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本資料集提供臺南市景點列表

id 景點編號 景點中文名稱 景點特色詳細文字簡述 開放時間 景點之管理權責單位代碼 X坐標 Y坐標 景點分類代碼1 Changetime 地址 景點服務電話 停車資訊 主要停車場X坐標 主要停車場Y坐標 票價及相關價格資料 警告及注意事項 常用搜尋關鍵字
61287362 v_301 C1_395000000A_000301 孔廟文化節 祭祀大成至聖先師孔子的典禮，稱為釋奠禮。釋、奠都有陳設、呈獻的意思，指的是在祭典中，陳設音樂、舞蹈，並且呈獻牲、酒等祭品，對孔子表示崇敬之意。 根據《禮記》〈文王世子〉的記載，早在周朝的時候，學校每年都要按四季釋奠於先師，來表示尊師重道之意。不過當時所謂的先師，並不是指特定的某一個人或某些人；凡是過去對教育有貢獻，目前已經過世的教師，都是師生祭祀的對象。 後來由於孔子生前非常注重教育，在教育事業上的成就很高，影響極為深遠，所以釋奠的對象逐漸以孔子為主。到了隋朝，孔子被尊稱為「先師」以後，釋奠便成為祭孔典禮的專屬名稱了。 明鄭時期（西元1666年）由鄭經（鄭成功之子）率文武百 官舉行台灣本島第一次的釋奠大典，觀禮者達數千人，一直至日治時期都是依古制舉行春秋祭聖（春祭在春分時舉行，秋祭在秋天）；二戰後，政府定訂陽曆九月二十八日為孔子誕辰紀念日，才改為此日舉行。 每年國曆9月28日前後 395000000A 120.204594 22.990089 01 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區孔廟文化園區 886-6-2200487 參與祭孔大典時，請注意服裝儀容，著脫鞋或服裝儀容不整者，將無法進入觀禮席，而現場規劃有攝影席，非配戴主辦單位之記者證，不得進入祭典區攝影，以免影響典禮進行，須特別注意.
61287363 v_302 C1_395000000A_000302 【西港香】西港燒王船 台灣民間以「王爺」掛帥的遶境廟會，向來以「南東港，北西港」最被稱頌，論場面論聲勢，比時間比歷史，皆可獨步全台，尤以王船祭為甚，屏東縣東港鎮東隆宮主掌東港溪流域王船祭的命脈，而台南市西港區慶安宮則係曾文溪流域王船祭的領導者，一南一北，相互呼應，蔚為台灣民間廟會奇景。西港區慶安宮三年一次的【王船祭】，逢農曆的丑、辰、未、戌年的三、四月間舉行，在王船祭時，西港區宛如不夜城，萬人空巷的場面和規模浩大的祭典，突顯王船祭民間信仰中的重要性。每三年一次的【王船祭】實際上就是慶安宮的【做醮】，過程包括刈香遶境、王醮、鄭王祭、鹿耳門謁祖、送媽祖、燒王船，最後一天的燒王船是整個醮典的高潮。 西港王船祭舉行之前，必先至台南府城隍廟和鹿耳門天后宮謁祖進香，並迎請祖廟祀神至慶安宮「看熱鬧」。前者變成「南巡」，其間包括至佳里青龍宮迎請「先生」保生大帝；後者即是「請媽祖」，前往迎接香陣除蜈蜙陣外，陣容並不比後三日遜色，可見禮數之週到與進香之重視。 每三年舉行一次 395000000A 120.201944 23.121239 01 2012/09/26 12:00:00 臺南市西港區慶安路32號 886-6-7952034 嚴禁破壞建築物
61287364 v_303 C1_395000000A_000303 【土城香】正統鹿耳門聖母廟刈香 土城香，由祀奉媽祖的正統鹿耳門聖母廟所舉行，早期屬「西港香」刈香，刈香：ㄧˋㄒㄧㄤ 為大型的廟會遶境活動，即大廟的神明出巡境內各個庄頭，而遶境則是比較小型的出巡活動。 民國50年起，自西港香脫離而自行辦理的刈香活動，乃五大香-學甲香、西港香、麻豆香、佳里香和土城香中，最晚形成的地區。每3年舉行一次儀式，活動時間約在3、4天左右，轄境各角頭的文武陣頭，如金獅陣、蜈蚣陣、八家將和宋江陣等，大顯身手架勢十足，參與的信徒眾多場面熱鬧又壯觀，而土城香與其他四大香不同的是，將廟內的王船恭迎至廟前，接受信眾的祭拜，刈香儀式結束後，再將王船送回廟中供奉，只祭不送。 每三年舉行一次 395000000A 120.127349 23.067149 01 2012/09/26 12:00:00 臺南市安南區城安路160號 886-6-2577547
61287365 v_304 C1_395000000A_000304 【麻豆香】麻豆代天府刈香 麻豆代天府創建明永曆16年，原名保寧宮，麻豆代天府是聞名全台的宗教觀光聖地，香火鼎盛，香客絡繹不絕，與南鯤鯓代天府不分軒輊。廟殿於1956年重建，改名為麻豆代天府，網羅當時全台著名建廟藝匠共同建造，歷經十年才建造完成，為當時全台最大廟宇。廟後空地建有一座五層樓高的巨龍造型建築，非常壯觀，內設有天堂、地獄及水晶宮三種宗教遊樂設施，除感官視覺的遊樂功能之外，頗具警世及勸人為善的教化意味。代天府與海埔池王府併列前南瀛勝景之一。代天府的特色在其廟宇建築裝飾的剪黏與彩繪，木雕石刻，具有很高的觀光文化價值。 麻豆刈香俗稱『麻豆香』，由麻豆代天府主辦，其最大特色為五府千歲的乩童會騎馬領陣出巡，威風顯赫，五王主神轎則跟隨在後，與一般主神轎壓陣在後十分不同，而轄域各庄廟及域外分靈廟共襄盛舉，香陣規模龐大壯觀，堪稱南台大型廟會，即使放置全台觀察亦頗具份量，而有一定的發言地位。 每三年舉行一次 395000000A 120.261095 23.190340 01 2012/09/26 12:00:00 臺南市麻豆區南勢里關帝廟60號 886-6-5722133 保寧宮、麻豆香
61287366 v_305 C1_395000000A_000305 媽祖樓天后宮 1960年代，蔣介石至台南視察，見到延平郡王祠內供奉鄭成功的神像，認為鄭成功為開臺英雄，被當成神明膜拜並不恰當。此話一出，即被善於「揣摩上意」的官員奉為聖旨，於是鄭成功神像便開始流浪在外，由信徒輪流供奉。但時間一長，神像竟不知去向，直到2005年才被找回來，暫時供奉於開山王廟的交陪廟宇媽祖樓裡。神像經過半世紀的流浪，終於在2008年2月17日回到延平郡王祠安座。而鄭成功與媽祖短暫地同在一個屋簷下，可謂是神明之間的義氣相挺了，充分展現「交陪」二字的真意。媽祖樓天后宮座落之處為今成功路與海安路西南側，此地原為清領時期台灣軍工道廠之出口河道，名為「哨船港」，亦是台灣府城西定坊外五條港北方河道，廟址原是一供水手休息之工寮，相傳先民自中國移居斯地時，由湄州攜媽祖香火來到本地，將香火安放在工寮閣樓上，未幾其人離去而把香火遺下，其後里民及往來五條港之船隻於常夜間看見香火發出毫光，引導船隻平安航行，眾皆驚異非常，紛謂乃媽祖靈威顯象之故。遂於乾隆二十年糾眾集資建廟，因媽祖香火安奉閣樓上，故而命名為「媽祖樓」，創建者不詳，今廟貌古意盎然，正殿之銅鑄龍柱與後殿礦石龍柱皆為工藝瑰寶。（節錄自台南生活美學館） 一~日05:00~20:00 395000000A 120.197526 23.000418 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區忠孝街118號 886-6-2206949
61287367 v_306 C1_395000000A_000306 南沙宮 中西區南沙宮係五條港廟宇之一，早年係盧氏族人奉祀閻羅天子包青天的家廟，原名「包公廟」。後來增祀黃府千歲等六姓王，並因六王來自福建晉江縣南沙崗而更名為「南沙宮」，傳說鎮殿的包公金身已有數百年歷史。 南沙宮位於和平街、仁愛街口，和平街原為五條港時代的南河港，常有船舶於廟前靠岸，故又被稱之為「港頭廟」。當時包公廟還是一座木屋小廟，座南朝北，面向港道。主祀宋代賢臣包拯，數年前價購毗鄰民宅進行重建而成今貌。（資料來自中華日報 90/04/08）南沙宮盧氏先祖原居河南光州府固始縣，因地緣鄰近包公的開封府，時聞包公的公正無私，故家中供奉著包公神像。而後因歷代中原不斷的戰事，舉家漫漫遷徙，至沿海地帶，最後到了台灣，家祀的包公神像也隨之定居府城，為府城的眾神錄添上了特別的一筆。下回經過和平老街，別忘了來見見遠渡重洋的包公喔。 一~日07:00~21:00 395000000A 120.197823 22.996258 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區和平街55號 886-6-2250529 包公廟
61287368 v_307 C1_395000000A_000307 安平鄉土文化館 西門國小創立於大正二年（西元1913年）四月，當時稱為安平尋常小學校，安平鄉土文化館現址則為日治時代之校長宿舍。 戰後，因乏人管理而傾圮破落，幾成危屋。所幸「安平港國家歷史風貌園區」計畫開展，將本宿舍列入傳統民居修復名單，並訂名為「西門國小鄉土文化館」，作為校史文物陳列暨本土文化教學之所；文化館之設立，讓民眾透過本土教學，深刻體會安平的本土文化。（節錄自安平港國家歷史風景區）安平鄉土文化館是仿日式傳統建築，簡單明亮，呈現和諧的禪意空間，展示魚類、蝦類、蚵類、糕餅類等各式安平特色小吃模型，服務台上還有安平風景明信片供遊客索取，是個適合旅遊中途稍作休憩的場所。 二~五10:00~12:00、14:00~18:00，六~日10:00~18:00，週一休館 395000000A 120.162476 23.000323 01 2012/09/26 12:00:00 臺南市安平區觀音街64號 886-6-2295948
61287369 v_308 C1_395000000A_000308 集福宮 集福宮原名「集福祠」，與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境。清乾隆元年（西元1763年），創建於新港墘港邊，由黃姓、王姓、劉姓等碼頭工人，自故鄉泉州晉江縣南門外二十四都桃源塘後鄉集福祠，迎奉玄天上帝等神祇來台，做為船筏、碼頭工人之保護神，供境眾焚香膜拜；初為小廟，後於道光二年（西元1822年）修建老古石街渡口之泊岸及街路時，由黃資盛、黃元貢、黃元問等董事發起募捐，得銀壹仟大元首遷建現址，並更名為集福宮。（資料來自台南生活美學館） 一~日05:00~21:00 395000000A 120.196164 22.999787 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區信義街38號 886-6-2234859
61287370 v_309 C1_395000000A_000309 朱玖瑩故居 朱玖瑩生於1988年，卒於1996年，湖南長沙人，遷台後擔任鹽務總局局長，因晚年居於安平，而自號安平老人，為當代顏體書法名家，而其安平故居原本是台鹽宿舍，鄰近的德記洋行與樹屋均屬台鹽所有，近年來先後整修規劃，開放民眾參觀，而其中內容多樣豐富，幾乎可看做是台鹽歷史園區了。（資料來自朱玖瑩故居） 朱玖瑩故居有個可愛的名字，叫「因鹽玖定」，望文生義，大概是指朱玖瑩因任職台鹽與安平結下不解之緣，而終定居於此。 目前故居內規劃成書法展示館，有朱玖瑩的草書、行書和楷書等各式書體作品，其中尤以抄寫在牆上的顏體心經最為動人。書有心經的那面牆，側邊臨著窗，光打進來的角度隨時辰移動，午後時分，光正好斜打在牆上，明暗與白黑錯落，彷彿經文羽化發光。 一~日08:30~17:30 395000000A 120.159677 23.003339 01 2012/09/26 12:00:00 臺南市安平區古堡街108號安平樹屋旁 886-6-2991111
61287371 v_310 C1_395000000A_000310 原安平陳保正厝 陳保正厝自清領時期即已存在，為清領末期福建調派來台的水師陳織雲先生在日治時期擔任保正之居所，空間格局為三落式街屋，前落前坡大部分於延平街拓寬時被拆除，僅剩前落中脊以及中、後落格局，內有夾層及咾咕石隔間牆，在中、後落間天井有一相當顯見之保極照壁，本照壁為四十二公分厚紅磚砌築，高約四米，寬約一點五米，照壁上塑有「保極」字樣八卦，上方有日月雲飾，四邊角有四蝙蝠環繞，為本建築最具特色之處。 前為店鋪魚魚雅雅，後為私人住宅未開放 395000000A 120.163518 23.000509 01 2012/09/26 12:00:00 臺南市安平區延平街58號 886-928-678617
61287372 v_311 C1_395000000A_000311 原台南高等工業學校校舍2(格致堂) 台南高等工業學校為日治時期直屬總督府之三大專門學校之一，開始上課於1931年(日昭和六年)，創校之初設有機械工學科、電氣工學科、應用化學科三科。除三科之科館外，尚建有本館及講堂各一間，為台灣總督府官房營繕課所設計。平面為長方型，入口門廊位於南面，正對著原本館之背入口。經過門廊有一個外玄關，左右各有一門可達兩側之內玄關，再由此到達講堂之主空間，即觀眾席。 講壇設於北面，兩側有備室，整座建築在觀眾席的東西兩側還設有外廊，此處亦有門通往室內。講堂本身有二層樓高，所以在玄關上部處理成夾層作為二樓觀眾席。就造型式樣而言，格致堂在日治時期歷史建築中，算是過渡時期之作品，外觀平實，省略了許多複雜的裝飾，改以洗石子及斬假石處理收頭及簡單的線角。主要的外牆面採用和數學館相同之淺色面磚，到了基礎部份則以洗石子處理。整棟建築是由門廊，二層夾層、主空間(一樓觀眾席)、講壇幾部份量體所組成，組合之方式可以說是順應機能而成，相當簡單，但卻不呆板。整體而言，成功大學格致堂及數學館可以說是一體的，一前一後相互呼應，為成大創校之主要建築。雖然於建築上仍有簡化的仿羅馬式樣之意象，但並不像當時其他學校之講堂有非常多之裝飾元素，其趨向簡潔之處理，正表明了台灣日治時期建築從歷史式樣發展成現代主義之過渡期。而且就成大創校的歷史而言，格致堂的意義也是非常珍貴的。 請洽學校預約 395000000A 120.219617 22.997168 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市東區大學路1號 886-6-2757575
61287373 v_312 C1_395000000A_000312 原台南廳長官邸 台南廳長官邸，位於當時西竹圍衛，現址為台南市東區育樂街197巷2號，約建於1898年～1906年間。在日治時期為台南廳長官舍，後為內務部官長舍，二戰後曾為政府高官官邸，並派駐有便衣警衛人員，後又有為台南一中教職員宿舍，使用至四、五年前荒廢。 建築形式屬於明治時期上流住宅「和洋二館」式官舍：北棟為洋館（西洋式建築），南棟為和館（日式建築）。 洋館（西洋式建築）部分保存較完整，屬於近代洋風建築，屋頂為日式瓦頂，屋身為西式木構造編竹夾泥牆，所有包括屋架、屋頂出挑托架、天花、柱頭斜撐、門窗、外廊欄杆…等皆為木構件，臺基為磚砌實體形式（但內部透空設通氣口），與基座相接之階梯使用清領時期紅磚外覆以灰泥。和館（日式建築）部分：由現存殘蹟所見，其以磚造柱礎上架木樑與木造樓版，與庭院相接處之階梯為獨立設置（與洋館部分不同），可確定係採全透空之架高地板，而非實體臺基，可推定應屬於日式木構造建築。此和館部分尚待進一步調查測繪考證。 位於和館殘蹟東側，有一組疑作為洗手台用途之石雕，四面之內、外側皆有精緻之石雕，應為清領時期遺留之重要文物。 整修中未開放 395000000A 120.215201 22.993496 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市東區育樂街197巷2號 886-6-2290082
61287374 v_313 C1_395000000A_000313 原台南縣知事官邸 台南州知事官邸創建於日明治四十四年（1911年），主要為台南廳行政長官之住所，也兼日治時期台灣總督於台南行宮之性質。原台南縣知事官邸是一座磚造的精緻建築，座東朝西，高二層樓，建築主體規模不大，前後均設有拱廊，中央與兩側均突出成八角狀。興建之初，係以較扁平之磚材所建。 屋身部份，拱廊與拱柱之磚材均直接外露，其餘則粉以白灰泥，紅白相間，甚為美麗，在屋頂方面，屋簷有精緻之線角，正中央入口之上原有巴洛克風格之弧山牆，可惜戰後損毀，只一簡單之山形山牆補修。室內方面，樓梯有精緻之裝修，房間中窗簾與門簾之木罩造型特殊，極為少見。 二~日10:00~18:00，週一休館 395000000A 120.213135 22.992413 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市東區衛民街1號 886-6-7035353
61287375 v_314 C1_395000000A_000314 原台南神學校校舍暨禮拜堂 南神學院為巴克禮醫師於1876年（清光緒二年）所創建，在南台灣基督教發展中有重要之角色。1948年起，台南神學院不斷向各方爭取補助，獲本地教會與長老教母會支援甚多。1952年，台南神學院得到美國金陵基金會的補助，擴建禮拜堂與圖書館等設施，禮拜堂於1957年獻堂啟用，是台南市1970年代之重要建築作品。現仍作禮拜堂之用，身處神學院內部，地理隱密，週遭花木扶疏，景觀優美。 台南神學院為新樓街所隔，一分為二，成南北兩校區。校本館及禮拜堂位於南校區北面，其分別為「L」及「一」型平面圍塑出內院，南側留設有外庭，園內綠草如茵，樹影搖曳。幾何式規劃之外庭，沿南向入口設中軸線，兩側等距種植椰子樹，收校本館門廳入口為端景。座南朝北，二層樓高，雙坡水斜屋頂，面舖台傳統屋瓦，外牆表面淺色洗石子處理為主的校本館，自外部觀察推測應屬磚造。在平面上由南翼橫書「王」字及東翼立「一」字型二部分構成，約呈「L」型配置，兩者以廊道連結。反應於立面，造型左右對稱，南翼中央及兩端較高，山牆面山尖綴以四葉飾，等距開尖拱窗，並飾以綠色洗石子邊框，其他部位則改採圓拱窗。中央入口門廳並收六角形尖塔。另其內部空間裝潢精美，值得細觀。禮拜堂入口處則是一個台灣宗教建築中較少見的玫瑰窗，西立面是最富仿羅馬風格的部分；在材料部份，此座建物在外貌上幾乎全用洗石子，牆面為灰色，線腳部份為暗綠色，施工相當精美，另外值得一提的是，通廊部分的通氣孔，設計者應用了傳統的釉面空心磚，也增加了建築本身的本土性色彩。（參考資料：傅朝卿，2001，《台南市古蹟與歷史建築總覽》：206~207頁） 一~五不開放，六~日依校方規定 395000000A 120.213991 22.989355 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市東區東門路一段117號 886-6-2371291
61287376 v_315 C1_395000000A_000315 原台南高等工業學校校舍1(學生自修室校史館) 此建築興建的年代已值日治時代建築從西方歷史式樣過渡到現代式樣之期，所以在整棟建築中並無繁複之西方歷史式樣語彙。然而為了強化其作為行政中心之意象，此建築仍舊採取傳統的對稱處理方式。 高度由中央向兩側依次遞減，中央部份兩層樓、兩側一層樓、外廊旁的廁所最低，但增建後，此種特色已消失，全為二樓建築。建築物正面，除了入口門廊與其後之玄關空間有特別處理成山牆外，其餘近乎一致，屋頂為四坡斜屋頂，鋪瓦作。門廊為此棟建築在空間及造型上之一個重點。有三個拱形開口、洗石子處理，以便突出於牆體之面磚。其上為平頂，可經由二樓玄關到達。二樓在正中央樓梯玄關部份之外貌，處理成山牆形式朝正面，山牆上有牛眼窗一個，山牆屋頂簷板為木質材料，有雕飾。 山牆處高窗則為半圓拱形以便強調和他處之方形有所不同。其他窗戶均極為簡單，多為方形高窗及上下推窗。門則單邊推及雙邊推均有，原來外廊處朝南面現仍維持有拱形門洞。 至於材料方面，此棟建築基本上是貼用當時最流行之十三溝紅色面磚，牆基則為土黃色洗石子，在南側二樓窗戶下部份則有波浪型面磚，可謂在統一中尋求變化，而窗台本身雖亦用十三溝面磚，但材質略有變化。 與其他同等級之專門學校(台北醫學專門學校及台北高等商業學校)相較，台南高等工業學校本館之建築可謂是簡樸多了。 二~日10:00~17:00，週一休館 395000000A 120.219535 22.996328 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市東區大學路1號 886-6-2757575
61287377 v_316 C1_395000000A_000316 原台南州立第二中學校校舍本館暨講堂 台南一中前身為日治時期台南州立第二中學校，1928年(日昭和三年)，學校本館落成，即今之西棟行政教學大樓。1931年(日昭和六年)，講堂落成，即今之小禮堂。自此校舍不斷發展，而學風優秀使其成為台南州入學競爭最劇烈之學校。二戰後，改名為「台灣省立台南第一高級中學」。 一~日00:00~24:00，學生上課時間請勿進入 395000000A 120.215771 22.994273 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市東區民族路一段1號 886-6-2371206
61287378 v_317 C1_395000000A_000317 香光聖堂 臺南市香光聖堂屬一貫道，主祀彌勒古佛、燃燈古佛、釋迦古佛，總面積約1350坪。堂內「無盡藏文物館」收藏海內外寶貴古文物供人觀賞，無極清虛宮、三聖殿等建築富麗典雅，廟埕前主牌樓及四欉百餘年茄苳樹更添聖堂莊嚴靜謐之氣氛。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.212923 23.052591 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市安南區總安街一段316號 886-6-3561111
61287379 v_318 C1_395000000A_000318 十鼓擊樂團（文化村） 十鼓文化園區佔地約5公頃 ，共有16座日治時代所建築之舊倉庫，2005年由十鼓接手重新規劃，以活化閒置空間的概念，在國際知名設計劉國滄先生精心規劃下，在有限的資金中運籌帷幄，現已完成第二期工程，將昔日台灣糖業公司仁德車路墘糖廠，閒置多年後，付予百年歷史的糖廠風華重現，融入十鼓獨創之台灣特色鼓樂，化身為亞洲第一座鼓樂主題國際藝術村。 內有簡介館、鼓博館、擊鼓體驗教室、十鼓蔬苑 ( 餐廳 ) 、小劇場 ( 約可容 250 人 ) 、水槽劇場 ( 戶外劇場約可容 1500 人 ) 、煙囪廣場 ( 戶外劇場約可容 12000 人 ) 、森林呼吸步道、十鼓祈福館等主題設施。自 2007 年元月一日起常態開放，並與奇美博物館、保安車站、虎山農場連結成為 - 仁德文化園區，同時成為南台灣的藝文新地標 ( 該地點交通便捷，恰在台鐵、高鐵、機場、省道、一高、二高之彙集處 ) 。 讓閒置空間風華再現，付予生命之價值，並聚集文化藝術 與 休閒娛樂、自然生態多元結合營造出令人嚮往的好去處 。 一~日09:00~17:00 395000000A 120.230003 22.939360 05 2012/09/26 12:00:00 臺南市仁德區文華路二段326號 886-6-2662225
61287380 v_319 C1_395000000A_000319 正統鹿耳門聖母廟 正統鹿耳門聖母廟，位於臺灣西南沿海、占臺江西緣北線(汕)尾嶼北邊的鹿耳門嶼上。十二世紀末葉早已隨著漁民的東來而駕臨鹿耳門嶼；最遲於十七世紀初葉，棲居北線尾與鹿耳門嶼的海商漁夫已築有草廟奉祀。時廟凡三落：前殿奉祀水仙尊王中殿主祀天上聖母，後殿供奉佛祖。此即鹿耳門聖母廟之創建，其所奉祀的天上聖母一座三尊，信徒尊稱曰『鹿耳門媽』。 明永曆十五年（一六六一），延平郡王鄭成功來台驅荷，進取臺灣以作抗清復明之基地。鄭王座艦行抵鹿耳門外時已潮退水淺，無法進港。鄭王命設香案，冠帶禱告，祈求皇天列祖賜助潮水；並乘後潮之際，下小船由鹿耳門嶼登岸踏勘營地，?見聖母廟，乃入內焚香默禱，祈求鹿耳門媽顯靈庇佑。鄭王返艦後不久，潮水果然較平時加漲，鄭軍四百戰艦遂得魚貫渡過天險鹿耳門港道，駛入台江，殲滅荷方水陸兩軍，大獲全勝，奠定驅荷開台之基礎。 明永曆十六年（一六六二）春，荷人投降離臺後，鄭王開臺大業底定，為答『鹿耳門媽』顯靈相助之恩，乃大興土木重建神廟於登陸處(位於鹿耳門嶼西北隅濱台灣海峽)。廟分二殿，坐東向西，門迎海口；旁設砲臺，設官把守；並增祀隨艦護軍之三尊聖母神像〔信徒稱曰「國姓媽」〕，贈珍寶、立旗杆，春秋二祭：視為明鄭官建之鹿耳門聖母廟。康熙末年修的《臺灣縣志》記其事云：在鹿耳門媽祖廟，康熙五十八年，各官捐俸重建鹿耳門聖母廟，其廟址位於鹿耳門嶼與北線尾嶼接壤處〔今鹿耳門溪下游北畔〕。其廟凡二殿，前殿祀媽祖，後殿祀觀音，各覆以亭；兩旁建僧舍六間，僧人居之，以奉香火：是為清領時期官建之鹿耳門聖母廟。神殿坐海向山，四周環海，南有七星﹝七個鯤鯓﹞護穴，北有鉤月〔青草崙〕高照，四面浪濤澎湃，彷如羅漢侍奉；鹿耳門媽端坐蓮花之地，日觀萬山聳翠，夜覽千舟魚燈。清雍正乾隆年間，鹿耳門商民雲集、香客如潮，聖母廟香火鼎盛，冠甲全臺。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.127532 23.066861 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市安南區城安路160號 886-6-2577547
61287381 v_320 C1_395000000A_000320 林默娘公園 安平地標除了安平古堡，另一個新地標，非林默娘公園莫屬。沿著漁人碼頭逛到林默娘公園，行經港濱歷史公園，木棧道加上綠草地，營造出遼闊的空間，步行約十分鐘就可以到林默娘公園。 林默娘公園佔地二公頃，於2004年四月開放。公園內主要的雕塑，由奇美文化基金會捐建，蔡宜璋建築師事務所規劃設計。高十六公尺，加上基座高四公尺，儼然已成為安平新地標。本公園與佔地近八公頃即將建設完成的港濱歷史公園連成ㄧ氣，在安平港濱形成一條水岸綠帶，不僅成為台南市民平時休閒的熱門最佳去處，更吸引許多觀光客到此一遊。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.157524 22.993548 12 2012/09/26 12:00:00 臺南市安平區安億路旁 886-6-3901415
61287382 v_321 C1_395000000A_000321 延平老街 延平街又稱台灣街或石板街，位在安平古堡東側，是三百年前荷蘭人在安平所建的第一條街道，街區承襲清領時期台灣城市規制，只有兩、三公尺寬，行人腳踏車容易穿梭其間，汽車則無法進入，可說是具有「人性尺度」的空間。 1994年，台南市政府順應當地居民拓寬建議，施工之際，關心歷史文化的人士認為台灣第一街應保存下來而出面反對，於是工程擱置。但居民無法久耐，陳情市府，強烈主張依計畫執行，以維護住戶生命安全，延平街終難逃被拆除的命運。不過，與延平街平行的中興街和效忠街保存尚稱完整，仍可窺見老街種種。 延平街上多香燭店、麵粉廠、蜜餞行，其建築有土角厝、紅磚矮屋、西式洋樓，夾雜現代的鋼筋水泥建築。洋樓大多市白粉牆或洗石子面牆，欄杆、柱頭或屋簷上飾以手工精緻的浮雕。進落門為天井，設有「公媽廳」，以安放神安，門楣多懸掛太極八卦、劍獅獸牌或圓鏡，以求辟邪鎮災。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.161725 23.000759 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市安平區延平街 886-6-2283037 台灣街、石板街
61287383 v_322 C1_395000000A_000322 觀夕平台 為環港步道第一期工程之遠洋漁港步道工程終點，環港步道第一期設計主要概念以安平港環港之相關舊有或新增之景點為「點」，透過步道為「線」之串聯，交織成「面」的擴張，達成全區交通系統及開放空間整合、相關活動主題整合以及環港視覺焦點之建立。步道走到觀夕平台之後，結合了海、砂與防風林等，在自然景觀的演繹下，形成最柔美的句點，充滿著海洋情調的觀夕平台，已成為安平區最受歡迎的景點之一。 觀夕平台位於安平燈塔對面，為保留二側之防風林，平台設計採倒三角形，以理性、冷調、現代的設計，南方松木為鋪面，四周及階梯設計低光源的光廊，於夜幕低垂之後，海風徐徐，繁星點點，成為三五好友、情侶或家庭活動在此聚會、觀星賞月的最佳場所。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.147128 22.990230 11 2012/09/26 12:00:00 臺南市安平區四草大橋南端步行約100M 886-6-3901175
61287384 v_323 C1_395000000A_000323 港濱歷史公園 結合原住民文化公園、林默娘紀念公園，以港濱為景觀、歷史為主題規劃設計，使景觀與文相融合，是一個高品質的文化、藝術、教育及親水遊憩區。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.163291 22.995089 12 2012/09/26 12:00:00 臺南市安平區安億路旁 886-6-2982701
61287385 v_324 C1_395000000A_000324 橋頭海灘公園 位在鹽水溪、嘉南大圳與海水交會口處的四草大橋，橋面寬敞約三十公尺。 四草大橋南側的林務局防風林，林相優美。穿佈在防風林內的木棧道是散步休閒的好去處。 本景點為台江遊憩次系統的南側入口之一，正好位於四草內海的出海口，為本地區一個重要的水陸交通要衝，東側緊鄰安平港歷史風貌園區。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.144312 22.992960 12 2012/09/26 12:00:00 臺南市安平區四草大橋南端附近 886-6-3901015
61287386 v_325 C1_395000000A_000325 台南市原住民文化會館 (一)台南市原住民文化會館公園： 1. 歌舞祭文化廣場：廣場設計配合隔壁安億公園，提供表演者一個大草坪空間，觀賞區採自然草坪及小木板座椅。 2. 原住民藝術景石：廣場由代表著原住民族群的十二石雕作品環繞，立在廣場的石頭刻出自己祖先的肖像，象徵原住民在此能落地生根，找回原住民的根，強調出主題公園精神。 3. 石板屋司令台：司令台圖騰為原住民族群共舞圖。 4. 瞭望台：可以一覽札哈木公園及安平四周的美景。 5.鄒式涼亭：植栽象徵原住民花卉百合花、植芙蓉等賞花步道區 6.圓木雕像及創作式原住民特色木雕座椅。 (二) 文化會館空間：建築物外觀呈現著各原住民主要傳統圖騰，空間樓層規畫為：一樓：原住民活動中心、研習教室，辦公室二樓：原住民文物展示館；分期展覽原住民文物作品。 台南市原住民文化會館，基地面積達5,223平方公尺，為主題文化園區。由於地理位置鄰近安平港國家歷史風景區，可增進其觀光價值，重塑都市原住民部落新風貌。 台南市原住民文化會館公園起源於2002年鄒族回府城尋根，並為發揚原住民文化所設立，公園內除有原住民歌舞祭文化廣場、原住民藝術石景、木雕、石板屋司令台、瞭望台外，還有具鄒族特色的涼亭「庫巴」。有著「原住民」文化的公園，每年十月的原住民日都有固定的慶典儀式。 二~日08:00~17:30(週一休息) 395000000A 120.164171 22.995207 01 2012/09/26 12:00:00 臺南市安平區安億路472號 886-6-2995826
61287387 v_326 C1_395000000A_000326 安平樹屋 樹屋位於德記洋行旁，最初為洋行倉庫，從砌牆古磚取自熱蘭遮城紅磚，及門楣花崗石、窗框基石與木屋架構判定，推測最早應建於十九世紀末及日治初期，作為「大日本鹽業株式會社」出張所倉庫，現況規模即為日本人增建。 戰後改為台鹽倉庫，曾一度荒廢任由榕樹寄生，經過半個世紀，形成特有的屋樹共生奇景。安平樹屋的奇景，引發藝術家的創造意念，在經費的支持下一度進駐其間。後因活動終止，樹屋再度閒置，直到被列入安平港國家歷史風景區的整體規劃中，經過專業的規劃，於二○○四年底整修，提供木棧道讓人穿梭於樹屋之間，體驗特殊的地景建築。 一~日08:30~17:30 395000000A 120.159557 23.003312 12 2012/09/26 12:00:00 臺南市安平區古堡街108號旁 886-6-3913901
61287388 v_327 C1_395000000A_000327 鎮北坊文化園區 鎮北坊文化園區位於台南市北區。範圍以北門路以西，西門路三段以東，成功路以北，公園北路以南為主要劃分範圍。 園區內古蹟全是乾隆年代以上即建立，開基玉皇宮、興濟宮、大觀音亭、烏鬼井、元和宮、開基天后宮，縣城隍廟更是康熙年間便屹然迄今，可證一般。歷史文物之豐富、精緻、寺廟藝術之巧奪天工，均極珍貴，先民之智慧與眼光，更是文化產業巨輪極為重要的里程碑。 鎮北坊是以十字街向北發展的街區，以嘉慶年間「續修台灣縣誌」的城池圖看來，單就行政部門，台灣縣署、鎮總署、左營、城守營、中營縣倉、省倉，幾乎可算是軍事基地區。而街道名稱也產生了總爺街(今為崇安街)、大銃街(今為自強街)等較為剛毅的街名。 總爺街的香火傳承依舊獨領府城風華，碗粿、麥芽膏、煎餅、年糕、發粿、米龜、掽舍龜等古早味，美味與傳承年代，都值得一品、一探。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.209259 23.001301 14 2012/09/26 12:00:00 臺南市北門路以西，西門路三段以東，成功路以北，公園北路以南為主要劃分範圍。 886-6-2110711
61287389 v_328 C1_395000000A_000328 三老爺宮 三老爺宮開基於清康熙初期，為明鄭遺臣所建祠宇，祀朱王爺（鄭成功）。鄭氏軍隊由禾寮港德慶溪（原三老爺宮前）登岸，曾駐軍於此，圍攻赤崁樓，致使荷蘭人投降。鄭氏克台後，為反清復明，奔走國事，積勞成疾，來台一年即告別人間。遺臣為崇仰且功德，乃塑造金身奉祀。 至康熙廿二年（西元一六八三年）清軍水師提督施琅將軍征台，嗣子鄭克塽降清，里民為避隱清官面目，而將國姓爺改尊奉為朱王爺，繼續崇奉。乾隆十五年（西元一七五○年）境內三老爺街，安祿境街及鴨母寮街等里民合力捐建擴大廟宇延襲至今。1944年太平洋戰爭，廟宇被炸損，加以年久未修，面目全非，於1949年鳩資重建，而今日之廟貌，乃1996年重建完成。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.204987 23.000174 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市北區裕民街86號 886-6-2286359
61287390 v_329 C1_395000000A_000329 東安坊文化園區 東安坊是府成的文教重鎮，台灣基督長老教會在此起源，城隍與東獄大帝信仰更充滿神秘的民俗色彩，成功大學、長榮中學、台南神學院、...寬闊幽靜的百年校園與饒富西洋風情的教堂，串聯成台南豐厚的文風與幽謐休閒的所在。 東安坊文化園區以東至林森路，北至小東路，西至北門路三段，中山路，開山路，大同路(由北而南)，南至健康路為劃分範圍。 本園區以大東門城為核心，城門以東是清領末期西方教會初入府城的教會聚落。台灣第一間現代醫院--新樓醫院、台灣最早的教會報紙--台灣教會公報社、台灣第一所大學--台南神學院、台灣第一所中學--長榮中學、台灣第一所女子學校--長榮女中均位於此，可說是台灣最早西洋學校的大本營，加上百年的教堂--太平境馬雅各紀念教會及東門巴克禮教會、成功大學、成功大學博物館、台南一中，更讓本區充滿著西洋建築與濃厚的文風。 城門以西，台南兩座著名執掌陰司的冥府---東獄殿與城隍廟比鄰而居，週邊以民俗信仰等民生相關產業特別興隆。匯聚了數家雕刻、刺繡、香鋪、佛帽、錫器、餅舖等行業。雖經時代的變遷，多能在傳統與現代間尋求創新突破，維持古風於不變。穿梭於清水寺街、油行尾街、獄帝廟街、戲台後街、亭仔腳街等老街巷弄，更能體會府城昔日的繁華煙雲。 東安街坊的發展係由十字街向東，也就是今天的民權路為主軸，一路發展延伸接到今東門城的位置。東安坊曾是清領時期重要的行政機關，如府署、領事館、崇文書院、引心書院及縣文廟，但這些行政機關早已消失，反而在日治時期所創立的學校台南工業學校（成功大學的前身）成為台南市民重要的休閒去處。 以東安坊區域範圍的面積來說，清領時期舊街區約只佔了東安坊四分之一，因為腹地較大，所以到了清領末期，東安坊出現了很大的改變，即西方教會系統進駐。清領末期西方教會初入府城，選了城西熱鬧的看西街蓋教會，卻因反彈聲勢大不得不退出聚落較密集的區域，退到東安坊較外圍的地區，今新樓書房、台南聾啞學校、台南神學院、長榮女中、長榮中學等都隸屬於基督教長老教會系統。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.217501 22.987363 14 2012/09/26 12:00:00 臺南市東區東至林森路，北至小東路，西至北門路三段，中山路，開山路，大同路(由北而南)，南至健康路 886-6-3901179
61287391 v_330 C1_395000000A_000330 赤崁文化園區 踏在鄭成功走過的泥土上，體驗孤臣孽子攻下普羅民遮城的喜悅，及他經營台灣反清復明的決心，這就是台灣人的精神。 西元一六二四年，荷蘭人在安平築熱蘭遮城後，因腹地的關係，他們選擇台江對岸的赤崁（當時台南稱平埔族人赤崁社的所在地）另築一座政經中心－普羅民遮城（今赤崁樓）。並發展了出赤崁街與普羅民遮街，為府城繁華的商業史揭開序幕。 赤崁文化園區範圍，以赤崁樓為最大地標建築，範圍大約是新美街以東，成功路以南至民權路左右的塊區，新美街一帶正是十七世紀台南海岸線的位置，園區內赤崁樓、祀典大天后宮、祀典武廟等一級古蹟矗立，回味荷蘭、明鄭、清領跨跨越時空的歷史軌跡。 赤崁樓是早期台南舊城發展的中心，區內古蹟眾多，是台灣少數擁有荷蘭、明鄭建築的文化園區。值得一提的是，在這區塊內擁有三個國家一級古蹟，除了華盛頓郵報旅遊版曾特別推薦的赤崁樓外，明鄭寧靖王府邸（今大天后宮）、及由寧靖王的關帝廳改建而成的祀典武廟，都很值得一遊。另外園區內相關的老街，及其它的三級古蹟，如明鄭遺臣的住宅陳德聚堂、香火鼎盛的天公廟天壇、有著明寧靖王親書的名匾的北極殿、有著金面玄天上帝的開基靈佑宮等，也是適合探訪的古蹟景點。 若要參觀傳統工藝或品嚐傳統美食，也可在此發現知名的再發號肉粽店、義豐冬瓜茶、白北浮水魚羹、清珍鴨肉羹、金德春茶舖、舊永瑞珍餅舖、吳萬春香舖、隆興亞鉛行……等，總令遊客流連忘返。 你知道赤崁樓名稱的由來嗎？你知道為什麼赤崁樓附近老行業與小吃特別多？赤崁文化園區又是怎麼形成的？來一趟赤崁文化園區之旅，屬於荷蘭到明鄭、清領台南舊城區的精華在此重現。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.202430 22.997064 14 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區新美街以東，成功路以南至民權路 886-6-2267151
61287392 v_331 C1_395000000A_000331 五條港文化園區 清領中期之後，這片海埔新土地，五條運河「五條港」宛如五條經濟命脈，像手掌五指橫亙在台南西城外，掌握著府城商業的蓬勃榮興。 五條港文化園區範圍大約劃分是成功路以南、新美街以西、南至中正路左右，原是台江陸化所產生的河道，而五條港舊河道為分別為安海港、佛頭港、南勢港、南河港、新港墘港等五條河道。 五條港的過去雖然因為地理變遷甚劇，留下的舊跡不多，但十年前海安路的開挖，不但截斷五條港殘留的都市紋理，更埋下中正商圈沒落的一大主因。 海安路開挖地下道，起始於一個錯誤的大夢，沿線商機和民宅慘遭破壞，民苦不堪言。然而，這個錯誤卻也意外播下一顆顆藝術的種籽，當海安路通車後，種籽一顆顆萌芽，一間間破敗的舊屋，在滿腦子創意和充滿阿Ｑ精神的藝術家眼中，竟成了最佳的實驗空間。海安路兩旁，裝置藝術、塗鴨文化接踵出現，藝術氛圍形成後，又吸引許多獨具特色的商店、餐飲店和ｐｕｂ進駐，將海安路串連成數百公尺的明珠。不論傍晚或夜晚，皆展現迷人的風情，遊客玩累了，若想停下來歇歇腳，海安路商圈絕對是最佳選擇。 近年來在府城人的努力下，此區已從「美麗的錯誤」，找回「錯誤的美麗」，五條港的北勢街已重現昔日風華，海安路也成為裝置藝術的天堂，兩旁商家如雨後春筍般開張，已成為遊客入夜後最佳休閒去處。 對台南有些了解的人，或許會提出一個疑問，為何台南早期的商業重心在中西區？追根究底的結果，必須從台南舊城歷史一段輝煌的傳奇---五條港談起。 五條港的範圍約略是成功路以南、新美街以西、南至中正路左右，是台江陸化所產生的河道。不同於赤崁文化園區是從荷據以降的歷史脈絡，五條港的歷史舞台則出現在清領時期最興盛的雍、乾、嘉時期，在海權的年代，河港之所在即為商機之所在，現今幾乎已成為五條港代名詞的北勢街（神農街），就是因為昔日位於南勢港以北、佛頭港以南，直接可至三郊的總部水仙宮而聞名。 說五條港是一頁傳奇一點也不為過。因為從它出現到消失約百年，經過日治時期的都市化到現今，昔日河道遺跡難見，只留下舊街與商業活動的延續。這些商業活動包括了進出口貿易與熱絡的商家買賣。即使歷經日治時期的都市改正過程，但商業仍留在五條港區附近，也是現今的中正路商圈。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.196427 22.998684 14 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區成功路以南、新美街以西、南至中正路 886-6-2267151
61287393 v_332 C1_395000000A_000332 民生綠園文化園區 日治五十年，以「民生綠園」為中心，日本人引進風格多樣的建築，這些富變化的西洋建築風情與東洋建築風格，把台南城市建築的天際線變得很活潑和熱鬧。 園區範圍以圓環為中心，經由放射軸線道路的規劃設計，串連每個圓環，增強彼此的聯結關連。其中以「民生綠園」圓環(今為湯德章紀念公園)周遭設置重要的機關廳舍，如台南州廳(今為國立台灣文學館)、合同廳舍(今為消防局)、台南警察署(今為警察局)、勸業銀行(今為土地銀行)、地方法院(今為司法博物館預定地)、測候所(位於氣象博物館旁)、郵局等，加強台南都市中心的意象。 站在以「民生綠園」為中心的台南街頭，眺望已久遠的，日本殖民統治時期曾經改變的城市紋理與建築，在平淡的城市景觀中仍然顯得非常醒目。這些富變化的西洋建築風情與東洋建築風格，把台南城市建築的天際線變得很不一樣，充滿了衝突和對比，但又勾勒著活潑和熱鬧。 1895年到1945年是台灣歷史的苦旅，但從建築文化的觀點，卻又是如同廟宇的燕脊、牌坊的文采和城垣的磚石，一樣都夾在台灣精神的史冊上。亞里士多德說：「美，比歷史更真實。」 1895年日本治台後，將「台南府城」改名「台南市街」，並劃分為東門、西門、南門、北門、西門外等五個區。1896年又改為七個區。之後仍因總督府不同考量又產生多次的行政變化，直到1920年，台南市正式成為一獨立之行政區域「台南州治」。 1907年，小西門與大西門之間的城牆首先拆除，牆基改為「西門路」，接著幾年，府城的「清領時期城牆」終於被拆除殆盡。經過市區改正的府城，在都市規劃上最大特色，就是市中心區被五個圓環所環構，以圓環為中心，經由放射軸線道路的規劃設計，串連每個圓環，增強彼此的聯結關連。其中以「民生綠園」圓環周遭設置重要的機關廳舍，如台南州廳、合同廳舍、警察署、銀行、地方法院、測候所、郵局……加強台南都市中心的意象。 日治五十年，日本始終把台灣當成殖民地，但是，我們也必需承認其對台灣現代化的貢獻：台灣的社會政治不僅產生改造，日本人引進風格多樣的建築和新的都市計畫，整體的城鄉風貌也引起了重大的變化。隨著西方建築傳入，台南原本以閩南式樣為主的建築風貌開始摻混了外來建築的元素與語彙，新建築類型開始出現在台南街道上，改變了台南都市風貌。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.204737 22.990748 14 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區南門路 886-6-2267151
61287394 v_333 C1_395000000A_000333 九大文化園區-鯤喜灣文化園區 鯤喜灣文化園區涵蓋台南市南區鯤鯓、喜樹及灣裡等三大部落十個里，包含龍山寺、萬年殿、萬皇宮、保安宮、龍目井、海景天橋、遊客中心及灣裡長老教會等。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.176407 22.931470 14 2012/09/26 12:00:00 臺南市南區濱南路600號 886-6-2910126
61287395 v_334 C1_395000000A_000334 孔廟文化園區 以三百四十年的「全台首學」孔廟，為「文化都心」的園區，這裡是台南古都的瑰寶，也是台灣無與倫比的國寶級「歷史現場」。 孔廟文化園區的主軸線以南門路為主，向南北街道延伸，從「全臺首學」的孔廟、泮宮石坊所在的府中街、府前路的德化堂、大南門城公園、南門城遺址到五妃廟、延平郡王祠等，甚至到昔日舊城小南門城外的法華寺。 綠蔭、紅瓦、紅牆是孔廟文化園區的基本印象，老人下棋、情侶散步、兒童嬉戲，悠閒自得的氛圍，讓許多人第一眼就愛上這個充滿著「自在」的文化園區。 孔廟文化園區，以歷史悠久的孔廟為中心、以幾個舊街接連附近幾個主要的古蹟點，強調空間感的連結，是台南第一個以文化園區概念出發的先驅。 孔廟文化園區的主軸線以南門路為主，向南北街道延伸，從「全台首學」的孔廟、泮宮所在的府中街、府前路的德化堂、大南門城公園、南門城遺趾到五妃廟、延平郡王祠等，甚至到昔日台南舊城小南城外的法華寺。這區的古蹟風貌、類質各不相同，從府學、城垣、墓、齋堂、廟堂、到日治時期留下的學校，各有不同的精彩。 孔廟對面的老街─府中街找家咖啡店小憩片刻，或到福記肉圓、莉莉冰果室、順天冰棒…等處享用道地美食。 除了名聞遐邇的孔廟外，奉祀鄭成功的延平郡王祠，可追懷鄭成功精彩的歷史故事，雖然1963年改建為中國北方宮殿式建築，因為鄭成功的關係，這裡日本觀光客的最愛。 另外有著「甕城」之稱的大南門，設有大南門碑林，碑碣林立，十分壯觀，自從大南門拆除圍牆成為公園綠地後，南門公園成為市民最佳的休閒去處。 而五妃廟附近，這個地點雖為"墓"的性質，但因為綠化成功，也成為附近居民的散步運動的所在，附近更是府城特色咖啡館聚集之處。 孔廟文化園區以歷史悠久的孔廟為中心，以幾個舊街接連附近幾個主要的古蹟點，強調空間感的連結，是府城第一個以文化園區概念出發的先驅。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.203721 22.991609 14 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區中正路5巷1號 886-6-2200487
61287396 v_335 C1_395000000A_000335 安平港國家歷史風景區 園區範圍包括安平行政區中的海頭、港仔、西門、金城、漁光等五個行政里之全部，以及石門與億載兩個行政里之部份，另包括中西區西賢里之部分；總面積約為467.61公頃。東沿慶平路向西至仁平路南轉光州路南行至健康路底止，西界自鹽水溪口起至安平商港港口止之海岸線。南界由健康路底經漁光橋預定路線至漁光里東岸、南岸止。北界自鹽水溪口起，沿鹽水溪南岸堤防至和緯路、安北路與民權路之交叉口。主要空間規劃包含歷史、自然、地區、社會地方產業等四個主題的十四處分區計劃，並整併於三個主要計劃：歷史核心計劃、觀光發展計劃、漁港建設計劃。整體規劃更獲得美國水岸中心(The Waterfront Center)2004水岸設計計劃類大獎。 安平不僅有豐富史蹟可供台灣人尋根，遊客來此可賞夕陽，可夜遊，可觀景，可看海，也可大啖美食。 安平知名古蹟眾多，安平古堡、億載金城早已是知名古蹟，來此非得前往一遊，其他如德國領事公館、海山館、原英商德記洋行、安平小砲台……等，也都有豐富的歷史背景及各具特色的建築風貌，分別呈現荷蘭、明鄭、清領、日治等不同時期所遺留下來的歷史足跡。台灣三百多年來最精彩的歷史，皆化作優美的古蹟，殘存在安平的結構之中。 安平的古蹟不僅看得到過去，還享受得到現代的浪漫。為了活化古蹟，提供遊客更貼心的服務，安平古堡、德記洋行等處近年來還提供音樂表演和咖啡雅座，營造出浪漫的休閒氣氛。德記洋行後方的台鹽舊倉庫，經榕樹氣根百年來盤踞攀附，已形成「樹中有牆，牆中有樹」的特殊美景。市府特別保留此特色，搭建不影響原有美感的空中木棧道，並訂名「安平樹屋」，遊客至此皆不免驚艷萬分。 特別的是，安平除了可供溯源的歷史古蹟，還增加許多可供遊憩的新景點，為了讓各界了解先民如何利用蚵灰蓋屋，市府特重建安平蚵灰窯文化館，重現早年燒蚵灰技藝。而安平港區的林默娘公園和漁人碼頭，視野遼闊，可遠眺秋茂園，可賞夕陽，也可欣賞進出港區的點點漁火，最具浪漫氣氛。 品嚐安平小吃，更是遊客到安平不容錯過的節目，蝦餅、豆花、蜜餞、蝦捲、蚵捲、魚丸湯、蚵仔煎、蚵嗲、蝦仁肉圓、 菜盒……等名產，多得令人目不暇給。延平老街近年來也變身一條觀光特產街，販售各種名產，可以充分滿足遊客「血拼」的慾望，總而言之如果你已經好一段時間沒來安平，那麼走一趟，一定有新發現。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.161424 23.001247 14 2012/09/26 12:00:00 臺南市安平區的海頭、港仔、西門、金城、漁光 886-6-3901415
61287397 v_336 C1_395000000A_000336 原勝利國民學校禮堂 禮堂呈一字形平面，坐西朝東，由二層樓高，雙坡水斜屋頂集會堂及一層樓高單斜屋頂準備室空間組成。建築由基座、屋身、屋頂三部分組成，表面洗石子處理為主。 西向山牆居中設主入口，上方外伸水平簷版，其上開三樘氣窗，與山牆端部飾以勝利國小校徽間開一造型窗。入口兩側表面以淺色洗石子處理為主，對稱式設計，深色洗石子等距分割成階梯狀遞升造型，及〝V〞字形圖案組成之飾面。另南北面柱間大面積開口，一層開長方形窗上出挑水平簷版，強調水平向，二層設有氣窗。 建築構造屬鋼筋混凝土加強磚造，上承木作副同柱屋架（Queen post），結點以螺栓、螞蝗釘、U或Y形鐵件、尺板鐵固定。 原「台南市竹園公學校」（今勝利國小），創設於日昭和14年（1939），專供台籍學童就讀。日昭和16年（1941），易名為「台南市竹園國民學校」。二戰後，係當時東區唯一的小學，1946年改稱為「台南市東區國民學校」，同年，校門前的道路「竹園町」，因慶祝國民政府八年對日抗戰勝利，改名為「勝利路」。1947年，更名為「臺南市東區勝利國民學校」。1968年，政府實施九年國民教育，再度更名為「臺南市東區勝利國民小學」迄今。根據校方行政人員口述，禮堂為國軍工兵支援部隊於1953年興建完成。 請洽勝利國小辦理 395000000A 120.217810 22.988565 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市東區勝利路10號 886-6-2372982
61287398 v_337 C1_395000000A_000337 原花園尋常小學校本館 花園尋常高等小學校本館除了入口門廊及南北兩端略為突出外，為一字型平面。整棟建築於東西兩向均設有走廊，門廊之後為開放式川堂。式樣上，整棟建築並無任何明顯屬於西方任何一種特定式樣之語彙。門廊為三拱圈形式，其上之中央部份原為三開間形式，中央部份兩側左右對稱。拱柱為磚造，於二樓兩弧取代該有隻拱基及拱腹，一樓則飾以橫帶，樓梯間二樓屋簷下還有二道白色橫飾帶。後於1950年曾就戰時毀壞部分加以整修，1974年亦曾整修門廊及中央部分之立面。 花園尋常高等小學校，最初以台南小學校之名義於日明治三十一年（1898年）申請創立，當時學校設於竹園町（現台南一中址）。日明治三十五年（1900年），校名改為台南尋常小學校。日大正五年（1916年），台南第二小學校創立（今建興國中址），本校校名再度改為台南第一尋常高等小學校。日大正十年（1921年），教育制度改變，學校又改名為竹園尋常小學校。 請洽詢公園國小 395000000A 120.208647 23.000417 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市北區公園路180號 886-6-2223291
61287399 v_338 C1_395000000A_000338 延平郡王祠 明永曆十五年(1661)國姓爺鄭成功來台驅荷成功，隔年國姓爺鄭成功去世後，府城居民為感念鄭氏來台驅荷、開疆拓土的功績與精神，便在今延平郡王祠之處立廟奉祀國姓爺，爾後因顧慮清政府，而不敢光明正大奉祀國姓爺，而以「開山王廟」稱呼延平郡王祠中珍貴文物豐富，尤其為數眾多的清領時期楹聯，包括原廟創建者沈葆楨手書，筆力雄渾、意義雋永，仍極具歷史價值。位於祠旁的「民族文物館」收藏著許多台南文物：1樓主要陳列史前文物，說明台灣與中國的地緣關係，及先民生活的演進過程。 2樓所展覽的多為台南歷史文物，包括與府城相關的先賢，例如鄭成功、沈葆楨等人的畫像或遺墨。此外，舊日府城的日常生活用品，如街牌、眠床、地契、銀票等均有陳列，讓人深入了解先人生活起居狀況，十分值得一遊。 到底國姓爺應稱為「朱成功」還是「鄭成功」呢？這其中的來龍去脈且聽解說員娓娓道來。還有延平郡王祠獨家限量發行的成功御守，藉由開台聖王的加持，讓您考試、求婚事事都成功。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.208217 22.987976 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區開山路152號 886-6-2135518
61287400 v_339 C1_395000000A_000339 重慶寺 依據《台灣文獻》中《台南市宗教誌》所載，重慶寺創建於清康熙六十年（西元一七二一年），座落於台灣府寧南坊，當時的寺貌為三開間，建築形式有三川門（殿）、正殿、後殿以及兩邊廂房，寺宇寬敝，佛像莊嚴，晨鐘暮鼓，梵唄不斷，原是禪宗臨濟宗的一脈。清乾隆四十三年（西元一七七八年）台灣知府蔣元樞捐俸重修，也剛好有此因緣，重慶寺在台南府城寺廟中被譽為「七寺八廟」勝景之一，只可惜蔣元樞重修時沒留下碑文圖記。清道光二十年（西元一八四○年）台灣巡道姚瑩，倡議由府城各寺廟號召境眾，結合鄰近寺廟組織聯境，以作防匪抗盜，重慶寺也和總趕宮、保和宮、朝興宮、五帝廟、昆沙宮、東轅門土地公廟、莊雅橋土地公廟共組「八吉境」，負責防衛大南門城的防務工作。 清光緒二十一年 （西元一八九五年）台灣割讓給日本，日本政府於大正四年（西元一九一五年）成立台南州，為建州廳以便統治台南州，台灣總督府相中鷲嶺的御史埕（牛屎埕）一帶，做為建新州廳之地，重慶寺也在建州廳的範圍內，因此，被日本政府以一千二百六十圓強制徵收，以至莊嚴梵宇被毀，一些寶貴文物流失。日大正五年（西元一九一六年）十月由信徒蔡森等人以三百五十圓買下今重慶寺之地，重建費用花了八百多圓，於十二月竣工，可是在日昭和二十年（西元一九四五年）三月美軍轟炸台南州廳時，重慶寺不幸被波及毀壞。戰後，經信徒王天恩等努力奔走募款再次重修，重慶寺便從三開間大叢林變成為單殿一拜亭。管理人王天恩等多位信徒於西元一九六九年皈依藏密上師貢噶上師，遂聘其為住持，重組管理委員會，重慶寺逐成為藏密噶瑪噶舉派（白教）台南的發源地。 重慶寺重建時採單殿式建築，正殿前有拜亭，拜亭以捲棚式，正殿大門為三開間，正門左右加兩扇格扇門，格扇門櫺格作成花窗，並嵌入彩色玻璃，此種作法為文藝復興後，歌德式建築的特色，在腰身嵌以淺雕花版，裙板則畫以小品水墨畫，這種中西合併的作法，令人有耳目一新的感覺，格扇門採活動式，法會時可完全開啟，另兩側各開龍虎門，以方便香客進出。 一~日09:00~17:00 395000000A 120.203612 22.991584 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區中正路5巷2號 886-6-2232628
61287401 v_340 C1_395000000A_000340 原南門尋常小學校舍 本建築屬紅磚折衷式樣，南面為平拱走廊，北面則全為磚面，東西兩端屋簷下各有菱形裝飾，中央入口之上有白色飾帶。門廳柱之柱頭以類似回紋之裝飾處理成似愛奧尼克式，但為方形。開口部基本上是方形上下推拉窗，大多以推窗之方式出現。東西兩側走廊末端則有圓拱形門洞，與其他日治時期之小學校相較，此建築算是相當樸素簡單。二戰後，此棟建築曾數度修繕，改為國中之後，東端為了與新建校舍相連，故增建一樓梯。一九七三年曾全面整修，補強結構，抽換部分老舊之樓板與屋頂，空間雖略有更動，大致維持原有型態，外貌上則保存原有之造型特徵。(以上資料摘自傅朝卿老師之「台南市日治時期歷史性建築」) 本建築建於一九一九年，原名台南第二尋常高等小學校，一九二一年改為南門尋常小學校，一九三四年再度改為南門尋常高等小學校，不久又改名南門國民學校(一九四一年)。二戰後遷校至永福路，並改名為中區第二國民學校(一九四六年)，再改為永福國校。至於南門國民學校之原校舍，則在二戰後為台南市政府接受作為市政府使用。直至民國一九六九年十月移交建興國中使用。 請洽建興國中 395000000A 120.203143 22.989291 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市中西區府前路一段239號 886-6-2139601
61287402 v_341 C1_395000000A_000341 原日本鍾淵曹達工業株式會社台南工場辦公廳舍 建築本體坐北朝南，概呈T字形平面，一層樓高。立面由洗石子基座，表面黃色粉刷處理為主的屋身，上承木屋架，斜屋頂三部分組成。主要入口門廊由兩洗石子橢圓柱及周邊環繞以菱形圖案飾帶之水平出簷組成。主體建築南、北面以地坪表面幾何形磨石子處理之走廊為過渡銜接空間。自外部觀察應屬鋼筋混凝土加強磚造，等距開矩形窗，設木作上下推拉窗。東、西向開口上方出挑水平簷版遮陽。另內部木作裝潢精美，值得細觀。 本廠前身為曰本鐘淵曹達工業株式會社台南工場。係昭和12年日軍利用台灣作為南進基地時所建立之鹼氯工廠，並徵收土地1,400甲開闢塭田，其原計劃是日產燒鹼100公噸(水銀式及隔膜式各50公噸)，第1期以生產軍需品溴素為目的，設有電解、溴素、液氯、塭酸及漂粉工場。第2期計劃利用氫氣、塭酸、燒鹼等發展下游產品，形成一貫作業，計劃相當龐大。 第1期工程於昭和19年完成開工不久，即遭盟機猛烈轟炸，主要設備幾全部損毀，全廠一片瓦礫，因而停工。約有1.700公噸器材拆運嘉義山區中埔鄉儲存。準備另行建廠。 1945年二戰後，先由「台灣省電化事業監理委員會」監理。至1946年5月1曰台灣鹼業有限公司安順廠成立，正式接收定名為台灣製鹼股份有限公司南廠，1947年4月改稱台灣鹼業有限公司第2廠，1951年10月更稱為台灣鹼業有限公司安順廠，後來在1965年10月改稱現存的台灣鹼業股份有限公司安順廠。安順廠由台灣鹼業公司接收後，積極運回疏散在嘉義山中的器材，整修廠房及生產設備。 1946年12月28日以480kW直流發電機組開工生產之台南工場，日產燒鹼3公噸，啟開本廠在此30餘年過程中，雖近10餘年來無顯著的成中長，但在1960年代以前卻有其輝煌的成長過程，不但為本公司營運的支柱，對國內的經濟發展也相當的重要角色。 沒有開放 395000000A 120.123782 23.030560 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市安南區北汕尾二路421號 886-6-2213597
61287403 v_342 C1_395000000A_000342 原臺南陸軍偕行社 陸軍偕行社分有二層木石造及一層木造建築。二層木石造建築，立面採三段式處理，由開設有通風口之大型石塊基座，一樓外牆採拋泥式設計，二樓木構外露灰作壁面，上承斜屋頂石片瓦作屋面。一層木造建築呈L型，包圍內部庭園之窗戶採落地設計，為用餐聯誼賞景之用，上承人字型屋架，屋面覆以石版瓦片，用料講究。主要入口內凹，挑高之室內大廳設置有L型木造樓梯，獨具特色。 沒有開放 395000000A 120.212150 23.000064 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市北區公園南路21號 886-6-2213597
61287404 v_343 C1_395000000A_000343 北門溴提塔 溴素是重要的化工原料，廣泛用在阻燃劑、滅火劑、製冷劑、醫藥、農藥、化學肥料等用途。日治後期，當時日本軍事戰機燃料中的爆發劑所需，乃由鹽田濃海水或滷水中提煉，由於生產原料來自鹽場生產的滷水，因此軍火原料製造工廠，興建地點皆在鹽場附近。日本曹達、日本鹽業、台灣拓殖三個會社合資，在昭和14年（西元1939年）於臺南市安平設安平工廠，在北門等地設分工廠，其中北門溴磚塔就是其中之ㄧ。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.125265 23.262229 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市北門區北門里200號 886-6-7861017
61287405 v_344 C1_395000000A_000344 六重溪溫泉 位於臺南市白河區六溪里六重溪上游，溫泉從中新世的泥岩地層中湧出，溫泉水含泥量多、水成濁色，並夾有氣泡湧升。與關子嶺溫泉及嘉義縣中崙溫泉同屬同ㄧ泉脈,目前已有千霞園民宿取得溫泉水權及溫泉標章,其視野可飽覽夕陽,落日餘暉外,另可享受心靈沉澱泡湯之旅.。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.478177 23.313026 10 2012/09/26 12:00:00 臺南市白河區關嶺里28-3號 886-6-6822293
61287406 v_345 C1_395000000A_000345 親水公園 由三重溪、六重溪及九重溪匯集而成的六溪親水公園，經由白河區公所的全力整頓，是目前白河地區，保持最為完整的自然親水公園。到六重溪親水公園，必須進入當地的六重溪部落，這是一個保存了相當多平埔族文化的部落，因此，村中所保存的古文物為數也就不少，有漢人文物亦有平埔族古物。六重溪原本是條水量豐沛的河流，也是平埔族人之所以會落腳此處的誘因。溪水清澈，兩旁並有行人步道，在加上壕床也經過整理整頓，是一處非常適合全家共遊避暑、親水勝地。在親水公園旁，亦保留著傳統的農村建築，極具休閒、渡假又可親子活動的地方，來到這裡，就像回家的感覺，與世無爭，又可享受那種真正純樸的農村景象。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.458833 23.310119 11 2012/09/26 12:00:00 臺南市白河區關嶺里28-3號 886-6-6822293
61287407 v_346 C1_395000000A_000346 新化區知義社區 本地三分之二為山坡地，虎頭埤及中興林場部分皆為其範圍林場占很多部分，善用自然森林資源將野生動、植物引入環湖步道，是居民遊客踏青健行、森林SPA的好地方，每到知義林場就宛如脫離世界一般輕鬆。 還有虎頭埤風景區、來來渡假遊樂世界、臺南農業改良場，並規劃有自行車道、環區觀光路線、民宿提供，利用社區義工做導覽解說員，推行社區假日一日、二日遊，可供遊客參觀遊覽。 新化舊鎮公所之古蹟（日式建築）可做為地方文化館。現有廟會活動，天后宮（媽祖慶生）可與鳳梨及甘薯特產相結合進行產業推動。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.336466 23.020730 12 2012/09/26 12:00:00 臺南市新化區中山路130號 886-6-5905009
61287408 v_347 C1_395000000A_000347 新化區牧場社區 本地三分之二為山坡地，虎頭埤及中興林場部分皆為其範圍林場占很多部分，善用自然森林資源將野生動、植物引入環湖步道，是居民遊客踏青健行、森林SPA的好地方，每到知義林場就宛如脫離世界一般輕鬆。 新化牧場社區面積五公頃，宿舍區住戶環境整齊清潔，建築物美觀有規律，並有寬敞庭院，美觀綠化是恬靜的住宅環境。 社區內道路規劃良好，行道兩旁樹木林立、社區花木扶疏、綠意盎然保有自然生態保育的氣息。 一~日00:00~24:00 395000000A 120.329540 23.059240 12 2012/09/26 12:00:00 臺南市新化區牧場112號 886-6-5911211
61287409 v_348 C1_395000000A_000348 鯤喜灣文化園區-龍安堂 距離龍井不遠處，一座擁有90年以上的古厝座落於同一條巷內，這是由福建同安集美後裔，鯤鯓陳氏媽用公（為陳添平里長尊先人）所建，為臺灣傳統建築豪宅大厝（正身護龍），目前做為敬祀李府千歲爺公公堂與陳家祖先，宗祀名為「四鯤鯓龍安堂」。陳家古厝座東向西，原本為一正身與兩邊護龍的三合院，目前護龍已經拆除；正身大廳格局端正，木製隔屏彩繪為府城一代大師陳玉峰大作，左右彩繪為古典細膩的老松花鹿、瑤池獻瑞圖，其他以代表吉祥的彩鳥表現；畫風典雅，古意盎然，儘管屋齡近已百年，但是保存情況良好，比之府城所存豪宅大厝誠不遜色！（古厝內尚有陳姓住家，入內參觀前務必先打聲招呼，表明來意。） 一~日00:00~24:00 395000000A 120.171047 22.962152 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市南區鯤鯓路194巷25號 886-6-5655160
61287410 v_349 C1_395000000A_000349 開元寺 開元寺佔地遼闊，環境清幽，新舊殿宇櫛比鱗次為台灣最具歷史之古剎。目前寺廟除山門外，計分三進。前殿為彌勒殿，主祀彌勒佛，左右配祀四大天王。正殿為大雄寶殿，供奉釋迦佛。左側旁祀鄭成功夫婦神位，兩側並四十八羅漢。後殿為大士殿，主祀牽手觀音菩薩。寺內有名井一口，稱為（鄭經井）。寺後種（七弦竹）一叢，為鄭經母親董氏手植。此外，在功德堂內，還保存不少鄭經時期的古物，這些對於開元寺而言，都是具有相當深刻的意義。「始建海會寺記」，則是康熙年間將「北園別館」改為「海會寺」時所立，碑上有王化行撰文；原碑被水淹沒，此碑為1955年仿古復刻。此外，還有嘉慶元年的「新修海靖寺碑記」，也是重要史料。 一~日04:00~19:00 395000000A 120.222980 23.011315 04 2012/09/26 12:00:00 臺南市北區北園街89號 886-6-2374035 北園別館
61287411 v_350 C1_395000000A_000350 原德商東興洋行 建築體坐東面西，設有基座，以石所砌，留有通風孔，建築計分七開間，中央五開間為磚造拱圈，甚為優美，最外兩間則粉以白牆，在開以長窗，外附百葉以利遮陽，拱廊形式是西方人到台灣後，因應氣候特徵所採取之建築回應手法，但也構成建築之外貌特徵，拱廊欄杆飾以綠釉花瓶，甚為優美。室內空間，中央為走廊，兩側為房間，其中並設有壁爐，在台灣較少見，屋頂則仍採取傳統屋瓦。 日~四10:30?22:00、五、六10:30?24:00 395000000A 120.158862 23.001730 03 2012/09/26 12:00:00 臺南市安平區安北路233巷3號 886-6-2213597
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