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  3. 19535518
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title 日據時代的宗教活動
area_name 花蓮縣
country_name 富里鄉
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explanation 日本人占據台灣初期，對民間宗教採取放任政策。當時，許多客、閩籍農民大量遷入後山，也帶來了漢人的宗教信仰，其中從新竹州（桃、竹、苗）等地遷入的客籍移民當中，有些人在出發前會前往新竹枋寮義民廟，恭請神明令旗隨行護佑，抵達後再將令旗供奉在家中成為守護神，方圓之內的客籍人士也會前來朝拜，儼然成為客家聚落的信仰中心。 昭和12年，日本政府推行「皇民化」運動，開始全面打壓民間的宗教活動，昭和13年，更強制人民信仰日本的宗教，甚至動員警察力量想要根除地方的傳統信仰，除大舉搜刮民宅中的私人崇拜神像外，也曾經將許多廟宇裡的神像毀掉，在這樣高壓手段的控制下，不管人民心裡相信什麼，都只能隱忍不發，至少在表面上已難看到宗教活動。直到台灣光復後，深埋在人們心中的佛、道，以及義民爺等民間信仰紛紛復甦，並興建了各式各樣的寺廟來加以奉祀。然而，因為種種限制，東部客家人信仰的義民爺，一般都配祀在大廟之內，唯一的例外，就是竹田的義民亭。 話說台灣光復後，當時富里鄉的羅山、竹田、新興三個村以務農維生，但卻遇到水稻田遭逢蟲害，加上家畜家禽紛染瘟疫，村民苦不堪言，於是在當地鄉紳的商議下，前往新竹縣新埔鎮的義民廟分來香火，並建造了茅草屋以為奉祀，至此果真五榖豐收、瘟疫無蹤。當地善男信女感念義民爺的保佑，多次集資重建而成今日規模，是東部地區唯一以褒忠義民爺為主神的廟宇，更是保存義民爺祭祀風俗最為完整的信仰中心。
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