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year 97年
title 日治時期客家地區鸞堂發展:以新竹九芎林飛鳳山代勸堂為例
summary 本文旨在探討清末、日治初期自廣東??豐縣傳入一種藉由神意加上簡單藥方?抑制煙癮的方法稱為扶?戒煙法,施?於?堂,在日治時期於臺灣島內客家地區的傳佈情形。本文以新竹九芎?飛?山代勸堂作為個案研究,透過嘗會、?約文書、族譜、私人手稿等一手史?及日治時期各項調查及統計資?,?明客家地區?堂由?往南的發展概況。 扶?戒煙法傳入後,分別於日治初期在?臺灣及西?庵事件後在中南部掀起二波發展高?,尤其盛?客家地區。?臺灣?堂的發展,以新竹為起點,經由宜?喚醒堂、新竹九芎??善堂及代勸堂在此地的奠基後,各自再往?往南擴展,這時期是島內?堂蓬勃發展的第一階段,也是?生的養成期,但日警以活動太過盛?恐聚眾滋事為由進?取締,1901 ?秋後各地?堂幾乎消聲?跡。代勸堂是少??存下?且發展完善的?堂之一,它所依恃的條件是?麼,代勸堂自1899~1903 先後成??三個嘗會,嘗會是維繫宗教團體的存續及其分支的基礎,代勸堂在這樣的基礎下持續扶?著書至1907 ?止,可惜往後因嘗會造成內部失和進而影響?務,1908 ?後?再扶?,正?生楊福?暫?代勸堂重?教鞭且遊走各處,1915 ?西?庵事件發生,?臺再?遭禁,楊福?遂從日人習佛法、任新職。很快事件?幕,中南部如雨後春筍般堂開處處,形成第二波高?期,但第一階段養成的?生或歸家或退隱或?成凋謝有之,對於需才恐急的新??堂,楊福?重新有?舞台,此後他經常帶??生到各堂協助,或教經懺或訓?或協助造書,影響遍及新竹州、臺中州及高雄州等地客家區。 在這樣的發展背景下,筆者發現扶?戒煙法傳入後分別於閩、客地區各自開展,而客家地區由新竹州、臺中州及高雄州依次往南發展,與客家人口分佈的密?是相符的,換?話?全臺客家人最多的新竹州首先發展再依次是臺中州及高雄州。其次,本文所討?的客家地區?堂發展是以個案研究且是區域性的,有別於以往地區性的研究,藉此可一探客家地區?堂發展的樣貌。
author 鄭寶珍
graduation_school 國立中央大學
graduation_department 客家社會文化研究所
graduation_date 97.7
scholarship 5