪師，出錢購得普濟殿右側土地加蓋偏殿，奠定一本殿一偏殿的基本規模。此後經歷數次重修，卻於日治時代末期，遭盟軍轟炸，廟前拜亭毀損；一九四五年，再次發起重修；一九七四年，又再度重修，始成今貌。（節錄自《王城氣度》第廿二期） 普濟殿坐落於府城西北，鄰近五條港地區，自古以來商旅雲集、人文薈萃。關於普濟殿的風水位置有種說法：台南整體地形為丘陵，形狀像隻展翅的鳳凰，因而稱為「鳳凰城」，赤崁樓蓋在鳳凰的頭上，而普濟殿則位於鳳凰的鼻子之上。為了「網住」鳳凰，此地街道四通八達，呈現「八卦網」狀，普濟殿正位於八卦中心，為「蜘蛛結網穴」。 如今隨著巷道拓寬，市街改正，街道已經失去其原有樣貌，無法見識傳說中的「蜘蛛結網」，但要是能在行車時感受台南的地勢起伏，或許還能更加貼近這塊如鳳凰展翅的丘陵地 一~日07:00~21:00 395000000A 120.199187 22.998973 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區普濟街79號 886-6-2268774 普濟寺
61287233 v_172 C1_395000000A_000172 安平古堡 臺灣城又稱王城、赤嵌城、安平城。原為荷蘭人所建，早期的漢人稱荷蘭人為紅毛，所以把這座巍峨的域稱為紅毛城。日治時期改建後，稱為安平古堡，沿用至今。 熱蘭遮城興建於1634年。 完工之時，城分內外兩城，內城形方，共築三層，下層位於地面下，作為倉庫，地上有兩層，上層四角有稜堡，兩角之中間有北、東、南三門，北門門額上刻有Ｔ‘ＣＡＳＴＥＥＬ　ＺＥＥＬＤＩＡ　ＧＥＢＯＵＷＥＤ　ＡＮＮＯ　１６３４　〔熱蘭遮城建於一六三四年〕字樣。下層四角亦有稜堡，台基各邊中央各有半圓堡，半圓形中央各有井一口。 北側有小門及樓梯，可下地下室的彈藥庫。上下兩層富有雉堞，突出的稜堡附設有瞭望塔，稜堡作為砲塔之用，各有大砲五門。整座城堡係以糯米汁、糖漿、砂與牡蠣殼粉調製而成。現存城牆數段及半圓形之稜堡殘蹟各一，其中以目前安平古堡殘蹟規模最大。 一~日08:30~17:30 395000000A 120.160625 23.000921 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市安平區國勝路82號 886-6-2267348 全票50、半票25（台南市市民憑身分證免費） 熱蘭遮城、臺灣城、王城、赤嵌城、安平城、紅毛城、安平古堡
61287234 v_173 C1_395000000A_000173 看西街教會 西元一八六五年五月廿八日，英國長老教會宣教師馬雅各醫生從打狗（高雄）登陸台灣，來到府城，就在五條港看西街（原仁愛街43號）開始西方醫療傳教工作，卻遭到當地守舊勢力反對，因禮拜堂被激憤的群眾包圍，馬雅各醫生轉而走避到打狗的旗後行醫傳教。 一八六八年十二月底，馬雅各醫生再回到府城，在亭仔腳「舊樓」（今新樓醫院的前身）工作；一九○三年，太平境馬雅各紀念禮拜堂創設；一九一七年五月廿七日太平境教會分設說教所於聖教發祥地之看西街；一九三九年正式成立分會，稱為「永樂教會」；一九五一年，在現址興建了這座仿英國聖保羅大教堂的白色圓頂教會，一九五五年落成，為紀念這段台灣基督教宣教開拓史，而命名為「看西街教會」。（資料來自台灣基督長老教會台南中會、《王城氣度》第九期） 馬雅各醫師在台南刻劃下的痕跡至今不滅，且仍影響著台南人的生活。最顯著的例子即是新樓醫院。當馬雅各再度回到府城行醫時，落腳的地點為亭仔腳街（今青年路府城隍廟一帶），然而因業務漸繁，舊醫館空間不敷使用，便於新樓醫院現址蓋新醫療院所。馬雅各醫生返國後，醫院事務由其次子接手，終生都在新樓醫院服務。 看西街是五條港的要道之一，因為港區向西，便有這個淺白的名稱。這條顧名思義「望向西方」的街道，將馬雅各這個西洋傳教醫師給召喚來，開創了台南的基督信仰及西方醫療體系。因此欲標誌這位傳教醫師對府城的貢獻，看西街可說是最具有紀念及象徵意義的符號了。 平日不開放,需預約 395000000A 120.198528 22.996104 05 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區和平街33號 886-6-2225808
61287235 v_174 C1_395000000A_000174 台灣府城城垣小東門段殘蹟 臺灣府城在清雍正三年(西元一七三五年)築造木柵城時，小東門段的範圍為:正東倚龍山寺，設大東門，木柵由大東門向北，延續到右營廳後，轉東北到小東門，再向正北走，靠近城守營即為大北門。所以小東門的城段，就是介於大東門城與大北門城之間的兩段。 台灣府城城垣小東門段城垣僅存勝利路上，以三合土夯築之小東門段城垣殘蹟，北起小東路長約二百公尺，南止於大學路長約六十五公尺的城垣殘段隱藏在茂密的樹林下。西元一九八八年，成功大學收購光復營區校地時，為建造校園圍牆，拆除了南段城垣。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.218187 22.999581 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市東區大學路1號 886-6-2290082
61287236 v_175 C1_395000000A_000175 二鯤鯓砲台(億載金城) 佔地三公頃，由法國工程師設計，建築材料據說除了購自廈門、泉州等地，還挪用當時已頃圻的熱蘭遮城牆磚。形制上，屬於稜堡式的方形砲台，四邊內凹，以洋槍防守近攻，四角凸出，放置大砲，以利遠攻，中央為操練場，砲台四周並築有護城濠。配備則有十八公噸前膛大砲五尊、四十磅前膛小砲四尊、二十磅後膛小砲四尊。 經過歷代的破壞或修復，目前可以辨認的有引橋、護城濠、城門、操練場、大砲、小砲稜堡、扶壁等。 砲臺建造的方式，是下用磚石砌基腳，上壘土垣，內側築三台土城壁，周圍設馬路一圈，供橫向聯繫。砲臺下方，四周圍建言糧房、房、伙食房及彈藥庫等設施。中央留出空地，做為兵士的操演場。砲臺外圍掘有壕溝一道，以防敵人攀登土垣。正門入口是紅磚砌造的矩形城門，中央用圓拱形的隧道式城門洞連通砲臺內。門外以木橋跨越護城壕，木橋靠城門的一段，用懸吊式橋板，平時供補給通行使用，遇有狀況，只要將橋板昇起，便能遲滯敵人。可惜木橋結構，年久失修，日治時期毀壞，改為鋼筋混凝土橋，沿用至今。 一~日08:30~17:30 395000000A 120.160010 22.988360 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市安平區光州路3號 886-6-2951504 全票50元，半票25元（台南市市民憑身分證免費）
61287237 v_176 C1_395000000A_000176 大天后宮(寧靖王府邸) 大天后宮坐東朝西，建於斜坡地上，面對昔時的碼頭，因此建築物由前而後，級級升高，自前殿、拜殿、正殿至後殿，一進比一進雄偉。正面寬三開間，平面呈縱深式的四殿兩廊式配置。宮後連著供奉關聖帝君的祀典武廟，右倒是供奉觀音佛祖的佛祖廳。 拜殿與正殿分離拜殿，採三開間重檐歇山屋頂，罕見的十架捲棚大木結構，外型巍峨而突出，中央天井宛若一池。殿前的一對蟠龍柱與正殿前的龍柱，都是造型渾厚的早期作品，從龍足雕三爪上研判，應為天妃或媽祖時期的風格。前殿石雕為大正三年(西元一九一四年)所刻，窗櫺不刻細緻，龍柱及石獅已改為現形式。 另大天后宮匾額頗多，其中清國皇帝御賜的「神昭海表」、「德伴厚載」、「與天同功」最為珍貴。而栩栩如生、尺寸碩大的媽祖神像，以及陪祀左右的千里眼、順風耳，則是藝術上難得的佳作。 一~日05:30~21:00 395000000A 120.201486 22.996633 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區永福路二段227巷18號 886-6-2211178
61287238 v_177 C1_395000000A_000177 五妃廟 五妃廟位於舊名桂子山(也叫魁斗山)，是明寧靖王朱術桂從死姬妾（袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐等五人）的墓塋與墓廟與兩位侍宦殉死的埋骨處（義靈君祠）。 五妃廟，坐西南朝東北，單進兩護龍式的建築，單開門的正殿內，供奉著五妃神像，神像後的背牆上，鑲著「寧靖王從死五妃墓」碑，殿用硬山式的燕尾翹脊屋頂。正殿前立四柱歇山馬背式屋頂的拜亭，安彩繪門神的門扇四樘，做為廟的總出入口。門的左右，紅色的院牆連接著五百兩護龍的山牆面，與三弧形的馬背屋脊構成高低起伏的外觀。離廟不遠處，是單開間的義靈君祠，祠雖渺小，含意深遠。廟的背面，墳塋隆起，四周老樹垂蔭，芳草碧綠，引人憑弔。 一~日08:30~21:30 395000000A 120.205021 22.982565 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區五妃街201號 886-6-2267151
61287239 v_178 C1_395000000A_000178 臺南孔子廟 臺南孔子廟是全台為唯一立有「泮宮坊」的文廟，但坊與廟之間以被南門路劃開，改由額題「全臺首學」的大成坊出入。 綠蔭、紅瓦、紅牆是人們對孔廟的基本印象，老人下棋、情侶散步、兒童嬉戲與悠閒自得的氛圍，讓許多人第一眼就愛上這個充滿著「自在」的地方。而參天古樹與松鼠群則是孔廟的另一項特色，許多人可能忽略「禁止餵食」的牌子，依舊拿出美食誘惑著樹上的胖松鼠們，看著松鼠吃食的可愛模樣，任誰也會暫時忘卻「禁止餵食」的警語吧！ 府城孔子廟是明鄭時期鄭經採用諮議參軍陳永華的建議，在明永曆十九年(1665)動工不僅成為全台創建最早的孔子廟，同時也開啟了台灣儒學的先聲，所以又稱「全臺首學」。從清領時期到二戰後，皇帝與總統御賜的匾額高懸其上，抬頭數一數到底少了那個皇帝的匾額呢？ 每年九月二十八日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。 一~日6:00~21:00 395000000A 120.204594 22.990089 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區南門路2號 886-6-2214647 部份收費，票價50元，台南市民憑身份證件免費。
61287240 v_179 C1_395000000A_000179 祀典武廟 祀典武廟，俗稱大關帝廟，是因為新美街166號的開基武廟稱為小關帝廟，就規模上對應而得名的。 祀典武廟主祀武聖關公，是臺灣民間信仰最為廣泛的神明。在靈魂崇拜中，祂是聖哲英烈的一部分;在道教信仰中，屬於天界行政組織中的中央行政神。因而在信仰上祂幾乎是地跨四界:是商業之神;是結義之神;是勇武之神;也是伏魔之神。此外，又涵蓋了儒、釋、道三教，儒教的文衡聖帝，佛教的護法伽藍，道教的協天上帝。 全盛時期武廟附近六條街的境廟組成「六和境」，並於廟內設立「六和堂」為聯境辦事處和全城冬防指揮所，地位愈顯重要。日治後，武廟雖不再列入官方祀典，但在人民心中仍維持其崇高地位。 祈求功名的三大步驟之一是拜孔子求智慧，步驟二就是拜文昌求機會，是每到考季的一大盛事，民間一般認為文昌帝君是主管考試、命運及幫助保佑讀書撰文的神明，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祗。 來到祀典武廟祭祀文昌帝君，擔心漏了哪一個重要步驟嗎？別擔心，只要到服務櫃台添點香油錢，填寫祈求單據，寫明考試項目、應試人資料，跟著指示步驟按部就班祭拜、心誠則靈。祭祀品大多以生菜為主，希望考生能勤奮用功、一舉高中得名，祭拜過的供品一定要帶回家煮給考生吃。 不知道該拜什麼嗎？祭品列表如下，提供給您做參考，例如：芹菜(勤勞、勤奮)、蒜(計算)、蔥(聰明、開智慧、耳聰目明)、菜頭(好彩頭)、發糕、桂花(發貴)、粽子、包子(高中、包中)、竹筍(順利)、油(加油)。 一~日05:00~21:00 (初一、十五延至22:00) 395000000A 120.202134 22.996348 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區永福路二段229號 886-6-2202390 大關帝廟
61287241 v_180 C1_395000000A_000180 兌悅門 門高約四公尺，厚三公尺。城門洞寬三公尺，上做半圓拱形，用紅磚砌築。圓拱上方有石刻橫額一方，落款為「"道光拾陸年元月建」，題[兌悅門]三字。圓拱內留高出挑的門臼石，供安門扇，並有插關孔槽，以便閉鎖門扇。門洞上方的樓板以花崗石條舖造。門座內側有踏階，供登域之用。由於年久失修，壁面根莖攀爬。 日治及二戰後，由於實施市區改正及都市計畫，大多數的府城門，在自然或人為的外刀下逐漸破壞，大西門外的奠坤門和拱乾門早已盪然無存，惟有兌悅門仍然屹立，當年的老古石街孔道，今天仍為信義街的出入關口，是至今唯一仍在穿越使用的城門，也是滄海桑田府城向外擴展的明證。兌悅門位於現今南市的文賢路與信義街口，保存有城門牆體，城門應是外以老石古石（即珊瑚礁）為台度，再砌紅磚並粉刷以白灰，地下應有牆基，牆角尚以花崗岩石材補強。目前牆上攀爬老榕，氣根錯綜複雜。 當年兌悅門完成後，因為其半圓形門洞看似弓形，而鋪著石板條之巷道亦如矢狀，二者合一宛若射向西邊之弓與矢，因而再設置一座石獅爺以坐鎮驅兇避邪，目前仍然和「修造石老石古石街頭碑記」並臨置於東側巷口。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.194426 23.000733 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區開山路1號 886-6-2267151
61287242 v_181 C1_395000000A_000181 臺灣府城隍廟 根據清乾隆四十三年(西元一七七八年)臺灣知府蔣元樞的《重修臺郡各建築圖說》所繪，城隍廟原是一座四殿兩廂房式的廟宇建築。除第一進頭門外，依次是正殿、後殿及大士殿。 大士殿的右側，設有紀念臺灣知府蔣毓英的蔣公祠。頭門目前並建有稍高的戲臺一座。平面上看，已較《重修城隍廟圖》碑上所刻的規模寬大。 今天所見的臺灣府城隍廟，坐北朝南，是歷經多次修建的紀果。廟前原有寬廣的廟埕，日治時期實施市區改正，劃為道路用地;一九八二年，青年路拓寬為十五公尺的道路，使得前殿緊臨道路，成為臨衝的廟宇。平面配置成二開間的三殿兩廂房形式。 前殿與正殿間有拜亭連接，除亭的兩側狹窄的天井可以採光外，兩殿幾乎已成為一體。從中央大門入口檯頭仰望，高懸的匾額上題有碩大的「爾來了」三個字，象徵著城隍爺無上的權威，也是臺灣府城三大名匾之一。進了大門回首仰望，又見超大型的算盤高高地掛在門楣上方，用來算是非，昭天理，觀人棄惡為善的。 一~日07:00~21:00 395000000A 120.209143 22.991983 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區青年路133號 886-6-2237315
61287243 v_182 C1_395000000A_000182 (原)台南地方法院 台南地方法院之式樣具有巴洛克風格，應用了甚多從巴洛克以來西方常見之造型語彙;在空間組織上則非對稱處理，有兩個入口，面寬甚大，有市雜之風 主入口位於北面東側，門廊為古典山牆形式，由八根柱子構成，其處理方式是由兩側各有三根形成一組立於一個基座上，角柱為方桂，柱間之距甚小，中央則為獨立柱，各自立於基座上。 柱子略帶有矯飾風格，變形介乎愛奧尼克柱式與複合柱式間之柱，四角渦卷之間，除了傳統之蛋鏢飾(eggs and arts)外，尚有垂帶(festoon)串聯，然其托板(abacus )卻不似一般愛奧尼克柱式之方形而是像複合柱式之內凹四角形，而渦卷之下柱身之上卻無複合柱式之主要特徵之良召葉飾。柱身不管是方柱或圓柱均採用有比柱身本體更大之方體與柱身相間形成之凸緣柱體，基座則於角落為長方形，中央為方形。 山牆部份，楣樑與額枋並沒有分野，形成一體，只有在角落部份略為突起。山牆之主體部份並無裝飾，但開一眉形開口，由二短柱分成三部份。穿過門廊則為正門，門框亦為西方古典形式，有繁複的裝飾紋樣，並且有一代表日本皇家的勳章飾，正上方則為一平拱拱心石，門廊之天花有藻井處理，大門之內則為此建築最華麗的大廳空間。 門廳內中心部份有十二根柱子，每三根為一組立於一基座之上，柱頭為標準之複合柱式，上承蓋盤。柱身分上下兩段，上段為凹槽，下段為勳章飾。蓋盤之上為一鏤空藻井式圓頂，以類似拜占庭建築之弧三角接於蓋盤之上，弧三角部份亦有華麗之裝飾。除了中心部份之十二根柱子外，大廳與其他空間相接之處，尚有與門廊類似之柱，如有開口則為獨立圓柱。如為壁面則為半圓壁柱，上皆承托蓋盤，蓋盤之上則為圓拱圈，拱圈內為勳章飾，而所有位於大廳與其他空間相接之開口部亦都有古典形式之門罩處理。 大廳之上在外觀上為巴洛克風格之圓頂，鼓環(drum)部份為八角形，角隅部份為巨大之渦卷牛腿飾，正向之部份則為巴洛克武之拱圈，內為帕拉底歐式之分割為中央圓拱及兩側較小之方窗，圓拱之上為巨大之拱心石，而兩側則各有一對方體突緣短柱，柱頭為托次坎形式，鼓環之上之圓頂本體亦分為八角形。屋面分為八部份，各有牛眼窗處理，整個圓頂可以算是日治時期建築中最精緻富動力感的一個。 次要入口位於正向西面，亦有古典形式之門廊，門廊亦有八柱，左右三柱各成一組，由一根方柱及二根圓柱組成，中央為獨立圓柱。 柱式為托次坎形式，上接楣樑，楣樑上為額枋，額枋上為三槽石及小間壁，三槽石之下並有珠飾。三角形山牆處理則甚為簡單，內無裝飾，開眉形窗一座，挑簷之下與屋楣部份則均有珠飾處理。穿過門廊則為次入口，門罩處理與正門類似，但無勳章飾，其上則有小窗一座，由二根托次坎短柱分割，天花部份則為格子樑形式，亦作藻井處理。 次入口門廳之上原有高塔一座與主入口之圓頂形成一種不對稱之平衡，可惜於一九六Ｏ年代因龜裂被鑑定為危險建築而拆除。除圓頂之外，此棟建築其他部份採馬薩式屋頂，屋瓦為魚鱗形式，上開牛眼窗。 整座建築基本上為磚造，但已初步運用鋼筋混凝土。在開口部方面，則是外側以平拱處理但有凸緣柱之窗框，內庭以圓拱處理為多。除了二個門廳之外，有些法庭內亦有華麗之壁柱。 整修中 395000000A 120.201265 22.989626 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區府前路一段307號 886-6-2267151
61287244 v_183 C1_395000000A_000183 北極殿(中西區) 臺南北極殿俗稱大上帝廟，創建於明永曆年間，位於當時的府治東安坊赤嵌街，因地勢高亢，更顯現廟宇的壯觀巍峨。其後，歷經多次重修，其中還因桐山營兵聚居於廟內，顯得雜亂，前於嘉慶九年(西元一八0四年)在廟後闢建公館，供營兵及同鄉暫住，故也稱桐山營曹館。明治四十年(西元一九0七年)日本人因施行市區改正，闢建道路，而將廟前拆除，到了一九六四年，又因市政府拓寬民權路為十五公尺道路，再度被拆。目前的前殿只得做成騎樓形式，再上七級石階才是入口，中開三目，門內的拜亭是一九七一年重新改建的，正殿供奉玄天上帝神像的神龕華麗繁複、金碧輝煌，由四根金柱頂住層層出挑的到栱，宛如大建築中的小建築，可惜都是新建，了無古意。 另殿內保存有一方本市最古老的匾額，為明寧晴王朱術桂於永曆二十三年(西元一六八九年)敬獻的「威靈赫奕」，及康熙五十二年（西元一七一三年）臺廈道陳濱的「辰居星拱」匾。另外，雕刻拙樸的石柱礎和嵌在牆壁上的數塊碑記，都是具有參考價值的珍貴文物。 一~日07:00~21:00 395000000A 120.204721 22.994407 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區民權路二段89號 886-6-2268875 大上帝廟
61287245 v_184 C1_395000000A_000184 (台南)三山國王廟 創建於西元1742年之三山國王廟，為台灣唯一純粹廣東式的建築，為清領時期旅台的廣東潮州官民所聚資興建，祀三山之神。是當今全台僅存由潮州派匠師所興建的廟宇，屋頂脊線平直，只在兩端微微翹起，脊堵嵌瓷色澤豐富，圖象凹凸分明，屋頂至用黑瓦，與閩南建築習用的紅瓦大異其趣。廟貌單純寬紅，細作精巧別緻。外型上給人莊嚴肅穆，又神采飛揚的感覺，整體建築，呈現潮州派廟宇建築中特有的風格，是其他廟宇所難得一見的。在台灣寺廟建築史、美術史上都具有珍貴的地位。 臺南三山國王廟，坐東朝西，為三殿三進式建築。正面看來就像三座三開間的殿宇並排，中央屋頂較高，兩側較低，正面各開三門。中央正殿供奉中山、明山、獨山三神。右殿是供奉韓昌黎的韓文公祠;在殿為供奉天后聖母的媽祖祠，均為清乾隆三十七年(西元一七七二年)添建。乾隆四十一年(西元一七七六年)叉加達第三進的客房，並以狹長形的後埕與左右牆門相通，成為會館的獨立出入口。位於昔時小北門鎮北防水仔尾，也叫大鎗街的三山國王廟，是一座大不雕飾相當精美的建築，前殿採用柱廊式結構，步通架於檐柱頂上，站出挑至挑檐桁下的吊筒外，步通上用雙到逐層承接衍檁。沒有光滑的素材，只有鏤雕精細的月。 電洽 395000000A 120.202682 23.001469 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市北區西門路三段100號 886-6-2207121
61287246 v_185 C1_395000000A_000185 開基天后宮 創建於1662年(明永曆十六年)，為台灣最早的民設媽祖廟。鄭成功來台後，感恩昔日媽祖庇祐鄭軍順利登港，將開基天后宮易茅為瓦，易寮為廟，1662年正式創建，冠以「開基」。因為不及大天后宮的規模及寬敞，俗稱「小媽祖廟」。 今之開基天后宮，是一座二進縱深式建築，坐東朝西。第一進為前殿，第二進為帶拜亭的正殿，但因拜亭與前殿之間，沒有內埕分隔，混然成為一體。 正殿供奉媽祖神像，左右配祀千里眼、順風耳兩將軍神像，第三進為後殿，祀觀世音菩薩。天后宮內存有古匾數方，如:乾隆四十四年的「海天福主」、嘉慶十三年的「慈慧」以及道光二十年的「天上福星」等，其中尤以文苑晝畫家一峰亭林朝英手書，筆力勁秀，最為人稱道。此外，殿內一對石雕蟠龍柱，以三爪降龍為紋，樸拙簡練，刀法渾厚有力，不僅是天妃時期的代表，也是石雕藝術的佳作。 電洽 395000000A 120.202494 22.999669 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市北區自強街12號 886-6-2294911 小媽祖廟
61287247 v_186 C1_395000000A_000186 妙壽宮 創建於清乾隆二十年的妙壽宮，坐北朝南，原是一座三開間兩進雨廂房式的廟宇建築，廟的右側在清同治六年(西元一八六七年)建百「金萬安」號王船室。可惜在一九八Ｏ年，國勝路開闢時，右廂房及王船室被迫拆除，一九八五年加以修護成為今日的面貌。 儘管廟貌已變，但前殿入口一對蝙蝠石柱，不僅造型特殊，上面還刻有道光十八年(西元一八三六年)水師提督王得祿敬撰的楹聯。這兩根石柱，原是安平水師五館之一的「海山館」所有，日治以後，海山館功能變異，才移入妙壽宮的。 而嘉慶十一年(西元一八七六年)為安平守城剿賊有功諸義士而立的「欽命義懷誠忠」匾，則是唯一較具古意的名匾。妙壽宮座向是傳統建築常見的座北朝南略偏西，構造形式為承重牆加柱樑系統的混合構造，柱樑系統為南方特有的疊斗式，承重牆則為磚造,再予以粉刷。 前後殿為燕尾屋脊，中間連接馬背，內為捲棚頂；三川殿係單簷重脊的三川脊。 蝙蝠柱；檐廊（步口）置有兩根花崗石柱，係難得一見的「蝙蝠柱」，花崗材質，原為海山館所有，柱上刻有蝙蝠（取諧音福）、鶴（取其長壽）及祥雲圍繞，並題有清領時期名將王得祿之題聯「浪靜風平水陸均沾福澤，威靈赫渥軍民盡感慈庥」。 正殿大樑彩繪金龍，拱護八卦。而門神秦叔寶、尉遲恭與側門彩繪三十六官將，別具特色。 一~日06:00~18:00 395000000A 120.161670 22.999793 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市安平區國勝路26號 886-6-2202093 囝仔宮、港仔宮
61287248 v_187 C1_395000000A_000187 延平街古井 目前的古井，井緣塗刷水泥，井口欄邊呈斜面，上無加蓋，欄口至地面高約七十二公分，井口內緣直徑約九十四公分，內面井壁砌以扣磚，井水清澈可見底，安然又孤獨的立於民宅側壁旁。 延平街古井係清領時期紅磚所建，外以石灰粉飾，井口內徑0.94公尺，井欄高平均0.73公尺，井欄厚0.22公尺， 井口欄緣成錐形，頂厚0.06公尺，以45度斜角下切0.16公尺，井欄至井底3.15公尺， 井欄至水面1.82公尺。根據記載：井高原及婦人腰，後因開闢道路而填高路面；近年井緣改以水泥整修，但內壁仍是保持昔時紅磚材質，以不鏽鋼欄杆圍繞井口，可觀看井內構造。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.161538 23.000886 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市安平區延平街148巷3號 886-6-2213597 豆菜芽仔井
61287249 v_188 C1_395000000A_000188 台灣府城大南門、碑林 台灣府城大南門內城造型上屬於重簷歇山單脊燕尾形式的城樓，面開三開間，燕尾舒揚，十分優雅，城身是以花崗岩及咾咕石砌成的，上有雉堞，材質堅硬。外城門額題曰「大南門」，內城門額則題曰「南寧門」，城門左右各有一棟建築，可能是兵器室或士兵留守之處，兩側的城垣為花崗岩及泥灰構築。 甕城→外護甕城為全台僅存之甕城城門。 甕城又稱「外廓」或「月城」，甕城是由長方形的內城及半月形的外城組成，外城又稱為半月城，圍繞在內城外，形成雙層禦敵功能，使進攻者關關難度，不易得手；或是誘敵入內，甕中捉鱉一舉殲滅。另外，內、外兩城門並不在同一直線上，其目的是要造成曲折迂迴，使敵人無法長驅直入。【 碑林亭】西元1935年，日本人為舉辦台灣博覽會，著手整建大南門，將附近闢為「綠園」，並搜羅古碑殘碣陳列展覽。 1977年修建「碑林亭」，亭中展示台南市各時期的石碑。清道光28年（1848年），為避免守城兵藉故騷擾百姓，官方曾頒立「示禁碑」，上書「農商負販，車牛來往，不許兵役勒索，特示」， 至今仍嵌示於城洞內。 大南門的右方空地上有碑林一座，展示著數量豐富的古碑，是研究臺南市歷史的重要資料，也是令人發思古之幽情的場所。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.203693 22.986785 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區南門路34巷32-1號後面 886-6-2267151
61287250 v_189 C1_395000000A_000189 (台南)德化堂 德化堂為臺南三座龍華派齋教廟堂之一。明憲宗成化十四年(西元一四七八年)山東萊州府即墨人羅因創立龍華派齋教，於清乾隆年間逐漸傳入臺南。清嘉慶年間，福州府長樂縣漢陽堂孫德堂派盧普濤由興化府仙遊縣前來臺灣弘法，由於聲勢壯大，信徒眾多，齋教因而廣為流傳。嘉慶四年(西元一七九九年)，信徒謝普爵在安乎平設化善堂;嘉慶十九年(西元一八一四年)又建德善堂;道光十四年(西元一八三四年)，更在東安場馬公廟街建造了前後三落，坐北朝南的德化堂。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.206147 22.989120 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區府前路一段178號 886-6-2267151
61287251 v_190 C1_395000000A_000190 安平小砲臺 位在台灣城殘蹟西側，砲台護城石堤呈狹長狀南北延伸，安平小砲台包括砲台主體及北面的護城石堤。 砲台主體位在水池公園旁，為花崗石、卵石砌成，南北西面有六個磚造雉堞，其下有地下彈藥庫的設置，砲台地面為油面磚，台上原為英式B.P.九磅彈前膛鐵砲，現在所見的砲已非原物；北面的石堤以咾咕石堆砌，三合土填築而成，留有射口，射口設有柵門擋水，石堤前半部深入民宅與王城西社區活動 中心空地而緊鄰民宅；後半部則是以舊砲台為主的石堤，隔道路臨廣場、低矮的民宅、與幼稚園、天主堂，西側為魚塭，形成線形防禦系統。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.158674 22.999626 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市安平區安平路790號 886-6-2290313
61287252 v_191 C1_395000000A_000191 水仙宮 水仙宮創建於康熙四十二年（西元1703年），位於當時府治的西定坊港口，即為昔日五條港地區的南勢港口尾端，是府城水陸交通必經之地。自康熙五十七年(西元1718年)第一次改建後，迭經增修。乾隆二十七年(西元1783年)北郊紳商再集資重修，並設郊商辦事處於此，遂使水仙宮成為當時府城的商業中心，香火也更旺盛。 到昭和十六年，日本人施行市區改正計畫，將廟宇中、後二殿拆除，二戰後，信眾合力重建而成今貌。 目前，水仙宮是一座單殿單進的建築形式，坐東朝西，開三門，門上不繪門神而改用門釘，橋下培仍留存著早年建築的石料，斑駁芭意，令人激賞。 歷來修建多次，部分精美的雕刻木作保留於國立成功大學歷史系文物館中。建築特色→屬閩式平房，初建為三進大殿，二次大戰時，日軍為建防空地，拆除水仙宮的後、中兩殿，二戰後，目前只剩一進，重建成今貌，雖然古意盡失，但其歷史價值仍存。 【石碑】廟內壁間的石碑有三塊，年代最古的是乾隆30年（1765年），臺灣府知府蔣允焄立石的水仙宮清界勒石記，最近的有大正六年（一九一七年）廟董立石的重修水仙宮碑記，另有一塊是與水仙宮沒有關聯的石碑，是福建分巡臺澎兵備道，為嚴禁海口舞弊勒索以安商艘事，嘉慶元年四月二十八日發水仙宮張掛曉諭的碑記。門前一對抱鼓石、基座及石礎的雕工非常精美，木刻神像、雀替精美。由於大禹為開國君王，所以大門不繪門神，改採門釘形式。 一~日07:00~17:00 395000000A 120.198210 22.996790 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區神農街1號 886-6-2267151
61287253 v_192 C1_395000000A_000192 全台吳氏大宗祠 全台吳氏大宗祠目前以正堂作為主要空間，前有庭院，大門則為精緻的洗石子之作。 正堂面寬三開間，中間門楣高懸〔記首世家〕匾，簷廊兩側牆上之石雕為歷史文物，泥塑則為近作，大堂之內中央為吳姓始祖畫像，置於精緻之神龕中，左邊陪祀保生大帝，右邊陪祀吳鳳，二者皆繪有故事彩繪，均為名師潘麗水之作，正中央樑上並懸有一匾，提曰〔至德〕，意義至為深遠。 宗祠建築在華人社會中一直扮演著非常重要的角色，為後代子孫感念祖先、追本溯源之場所，吳氏宗祠門柱上所題〔泰啟綱長一派淵源光寶島，伯尊倫理千秋經緯溯勾吳〕，即最好之詮釋及見證。宗祠為五架的疊斗式架構，目前的吳氏宗祠為1968年壇桌底下所起的無名大火後所重建的，只有宗祠前面的平台以及欄杆以及門廊簷下的柱礎為舊有的原樣。 吳氏大宗祠以正堂為主要空間，正堂面寬三開間，內的鋪面為六角形素面磚，簷下的鋪面為磨石子，前有庭院，室外廟埕前的鋪面為紅色的高壓連鎖地磚。門楣上掛著「記手世家」匾，正堂神龕中為泰伯公、仲雍公，季札公畫像，左右兩邊陪祀保生大帝及吳鳳，並有彩繪大師潘麗水所作之「真人煉藥」、「吳鳳成仁」壁畫，中央樑上懸有「至德」匾，兩旁門柱上並題有「泰啟綱長一派淵源光寶島，伯尊倫理千秋經緯溯勾吳」。 一~日09:00~17:00 395000000A 120.205624 22.996548 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區成功路175巷57號 886-6-2212710
61287254 v_193 C1_395000000A_000193 陳德聚堂 陳德聚堂為二開間兩造兩廊兩護龍建築形式，屋頂曲線平緩，脊飾平實。第一進為明間退凹兩重的前殿，中央開一大門，門上額題「穎川陳氏家廟」，大門左右各開單扇小門。前殿與左右廂之間也設門通往天井。 第二進的正殿上供奉祖先牌位，殿前帶空曠的捲棚拜殿。 目前拜殿左右側壁上留有陳玉峰先生在一九六一年重建時所繪「舜耕歷山」，「龐德遺安」兩幅原作，正殿上則是另繪的「郭子儀厥孫最多」圖和「王羲之弄孫自樂」圖，圖上人物生動，配以亦書亦畫的字，古色古香。而懸掛於牌位上方，由臺廈道陳濱在康熙五十二年(西元一七一三年)所敬立之「翰藻生華」。 屋頂採燕尾形屋脊，脊尾飛揚，曲線優美，中央面開三開間，進身由前殿中庭、拜殿、正殿所構成，左右有廂房，兩側廂房之山牆以燕尾收頭。埕前一對旗杆座象徵功名。 前簷下的石榴雕飾寓有「多子多孫」的象徵意義。 「翰藻生華」匾，位正堂上方，製作全依古法，先塗綠粉，外表再敷塗螺粉，為清康熙52年（1713年）宗祠初立時，台廈道陳璸所提。兩側窗櫺有以「陳」為主要圖案的裝飾，位於大門上則有「夔龍拱磬」圖案的窗櫺，雕鏤精細。 一~日10:00~12:00 395000000A 120.202018 22.994397 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區永福路二段152巷20號 886-6-2213597
61287255 v_194 C1_395000000A_000194 風神廟 風神廟為大正十三年所重建，平面格局為三合院式帶軒，即三間起的正殿前帶四柱式單開間秤亭。正面的護龍山牆延伸為圍牆，向內轉圓弧後與拜亭前點金柱相接，使拜亭兼具門樓的功能，並且略有凹壽式的意味。廟內神像為府城寺廟神像藝術所罕見。風神高居殿堂之上，雍容華貴。陪侍的水神和火神，一青一紅，造型特別。於正殿神案旁，左側供奉雷公，右側供奉電母，並於兩側牆上繪有昔位於鎮渡頭後南濠港右岸的接官亭彩繪。 一~日07:00~18:00 395000000A 120.195783 22.997121 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區民權路三段143巷8號 886-6-2213597
61287256 v_195 C1_395000000A_000195 擇賢堂 擇賢堂，主祀觀音佛祖，是先天派的齋堂。所謂齋堂，乃是齋教的佛堂，俗稱菜堂。齋教是悌教的一支，源於臨濟宗，以不削髮、不出家、在家修性為主。臺南的齋教有龍華、金幢、先天等三派。先天派乃是康熙年間江西饒州府黃九祖創立的宗派，清咸豐十一年(西元1881年)由黃昌成傳入臺灣，初建報恩堂。光緒五年(西元1879年)，信徒古腰治、葉景清、黃泰等，見報恩堂空間不敷使用，乃在寧南坊中巷，創建本堂。 擇賢堂是一三合院建築。牆中央設單開間山門，門楹有聯{擇善而從，慈悲為本;賢聖乃大，色相皆空。}門內是大小適度的院落，也是通達在右廂房和正堂的核心。正堂雖不寬大，卻有四柱式的捲棚拜亭，做為堂內與堂外的空間延續。拜亭大木結構精雕細琢;方形截面的搭樑上，蓮座草與獅座並立，承接來自兩屋坡的挑桁，是力的結合，也是美的造化。堂前明間計開三門，額題{擇賢堂}。 堂內設龕，龕上有一匾:「大雄寶殿」空間格局與傳統民宅三合院形式相似，正殿北側另外有一座三合院古厝，亦為擇賢堂所有。在頂棹上方所供置的「老母燈」和「大水瓶」是先天派齋堂的特色之一。 一~日08:00~16:00 395000000A 120.203154 22.991367 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區中正路21巷15號 886-6-2213597
61287257 v_196 C1_395000000A_000196 蕭氏節孝坊 蕭氏節孝坊是全台僅見的單間二柱二樓式牌坊，也是格局最小的石造牌坊，高5.32公尺，寬2.66公尺。坊頂用護檐兩層，中間安聖旨牌，頂檐有葫蘆飾。 大額枋上橫額題的是「節孝」二字，上下落款為:「旌表太學主沈耀汶妻蕭氏」及「大清嘉慶五年陽月吉旦立」。蕭氏節孝坊的外觀瘦長，為二柱單間重簷式的形制，是由兩根石柱擎起的，是全台僅見格局最小的牌坊形制。 上下兩層護簷間距極大，夾著一塊清斗石刻「聖旨」牌。下層護簷正中額坊上刻有龍鳳圖案，額上寫著「節孝」大字，左右落款「旌表太學生沈耀汶妻蕭氏、大清嘉慶五年陽月吉旦立」，左右短柱刻有牡丹、荷花、芙蓉、梅花，下方的「雙龍盤珠」石額，雕工整捷有力，兩側石柱上的對聯點出蕭氏的節孝，屋頂刻有瓦飾，最上面有一石刻葫蘆。 傳統的社會體制中，為表彰忠孝節烈，讓潛德之幽光，正倫常以維風化，常有節孝坊的設置。根據《大清會典》的規定，凡是元配或副室，在三十歲以前丈夫去世，到了五十歲以上仍然守節不嫁的婦女，都具備節孝旌表的資格。旌賞的方式是由政府賜銀三十兩，交由本人或家屬自行在鄉里建坊。蕭氏節孝坊便是旌表蕭氏節孝事蹟的牌坊，也是臺南市目前僅存的一座節孝坊。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.198833 22.990600 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區府前路一段304巷3號 886-6-2213597
61287258 v_197 C1_395000000A_000197 開基武廟原正殿 開基武廟建於明永曆年間，位於當時府治的西定坊關帝港附近。因規模體制比祀典武廟小，俗稱小關帝廟。因信眾踴躍，每日來廟膜拜參祀、抽籤求神絡繹不絕，所以將廟前街道稱為抽籤巷。開基武廟創建至今，歷經多次重修，所需經費幾乎都由舖紳商家籌措，直到一九七六年，決議購買廟後土地另建新廟，並將舊廟留存，以做為歷史見證。 建築格局為一磚石木構、三進之閩式平房，包括三川殿、過水廊、正殿及後殿，後殿已在最近依次改建中拆除。廟較特別的是馬使爺及虎爺供奉在三川殿右側牆上小神龕中，這是因為廟地狹窄，為了節省空間的巧妙安排。 大門扇上是以凸起的巨大「門釘」取代門神，這是在文武聖廟或奉旨祀典的廟宇才准許裝設的。廟內匾額不少，從乾隆年間的「衡文天闕」、嘉慶年間的「行大道」到光緒年間的「立人極」，其中以優貢生黃本淵所題之對聯「漢代精忠耿耿日星並煥，臺城肇祀巍巍宮闕重新」最為著名。神龕前的對聯：「入此廟當要出此廟，莫混帳磕了頭去；拜斯人便要學斯人，須 仔細捫著心來」，發人深省。 正殿內懸有一口咸豐8年（1858年）古鐘，上面刻有銘文。三川殿簷前還有憨番木雕扛著廟角。 一~日07:00~21:00 395000000A 120.200770 22.996400 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區新美街116號 886-6-2214671 小關帝廟
61287259 v_198 C1_395000000A_000198 萬福庵照牆 也叫做照壁，是傳統建築特有的入口屏障形式，具有阻擋邪氣的功能。萬福庵照牆內以紅磚為材料，外刷白泥，屋頂採燕尾脊端，雙重脊，分為中央及兩側，中央較高，屋簷飾以藍底之紋飾。 【猴靈樹王公】牆邊老榕樹樹瘤形似猴群，民眾稱為「猴靈樹王公」。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.202870 22.996313 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區民族路二段317巷5號 886-6-2213597
61287260 v_199 C1_395000000A_000199 石鼎美古宅 石鼎美古厝之前廳與正殿，格局相當完整，放置各類木雕石雕，屋脊起伏變化亦屬特殊。宅中「文魁」匾是重要歷史文物。而古宅在台南市發展過程中代表著昔日的人文、歷史及藝術，實屬珍貴。 電洽 395000000A 120.198988 22.995585 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區西門路二段225巷4號 886-6-2213597
61287261 v_200 C1_395000000A_000200 萬福庵 萬福庵原係明鄭成功部將阮駿的府邸。阮駿，浙江會稽人，因善於水戰，敢為鄭氏所器重擢拔，掌管水師，常率船攻破敵艦，每逢海上交戰時，敵人均聞其名而心生畏懼。明永曆十年(西元一八五八年)阮駿鎮守舟山，誤中敵計，陣亡海中。到永曆十五年(西元一六六一年)鄭成功來台驅荷。三年後，阮駿夫人與明宗室後裔、遺老等隨鄭經來臺，就定居於府治鎮北坊寧靜王府一元子園後，以頌經禮佛、吃齋修行終其一生。死後，大家將真居所改為「阮夫人寺」，清嘉慶十一年(西元一八Ｏ六年)重修，改稱「萬福庵」。1972年，因改建為二樓式的新式廟宇，所以不列入古蹟，原來供奉的阮駿與阮夫人神位，則移至右側廂房又稱照壁，即屏門之牆。為使他人不直接窺望或直進內屋，因此在建築物前面築一道牆，以為遮避或阻擋之用。萬福廣前的照牆以紅磚為材料，採豎砌的方式，內百幾層紅磚成四十五度方同斜砌。屋頂為二重脊，屋角曲線平緩，一般的廟宇則是高高的燕尾翹脊，或單重、或雙重。廟內尚保存著道光二十二年(西元一八四二年) 「感應昭誠」匾一乃，嘉慶八年(西元一八Ｏ三年)，林朝英題的三塊匾額等都是重要的歷史文物。 【照牆】也叫做照壁，是傳統建築特有的入口屏障形式，具有阻擋邪氣的功能。萬福庵照牆內以紅磚為材料，外刷白泥，屋頂採燕尾脊端，雙重脊，分為中央及兩側，中央較高，屋簷飾以藍底之紋飾。 【猴靈樹王公】牆邊老榕樹樹瘤形似猴群，民眾稱為「猴靈樹王公」。 電洽 395000000A 120.202870 22.996313 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區民族路二段317巷5號 886-6-2213597
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