1. data.hakka.gov.tw
  2. 獎助客家研究優良博碩士論文
  3. 19533806
column value
year 98年
title 賽夏五福宮—一個合成文化的研究
summary 台灣的社會中，?自覺地認為漢文化對原住民文化的影響，歸結為「漢化」二字。本研究嘗試脫?「漢化」的角?，並從「文化合成」的角?中著眼，從五?宮的?子中，去探究漢文化與賽夏文化的交融及重組，以致於展現出當代的賽夏五?宮的宗教形態。 本研究的價值有三。第一，從筆者泰雅族的觀點脈絡中，嘗試對於?族的賽夏族「他者」，進?民族誌書寫的嘗試。再者，透過漢民族墾殖的?史進程，整?起自清朝時期、日治時期，以至於當代，對於「合成文化」已出現在當時的賽夏族社會中。並且透過婚姻關係、地權的轉移、賽夏特有的養子繼嗣觀?等等，漢人民間信仰的文化逐漸「合成」至賽夏族的生活當中，包含土地公信仰、燒紙錢，以及後期?加顯著的祖先牌位繼嗣等等現象。 最後，透過書寫五?宮民族誌的過程，再次看到賽夏族主體性的強?彰顯。五?宮背後所蘊含的一套賽夏傳統，是豐富、多元且富生命?的。五?宮的發展脈絡，是從?驗經驗走向多元宗教觀。五?宮的存在，給予賽夏族人透過此尋求安身?命以及疑難雜症的排解方式。五?宮的賽夏族人們，擁有文化合成的「主動權」，?依存在全然漢式思維的宗教經驗及宮廟組織，選擇以「賽夏」的方式，如長?會議、建築特色、多元?觀、「巫」及「術」的傳承等等要素，繼承並堅持所謂的「賽夏傳統」，並且繼續活出。並且，「?動」的特質，這樣的特質，提供?賽夏族與漢人民間信仰得以「合成」的一種可能。 五?宮的發展雖遇瓶頸，未?發展還需看全體賽夏族人的關心程?，以及五?宮信徒的自身努?。即使未?baki’ Soro:「回關」，賽夏??也回各氏族接受奉祀，至少有一群人曾經努?過，?彩活出他們的賽夏傳統。
author 雅衛依．撒韻
graduation_school 輔仁大學
graduation_department 宗教學系
graduation_date 97.6
scholarship 8