1. data.coa.gov.tw
  2. 培根社區

retrieved from http://m.coa.gov.tw/OpenData/BaconVillageData.aspx on Mon Feb 23 2015 20:02:22 GMT+0800 (CST)/農遊景點 ; 水土保持局 ; 102/12/16 ; 每年 ; http://empower.swcb.gov.tw/index2.aspx ; 縣市名稱、鄉鎮名稱、社區名稱、村落名稱、協會名稱、協會聯絡人、協會Email、協會地址、社區介紹、協會電話、協會傳真、圖片網址。 ; 本資料適用政府資料開放平臺資料使用規範 ; http://data.coa.gov.tw/Query/ServiceDetail.aspx?id=046

縣市名稱 鄉鎮名稱 社區名稱 村落名稱 社區介紹 協會名稱 協會聯絡人 協會Email 協會電話 協會傳真 協會地址 圖片網址
19487855 宜蘭縣 壯圍鄉 古結社區 古結村 宜蘭縣壯圍鄉古結社區發展協會 徐凱筠 quio0036@gmail.com 0934050439 宜蘭縣壯圍鄉古結村古結路252號
19487856 宜蘭縣 壯圍鄉 新南社區 新南村 新南村處於壯圍鄉最南端、位於宜蘭河、蘭陽溪、美福大排匯流之處，出海口高灘地的地形利於種植瓜果類植物，在居民精心的栽培下，甜美可口的瓜果，使這裡有了『哈密瓜的故鄉』之美譽。家鄉俚語:咱的故鄉新南村,種瓜仔最內行,第一好呷新世紀,年年出狀元(台語釋) 宜蘭縣壯圍鄉新麗美休閒促進會 官燿金 k0932088300@yahoo.com.tw 03-9253517 03-9255677 宜蘭縣壯圍鄉新南村75-3號
19487857 宜蘭縣 壯圍鄉 壯五社區 吉祥村 本社區位於北宜高速公路兩交流道間,緊臨高速公路,交通便利且為壯圍鄉首善之區,區內有鄉公所,鄉代會,衛生所,警察局,衛生所,國中小,農會郵局等等,也有大賣場便利商店,生活機能完善. 宜蘭縣壯圍鄉壯五社區發展協會 王建發 jason@emay.com.tw 03-938 8802 宜蘭縣壯圍鄉中央路二段 69 號
19487858 宜蘭縣 壯圍鄉 後埤社區 復興村,過嶺村 後埤社區發展協會位於壯圍鄉濱海公路旁介於紅後社區和過嶺社區中間。社區居民涵蓋兩個村落：復興村(17鄰～20鄰）及過嶺村(1鄰～5鄰)。社區成立於民國83年10月至今已有十六年之久，但很可惜一直沒有很好的經營發展；社區業務讓社區空轉多年，所幸於98年8月改選理監事，產生新團隊之後才開始運作，目前會員人數已有116位，大家也都非常關心社區議題，期待大家共同努力讓社區有更好的發展。 後埤社區發展協會 張永德 happyder@gmail.com 03-9388700 03-9372306 宜蘭縣壯圍鄉壯濱路二段402巷5號
19487859 宜蘭縣 壯圍鄉 壯六社區 忠孝村 壯六社區位在宜蘭縣壯圍鄉，相傳初期吳沙來此開墾時，將成員分成多組，後來這些先民便依照當時分組的編號命名所定居的區域，即一結、二結、三結……而此區為第六隊，故以「六結」名之，到了日據時代，始更名為「壯六」。 壯六社區的居民以務農為主，稻米、蕃茄、哈密瓜等為主要農產，此外，農民利用農地休耕期灑下種子，種植10公頃的波斯菊、向日葵、百日草等花卉，色彩繽紛的花海群花爭艷，蝴蝶流連其間，令人目不暇給、嘆為觀止。 供奉玄天上帝的玄威廟和供俸開漳聖王的鎮安廟是居民的信仰中心，神蹟頻傳、香火鼎盛，每年農曆二月十五日二廟共同舉辦的廟會熱鬧隆重，信徒紛紛前來進香。未來壯六社區有「三生」的遠景，即「生活、生態、生產」。除了繼續加強農特產品的推廣，也呼籲民眾保育生態，如以釣魚代替捕魚，並將河岸綠美化，以吸引遊客前來觀光。 壯六社區發展協會 林慶元 03-9301590 宜蘭縣壯圍鄉忠孝村壯六路47號
19487860 宜蘭縣 壯圍鄉 新南社區(宜蘭縣新南休閒農業區發展協會) 新南村 位於壯圍鄉正南方，東鄰壯圍鄉東港村，南以蘭陽溪與五結鄉為界，西鄰壯圍鄉美福村，北與吉祥村及復興村為鄰。本區劃定在壯圍鄉新南村內的315公頃。農業特色為「春蔥、夏瓜、秋鳥、冬蒜」，其中尤以哈密瓜最著名，故有「哈密瓜的故鄉」之美稱。 宜蘭縣新南休閒農業區發展協會 官燿金 k0932088300@yahoo.com.tw 03-9253517 03-9255677 宜蘭縣壯圍鄉新南村霧罕路3號
19487861 宜蘭縣 壯圍鄉 古亭社區 古亭村 古亭村隸屬於宜蘭縣壯圍鄉，面積3.6698平方公里，村民以務農為主、民風淳樸，農作物以水稻為主，是為『鄉村型社區』。 宜蘭縣壯圍鄉古亭社區發展協會 吳長煥 wuch38@yahoo.com.tw 03-9306239 宜蘭縣壯圍鄉古亭村永美路二段106巷20號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/a534a82e-7530-487a-9e38-4b05fd59621d/1/社區基本資料-農村再生 古亭照片.doc
19487862 宜蘭縣 宜蘭市 北津社區 北津里 北津里位於室蘭市北端，南濱宜蘭河，東接新生里。西臨梅洲里，北連筊白里。居民共有687戶，人口總數共計2,183人；男性1,094人、女1,089人。 金同春圳由西邊向東橫流而過，將本里一分為二，圳的東南邊為住宅區，西北側良田仟陌，農業發達。本里在日據時代為宜蘭縣歷史悠久的「紅磚」主要產地。因為製造技術良好「品質優良而名聞遐邇，所生產之「紅磚」均供不應求。所以各式磚廠林立，對蘭陽地區早期「土角草厝」到「紅瓦磚厝」貢獻良多。但隨著時代的進步。高樓大廈改用RC鋼筋混凝土後，磚廠工業隨即沒落。民國七十年磚窯廠全面停產，里民轉業他鄉，人口驟減，產磚盛期光景而今只能存留在里民的回憶中。 北津社區發展協會 陳進輝 azonchen@gmail.com 0912286918 宜蘭市北津里十三鄰津梅路八六之十號
19487863 宜蘭縣 南澳鄉 南澳社區 南澳村 南澳社區發展協會自民國84年5月3日成立已達16年，歷任四屆理事長，目前為第四屆（98年5月17日改選就任），會員74人、理監事20人、志工：40人，為南澳鄉較具組織規模與運作社區，與政府單位運作正常，具有發展潛力與意願參加農村再生培根計畫，並願意配合各項工作推行。 宜蘭縣南澳鄉南澳社區發展協會 彭景美 nanao0921@gmail.com 03-9981611 03-9981611 宜蘭縣南澳鄉南澳村中正路53
19487864 宜蘭縣 南澳鄉 武塔社區 武塔村 武塔簡介本社區位於北迴鐵路元武塔站東方300公尺的地方，既大南澳南溪下游左岸，鹿皮山東方，海拔50公尺的沖積平原，區民多來自老武塔舊社的塔拉幹社，故建村時稱武塔，交通以北迴鐵路、蘇花公路為主，甚稱交通便捷。現有住戶數約190戶、人口560人，是原住民泰雅族聚集孳息的部落，居民個個純樸敦厚，除少數扔持續務農外，有三分之二的年青人大多從事公、教、軍、警及駕駛為業，過著樂天知命和平的日子，本社區（村）東邊有一條南溪南溪，水資潔淨如翠玉，水流輕揚如浮雲，隨處可見魚蝦悠閒，每年四、五月盛產毛蟹，也是外地遊客常常前來遊憩的好地方，本社區四周風景秀麗，環境優美，人文、景觀資源豐富，泰雅文物更具特色，實為無空氣污染、無工業噪音的最佳居住環境。 宜南縣南澳鄉武塔社區發展協會 蘇小姐 taintain168888@yahoo.com.tw 03-9984727 宜蘭縣南澳鄉武塔村溫泉巷7號之1
19487865 宜蘭縣 南澳鄉 金岳社區 金岳村 84年成立，未曾舉行社區活動。94年理事長改換後，開始重現社區服務之議題，迄今。本會為依法設立，非以營利為目的之社會團體，以建立部落意識，營造社區總體發展。本會以會員大會為最高權力機構，由理事會代行職權；監事會為監察機構。本會置總幹事一人，承理事長之命處理本會事務，其他兼職人員若干人，協助本會達成任務，推動社區造人、造社之推廣。 金岳社區發展協會 陳芃伶 alang_lopwe@hotmail.com 03-9984313 03-9982117 宜蘭縣南澳鄉金岳村金岳路12號
19487866 宜蘭縣 南澳鄉 東岳社區 東岳村 地理位置：東岳村位於東澳溪入海處，東澳嶺烏岩角西南方，三面為東澳嶺、西帽山、太白山所包圍，為一個依山傍海的聚落，面積33750平方公尺。東岳村由上、下二部落聚合而成，日據時期一起遷到現址處，為南澳鄉最早搬到平地的聚落，從北下過了東澳橋後以蘇花路為分界線分為兩邊，右邊是東澳國小，東澳國校後面的村落就是南澳鄉東岳村,是宜蘭縣泰雅族聚落之一，另一個方向則是蘇澳鎮東澳里為平地人所居主之地。人文景觀：過去東澳，原稱東岳，又稱伊藥（lyo）；因東岳山中盛產貴重藥草lyo（金線蓮）而得名。然而東岳社區臨近太平洋，每年四月至七月盛產飛魚，當地人以日語稱飛魚為Dobiyou，故此地名又以「多必優」為稱號，1919年6月14日東岳村就創立東澳教育所，教育的領受也使得東岳成為日化最深的部落之一。在日常生活中村民使用日語的溝通方式頗為普遍，泰雅語夾雜台語、國語及日語的情形也屢見不鮮，這與日據時期的居民受到日化教育有很密切的關係，直接影響到下一代所產生的結果。南澳鄉東岳村人才遍及不同的領域，過去教育人口為南澳鄉七個村中最高的一村，從醫生、校長、老師、公務人員、民意代表、基層員警、護士、宗教人士等，其部落的人文色彩濃厚，形成一個具有知識與水平的原住民部落。 宜蘭縣南澳鄉東岳社區發展協會 漢 聲 u9142047@yuntech.edu.tw 03-9986195 03-9986472 宜蘭縣南澳鄉蘇花路三段139巷7號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/3dcd952e-3ff8-44d5-8c72-cbfaefff43f6/1/P1330736.JPG,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/3dcd952e-3ff8-44d5-8c72-cbfaefff43f6/1/P1330691.JPG,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/3dcd952e-3ff8-44d5-8c72-cbfaefff43f6/1/P1010865.JPG,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/3dcd952e-3ff8-44d5-8c72-cbfaefff43f6/1/P1010886.JPG,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/3dcd952e-3ff8-44d5-8c72-cbfaefff43f6/1/P1010858.JPG,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/3dcd952e-3ff8-44d5-8c72-cbfaefff43f6/1/P1330682.JPG,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/3dcd952e-3ff8-44d5-8c72-cbfaefff43f6/1/P1010949.JPG
19487867 宜蘭縣 南澳鄉 澳花社區 澳花村 本部落位於宜蘭縣南澳鄉最南端，位居今和平溪下游左岸與支流楓溪合流處，飯包山東南山腳，與花蓮縣秀林鄉和平村僅以一溪相隔。其村分為三部：一在楓溪右岸台地，今稱為下村，海拔49公尺；一在楓溪左岸台地，今稱為上村，海拔約60餘公尺，與下村皆在和平大橋北端西北方，係楓溪所造成的沖積平原，沿河岸有狹小的平坦地；一為和平溪出海口北方沖積平原，今稱漢本。部落對外交通，在陸路方面，往昔以蘇花公路為唯一交通孔道，北通蘇澳，南抵花蓮，部落即位於蘇花公路中間。1973年政府闢建北迴鐵路，於1980年全線竣工。北迴鐵路途經和平溪口，於溪北溪南各設漢本與和平火車站，自此，部落之對外交通較前更為便利。1984年花蓮縣和平地區劃為「和平水泥專業區」，1997年於和平溪南岸建和平工業專用港，於2004年完工並正式啟用。 本部落的泰雅族原住民原係居住於和平溪上游海拔1000公尺以上的南澳山地klesan地區，範圍即今和平北溪及南澳南北溪上游山地。日治時期rgayung部落係由tosa亞群之kmuyaw社、bbukekay社與squliq群knhakun亞群之kllaw社及klmwan社四社所組成。除了泰雅族，部落自日治時期即湧入為數不少的其他族群，1935年計有日本人、閩南人與客家人等計256人。戰後，又有ryohen社十餘戶、knyang社二戶與花蓮崇德東sciq亞族truku群數戶遷入rgayung部落。1980年代初，陸續有5戶10名阿美族人在親戚引薦下自台東關山遷移到漢本居住。今rgayung部落人口，本研究根據rgayung部落村辦公處所抄錄之2006 年1月底家戶資料，統計所得結果計有271戶，975人，男性520人，女性455人。其中，原住民217戶812人，非原住民54戶163人。原住民中，以泰雅族居多，計209戶765人；阿美族其次，計7戶35人；其他1戶12人。估計19以下計有310人，20歲至59歲計有560人，60歲以上計有105人，見表1-02。但是依據本研究2009年2月進行田野調查，若扣除死亡、戶籍仍在但移民國外、外嫁他地者，以及無法尋訪者，實際上長期定居或偶爾返鄉者僅958人。目前部落境內有一所小學，村辦公處、衛生室及派出所等公務機關。而社會組織則以宗教組織為主。自1948年基督教的傳入以後，部落民大致依其原有gaga組織改信新宗教，在1950-1980年基督宗教在原住民社會的全盛期，部落民幾乎皆參與教會信仰與活動。惟自1980年後，由於教會組織老化以及生計活動的轉變，年輕一代參與教會活動者日少，至目前為止尚能實際運作的教會計有5所。部落於1993年成立社區發展協會，迄今已歷四屆理監事會近20年，協會成員約有151名。唯因社區發展協會係政府由上而下推動而成，協會成員皆被動的接受政府單位的輔導與經費補助，且協會核心成員（如理事長）皆視發展協會為其進一步競選公職之跳板，故而部落社區發展協會之運作尚不穩健，端視領導成員是否積極籌措。鑒於社區發展協會積弱不振，2011年5月部落年輕人自行成立「宜蘭縣楓溪原住民永續促進協會」，其成員約有50名。相對於社區發展協會而言，楓溪協會尚能積極參與部落公共議題。在日治時期，蕃社集團移住政策、部落領袖制度的改變與農耕民化政策等，對原住民社會產生莫大的影響。戰後國府統治台灣，仍延續日治時期的山地政策，自1946年起施行地方自治法，以由選舉產生的村長及代表代替傳統部落領袖，使得部落領袖制度朝著世俗化的發展，從而喪失傳統領袖之整全性。再則，新宗教的傳入，也同樣的分食部落領導權力，從而對部落社會組織產生影響。1954年部落礦業活動的發展，使得從日治時期發展的水田定耕農業逐步退入幕後，礦業勞動和運輸業成為村裡主要的產業活動。由於採礦和運輸較農業而言較易獲得現金，且其獲利亦較農業為豐碩，自此，部落的經濟體系就更迅速的捲入資本主義市場體系之中，而勞動組織也隨之改變。 宜蘭縣楓溪原住民永續促進協會 孔哲修 uua989@yahoo.com.tw 0978-148-519 03-9985210 宜蘭縣南澳鄉澳花村2鄰和平路9巷20-1號
19487868 宜蘭縣 員山鄉 同樂社區 同樂村 同樂社區位於員山鄉東北部，東隔宜蘭河接宜蘭市，南與頭分村為鄰，西以枕頭山山麓與枕山村為界，北接礁溪鄉，同樂社區包括新城，蘭城及山前三個聚落，社區總人口3,106人。同樂社區位於大礁溪、小礁溪及宜蘭河上游匯流處，所以空氣好、水質好、土壤肥沃、風景秀麗，有豐富的農特產：如蓮霧、金棗、芭樂以及麻竹筍等等，更有遠近馳名的阿蘭城湧泉、玉蘭花園、酒廠古井以及綠色隧道。同樂社區在榮譽理事長張欽章先生以及現任理事長曾再忠先生任內成立許多班隊：有元極舞、十八式氣功、環保義工隊、社區家政班、土風舞、消防小隊、社區歌唱班以及同樂、蘭城、山前等三個守望相助隊，其中同樂守望相助隊是全國第一支成立的守望相助隊，也曾獲得全國評比第一名。 同樂社區發展協會 張正昌 chang.tank318@msa.hinet.net 03-9232254 宜蘭縣員山鄉同樂村永同路一段182號
19487869 宜蘭縣 員山鄉 尚德社區 尚德村 一.本社區位員山鄉之中心點，屬宜蘭河上游為員山鄉之第五大社區；面積5.04平方公里，人口約2500人。二.本社區由於台七線省道拓寬後，把社區分割為二，切開了人口密集的傳統聚落區域和擴大的農業平原區，傳統的聚落又以三鬮路為主軸，北起大三鬮慈惠寺，南至台一線省路口，重要的文化產業如林家古厝、百年石造古提防等都集中在此。三.社區文化資產極為豐富，屬於早期宜蘭河其支流沖積而成之沙洲地，地勢較低，地下水源充沛，早期常鬧水患。居民主要以農為主，主要農作物以稻米為主，其他雜作為輔，近年來與其他農村一樣，靠農不足以維生，年輕人大多出外謀生。 宜蘭縣員山鄉尚德社區發展協會 林文昌 tlv230670@yahoo.com.tw 03-9230670 宜蘭縣員山鄉尚德村大鬮路3號
19487870 宜蘭縣 員山鄉 湖東、湖北、雙湖、逸仙 湖東村 大湖底休閒農業區推動管理委員會 鄭春福 cff@ms2.e-land.gov.tw 039221389 宜蘭縣員山鄉茄苳路12號
19487871 宜蘭縣 員山鄉 內城社區 內城村 本社區位於宜蘭縣員山鄉，為「平原」與「山地」交接之處，社區西北區域為雪山山脈丘陵地帶，林相生態完整，東南區域為平原農村，此地為蘭陽溪湧泉帶，地下水脈豐沛，形成本地具有丘陵、湖泊、水圳、古河道、農田、古道、隘寮等地理景觀。社區有本省、外省、原住民及外籍看護等多元族群，時有「三十六省」的別稱，因之許多醫院、郵局、學校、公家機關在此設立，宗教信仰多元，又因地下湧泉豐富，金車公司在此設置工廠，全國知名的「波爾天然水」即取水於此，可說是「麻雀雖小、五臟俱全」的社區。 宜蘭縣員山鄉內城社區發展協會 簡裕鴻 jyh0935104854@yahoo.com.tw 03-9227578 03-9228331 宜蘭縣員山鄉內城村榮光路307號
19487872 宜蘭縣 員山鄉 結頭份社區 頭分村 頭分村簡介頭分舊名結頭份，它的由來，經文獻上較為可信的說法是:嘉慶十二年以吳全為結首的一批人前來開墾，所拓墾的土地一部份給結首，結，乃宜蘭地區拓墾組織的基本單位，結有頭人，稱為結首，結頭份乃指結首所分的田份。本村位於員山鄉東部，北接同樂村，西接宜蘭市，西南隔宜蘭河接員山村，南臨永和村，西北面為枕山村，全村面積2.8平方公里，人口1,563人483戶(備註:98年5月15日製)。村中有一棵茄苳樹高達十餘公尺，民眾以紅布繞圈，供置香爐虔誠膜拜，大家都稱它為大樹公。相傳昔日有一名叫歐來住，常在樹下一面拉著大殼弦，一面唱著山歌，後來還在歌詞裡加上一些劇情的變化，而且也融合了其他各地的唱腔，拉拉唱唱，傳授其他村民，當時叫落地掃。由於都是未經打扮的大男人，因此又叫醜扮歌仔戲。臺灣歌仔戲發源於蘭陽平原，而蘭陽平原的本地歌仔，則源自結頭份。大樹公對面有一座讚化宮，是村民的信仰中心。讚化宮為本區主廟，祀三山國王，相傳此廟最早於清道光年間，由村民陳秉政，自褔建平和鄉供奉而來，原廟建於永同路東側老茄苳樹旁，後經五次改建，於民國67年才遷至對街，今址處。位於永同路上枕山派出所對面的水埤，因地近舊三山國王廟，故稱為國王埤，又因形狀似雨靴，又稱作貢(ㄍㄨㄥ)溝。水源為湧泉，昔時面積更大，今部分淤塞成田，埤旁並新建一農路。此埤亦為附近農地之水源。(備註:摘自臺灣地名辭書:卷一宜蘭縣)昔日，本區在清末及日治時期甘蔗園遍布，現今，居民亦多務農為業，但隨著糖業的沒落，蔗園已少見了，位於永同路西側的農地，因近山，以竹林及果園栽種為主，永同路東側的農地，則利用雷公圳水源，多為水田。社區活動中心是村民聚集活動的好地方，現有長壽俱樂部、歌仔戲班、歌唱班、韻律班、烹飪班、環保義工隊、守望相助隊。頭分村隔著宜蘭河與宜蘭市相互對望，交通非常便利是一個民風純樸善良的好地方。 宜蘭縣員山鄉結頭分社區發展協會 陳聰文 eric@homewed.com.tw 0932088298 039220682 宜蘭縣員山鄉永金二路157巷16號
19487873 宜蘭縣 員山鄉 惠好社區 惠好村 地理位置處在進出員山街區、宜蘭市區、宜蘭運動公園、宜蘭縣政府、葫蘆堵大橋的中心點。本村地勢平坦，一圳渠二排水渠橫越村內南面；土地重劃以後，田地如豆腐般的方正，田間道路阡陌縱橫，交通便利，村內環境優美，農舍處處，各具特色。除了最近逐漸進住農舍的外地移民，村民均以農為業，春天庄外稻田處處，點綴著翠綠蔥田，收割後除了休耕的農地，水映藍天、水鳥漫步田間外，農民忙著種蒜、種蔥、種番茄，頓時舖滿黃橙稻草的田野，長出翠綠的蔥蒜，搭著棚架的番茄園，在庄外到處可見。老舊的社區，居民侍奉三山國王及土地正神，豐富的人文活動，有西皮、福樂子弟班，唱歌仔班，太鼓隊。 宜蘭縣員山鄉惠好社區發展協會 吳志普 lants207@gmail.com 03-9232596 宜蘭縣員山鄉惠深一路62號
19487874 宜蘭縣 員山鄉 雙湖社區 湖西村 雙湖社區基本資料雙湖社區是湖西村村民的活動重心，與福山植物園為鄰，好山好水是天賜，山明水秀不在話下，自然生態是社區的驕傲。湖西村的農田為梯田式，因而每塊田地落差大，農民在開闢時，將石頭當成田埂，因而造就成全縣最完整石砌田埂文化，發展出五抱法、七抱法、斜砌法等美麗石砌田埂。早期先民來湖西村開墾時，因地貧人窮，農民便就地取材將泥土、粗糠、牛糞加水，利用人力或獸力搗毀，再用四方模型壓成四方土塊模型，砌成屋，直接打成牆。另有一法，以竹或芒枝夾在中間，兩邊砌土而成。堤防是農田土地的保母，是人民安全的守護神，早期的堤防是以人工石壟式的築法，如今均以水泥築成，雖然堅固，但破壞了生態環境及失去了石壟堤防的文化，文化有時可以追逐，但生態的破壞，種類的滅絕是無法可復育。石壟堤防的美，是藝術的代表作，是力的美，是藝術也是文化。三面環山的平原，古人說靠山吃山，靠海吃海，在湖西村是為所見證。早期立於村中眼見之處的山頭皆是整齊一排排的柑桔園，是全縣柑桔產量最多地區，柑桔生產是有規律的，在不同季節呈現不同之美，謂之：初春綠葉添新衣，白花身上披夏來綠球滿樹掛，粒粒皆希望秋到風涼寒意濃，含羞臉紅紅冬藏山歌陣陣傳，籮籮金果收湖西村三大湖泊湖是天地的明鏡，是大地的美眼。傳說盤古開天之際，玉皇大帝玉旨龜神鎮海口，因龜神不願就任駐守蘭陽平原海口的守護神，玉皇大帝派天兵天將用綑仙繩綑住龜神，拉扯時龜神翻倒，在翻身之際，龜爪打到處成為蘭陽十大湖泊，造就了湖西村三大湖泊：雙連埤、大湖、草埤，蘊育著珍貴的水生態世界。五十溪五十溪為湖西村水田灌溉水之水源，水清潔無污染，河床平坦，在夏天是一處烤肉野炊的良好場地，沿岸林木蒼翠，如畫般的美景更是讓人流連忘返。五十溪軟石早期是供應磨刀石的上等石材，也給湖西村村民帶來不少的就業機會。殺牛坑神秘谷殺牛坑是五十溪中一段彎曲隱密林木覆蓋的神秘谷，現在也是涉溪的好地方，據說日據時代因糧食肉類管制得很嚴，尤其牛、豬更加需要登記，因此村民為取得肉類而將老牛、豬牽到此地私宰販賣，此地那時期未開發且隱密，是為私宰的好場地而得名。龍頭風洞喝龍尿沿五十溪而上，有一處聞名峽谷，因此地風景幽靜，兩岸斷崖直下，流水潺潺，山頭石塊嶙峋似龍頭而得名。此地方更是村民上山工作或傍晚下山喜歡休息的驛站，此處峽谷風大又涼，村民也稱為「風洞」， 妙的是在路肩有一處滴泉，供路人喝水，因此有「在龍頭風洞休息喝龍尿」之說。人間仙境九芎林九芎林地處五十溪上游，景色幽美，水源豐富，現在以養香魚、苦花魚、水鹿為主，在日據時期叫隘寮，因村民為防止番人出草派隘勇鎮守，建寮而居而得名。在九芎林入口處有一中川紀念碑，為紀念日人中川先生在調堡地區設計灌溉水圳，正要施工時，在此處被番人殺害而立碑紀念。双湖生態螢火蟲螢火蟲在台灣童謠中早就被歌誦，如今螢火蟲已成為珍貴不多見的昆蟲，在湖西村我們保有大量的陸生型螢火蟲，以及水生型態黃緣螢的棲息地，是為湖西村良好環境的指標，歡迎嘉賓每年4月至11月來湖西村來賞螢火蟲。世外桃源雙連埤「山明水秀疑無路，柳暗花明又一村」，用來形容雙連埤是最實際，台九線沿五十溪而上，山明水秀風光迷人，翻山盡頭忽然出現一遼闊平原，那景色之美非筆者所能述，雙連埤居民大多為客家人，刻苦耐勞，與山搏鬥，樂觀天命。生態學者在這裡調查發現，這塊台灣少有的低海拔溼地，埤中及湖邊的草澤中，共有80科202種植物，包括水社柳、田蔥、鬼菱、絲葉狸藻、石龍尾、蓴菜等稀有種。水生植物更涵蓋全台三分之一的品種，儼然位居台灣溼地之冠，單以面積與物種比例計算，係世上罕見，足以名列「國寶級溼地」。水鹿鹿是長壽、是吉祥的代表。湖西村九芎林地區，早期在農閒時期狩獵，活捉台灣水鹿回來馴養，出售鹿茸為收入來源，黃玉明先生家族，因感思鹿帶來財富，因而在放棄飼養時將全數的水鹿野放回山，歸回森林，因在飼養時以野生樹葉為飼料，根據野放後數年的追跡，現鹿群生長得非常良好，今九芎林地區尚有一家在飼養，每年清明節後是鹿茸的採收期。土地公老土地、老土地、囝仔來拜好腰飼、大人來拜吃百二、作田來拜好收成。土地公，農家稱他為阿伯仔的土地公，是每位農民信仰的糧食、信心的導行者，因而在湖西村內田頭田尾皆是土地公，由此可見農民對土地公的尊敬與虔誠。 雙湖社區發展協會 李建華 iw120488007@yahoo.com.tw 03-9224934 宜蘭縣員山鄉湖西村隘界路4號
19487875 宜蘭縣 員山鄉 枕山社區 枕山村 社區名稱：宜蘭縣員山鄉枕山社區。社區人口數：２７００人。經常參與社區工作人數：45人。主要族群：漢族。社區簡述(發展沿革)：85年開始構思、87年成立、89年正式成立為休閒農業區。發展重點：產業發展、環境景觀、環保生態。未來發展願景與工作目標：建設枕山為宜蘭縣另一休閒場所，結合礁溪、玉蘭、太平山等景點，創造產業升級，改善環境。地理位置：枕山地理位置在宜蘭縣偏西北方位，北面依山是大礁溪河流一個沖積扇的谷地平原，為一典型的農村村落。傳說一位仙人挑擔時扁擔忽然折斷，兩頭貨物一頭栽在員山，一頭栽在北地，仙人將此地一頭貨物弄平當枕頭睡覺休息，因形狀似枕，故後人把它取名枕頭山。 枕山社區發展協會 游溪池 chiou.c225567@gmail.com 03-9225567 03-9231650 宜蘭縣員山鄉枕山村坡城路18之6號
19487876 宜蘭縣 員山鄉 中華社區 中華村 宜蘭縣員山鄉中華社區發展協會 陳明華 yes9231377@yahoo.com.tw 03-9231377 宜蘭縣員山鄉中華村粗坑路251號
19487877 宜蘭縣 員山鄉 永和社區 永和村 結合山與水的永和社區，有宜蘭河與五十溪流經做為護村河，有虎跳山為屏障，有冷泉、溫泉做為村民生命的泉源，有稻米、竹筍成為村民生活的補給站，有堤防、雷公埤、防空洞為村民休閒活動的場所。我們期許未來五十溪堤防步道能進一步加以美化，搭配社區竹筒炮迎賓活動、防空洞探險景點、溫泉泡湯活動、竹筍湯美食吃免驚等的觀光資源，使永和社區成為外地遊客最喜歡踏青尋幽，深入探訪的好去處。 永和社區發展協會 李正銘 g3728798@yahoo.com.tw 03-9223925 員山鄉溫泉路62-1號
19487878 宜蘭縣 員山鄉 員山社區 員山村 員山社區又稱外員山，以員山公園為分野過員山大橋稱內員山，大橋以南叫外員山，位於宜蘭河上游南方，東有思源社區，西接尚德跟惠好社區，南與進士社區為鄰，面積2.56平方公里，2237戶，總人數有6365人，鄉內有很多的行政機關都設在員山社區，是鄉內很重要的行政中心所在，過去是軍事的重要基地，是人文以及生態極為豐富的社區。 宜蘭縣員山鄉員山社區發展協會 楊啟鳴 cm328506@gmail.com 03-9229828 宜蘭縣員山鄉員山路一段132號
19487879 宜蘭縣 頭城鎮 大溪社區 大溪里 1、地理位罝：本社區背山臨海，位處東北角海岸國家風景區內，北毗大里社區，南鄰合興社區，沿途奇岩麗石、巍峨矗立。2、社區沿革組織：本社區成立於民國八十五年七月十八日，會員人數至今逐年成長，並延伸各項義工組織（資源回收、守望相助隊….），成績卓越。而社區計有533戶，總人口數為2164人，為頭城鎮人口數排名第四。3、社區資源：教育資源：大溪國小（於民國七年四月一日成立，為頭城公學校大谷分校，於民國三十五年改為大溪國民學校，並於民國八十五年九月成立舞龍隊。產業資源：大溪第一漁港（建於日據時代，係利用海岸天然岩礁炸挖泊地而成，並於民國59年4月闢建第二漁港，而其漁獲拍賣，延續傳統叫價、比手勢殺價之原始漁民風）。蜜月灣衝浪聖地（衝浪人潮如熾，是國內衝浪者首選之地）。景觀資源：桃源谷（海拔500公尺，昔稱「綑牛仔山」，是早期農閒時候，孩童放牧與嬉戲之地。其顧名思義，係一處桃花源地，青翠一望無際的草地，有牛兒放牧，而太平洋就在腳下奔流，山海交錯，人煙渺遠，真正是置身世外的天堂仙境）。鷹石尖步道（又名鶯石尖步道，因步道終點有一臨海面巨石狀如鶯嘴，一如鷹鳥展翅而聞名。站在巨石上俯瞰蜜月灣、大溪國小、大溪漁港、大溪海岸及龜山島，其視線絕佳，令人歎為觀止）。4、社區未來營造重點：初期塑造出社區自有之產業特色，並加以景觀資源整合，由點、線之規劃，擴及到面之發展。5、結論：本社區各項資源豊沛，融合傳統、自然、現代之大成，深具發展潛力。 宜蘭縣頭城鎮大溪社區發展協會 沈瑞雲 0-9781085 宜蘭縣頭城鎮外大溪路180號
19487880 宜蘭縣 頭城鎮 福成社區 福成里 福成社區近山,水質清澈,水資源豐富,有傳統水圳,並有多元產業,著名九股山為自然茲源生態豐富之地,社區近年積極發展營造活動.成效良好. 福成社區發展協會 林俊傑 lsu9773100@yahoo.com.tw 03-9773851 頭城鎮福成里路83號
19487881 宜蘭縣 頭城鎮 龜山島社區 龜山里 龜山島社區位於宜蘭縣頭城鎮行政中心十三公里，東鄰太平洋與源鄉（龜山島）遙遙相對，居民都為龜山島原住居民，於民國六十三年集體遷村至現址「仁澤新村」（民國八十九年居民為要保存龜山島特殊歷史文化更名龜山島社區），面積八萬平方公里，社區略呈長方形，住戶相當集中，目前戶數200戶、人口1000人，居民百分之九十六以上以捕魚為業，社區與大溪漁港相鄰，漁產品為社區重要傳統產業。在民國86年社區老一輩龜山人，擔心再過幾代龜山人子孫就忘記祖先是來自龜山島，為保存有山島特殊歷史文化，所以從民國八十六年起向有關單位陳情恢復龜山里，並於民國久十年七月一日獲內內政部同意備查成立龜山里，社區為延續龜山島特殊歷史文化，特推廣龜山島童玩七十二角風箏；從早期島上居民在製作七十二角風箏過程、形式以及放風箏之方法，不難瞭解其民俗文化背景，各人處世風格。早期在龜山島因其交通不便，島上幾乎沒有娛樂場所，小孩更是沒有玩的場所，所以就發展出較特殊具有文化的童玩如：寸子、七十二角風箏，其童玩製作的材料就地取材，七十二角風箏材質適用島上的竹子，每當九月到十月東北季風來時，島上孩子就到山上砍竹子，然後用柴刀剖成較細的薄片，再用細線綁成9個八角的小風箏；順圓形綁起來，就形成七十二角風箏，因為七十二角風箏較為大型，是需要幾個人合力製作、施放才能順利完成，尤其小孩還會在七十二角風箏上面，掛一個「響弓」，因為「響弓」是用藤條，用玻璃片小心的削成薄片，所以掛在風箏上放上天空就會發出很響亮的聲音，因為二十二角風箏較大型需要幾個人合作，所以每當東北季風季節，島上孩子都會分成好幾組來放風箏競賽，看誰的風箏放的比較高，「響弓」比較響，聲音比較大，有時還會比較誰製作的比較漂亮，時間的流逝，七十二角風箏就成了龜山島早期的特殊童玩、傳統文化。所以龜山島社區正積極推廣此傳統技藝。遷村後居民從事忙碌的漁業生活，加上社會結構快速的變遷、發展，不只龜山人的龜山島鄉愁！逐漸為人所淡忘，部分傳統技藝；如造船、竹篇、風箏的傳承出現危機，此危機已經在年輕的龜山島社區居民身上，逐漸浮現，所以社區為解決此危機問題，社區積極推動龜山島早期傳統七十二角風箏。 宜蘭縣頭城鎮龜山島社區發展協會 簡英俊 g9780@yahoo.com.tw 039780867 039780827 宜蘭縣頭城鎮龜山里161號
19487882 宜蘭縣 頭城鎮 更新社區 更新里 更新社區簡介社區簡介　　更新社區位於頭城鎮北邊的典型農、漁村，依山面海，並有著獨特的山谷溪流環境及豐富的生態資源。對外交通以鐵、公路為主。1994（民國83）年經省政府核定為富麗漁村。更新社區發展協會成立於1995（民國84）年11月18日。面積約9.15平方公里、12鄰、516戶，人口為1660人。居民多以農漁業為主。『更新』的由來 無水崩坑崁－梗枋 　　早年是進出蘭陽平原的咽喉，北通三貂嶺、南通烏石港市，鎮守北關的要地。「梗」在閩南語中是阻擋的意思，「枋」則是「板仔」，推測可能是漢族先民曾在此地設置攔阻的木板，防範原住民的侵犯，因此得名。不過根據耆老的講法，「梗枋」是直接用閩南音有「山硬硬嘛崩落下來」的意思。　　本里清代為梗枋庄，1900 （明治32）年將梗枋庄分為梗枋、匠寮、石空及山羊洞四庄，1901（明治33）年將四庄合併為梗枋庄，終戰之後改為梗枋里。1969（民國58年）10月3日，芙勞西颱風來襲，山坡地有〝硬崩〞現象發生，因此居民要求改名。1970（民國59年）4月12日經省政府核准更改為〝更新〞。社區人、文、地、景、產資源介紹山海守護神—更新福德廟、中山福德宮　　更新福德廟（大公廟）位在梗枋橋頭倚海的地方，早期是坐南朝北的土角厝，後經改建為石頭壁紅磚瓦，只有8平方公尺大，命名為福德廟。由於地方傳言，土地公只蔭北面的居民，因此南邊的人極力要改建，在1971（民國60年）策劃改建，建為坐東向西揹守溪口、護佑里民。　　中山福德宮位於牛寮頂，由林昆先生委託福州老師父用樟木所雕刻之土地公神像，距今約有150年，原供奉於崙仔頂，早期採會員制，以聖杯方式輪值新爐主。於1978（民國67年）建廟落成至今。早期居民有狩獵的生活習慣，遇有捕獲山豬必將豬頭祭拜土地伯公，至今習俗依然不變。每年農曆二月二日及八月十五日，有傳統乞龜活動，早期每年過火一次，現在已改為四年一次。 蝙蝠當靠山－福神碑 　　位於台2線，濱海公路130K處「石塔」海岸邊，碑原高約二丈、寬約七尺，壁上刻有「福神」兩字，為清同治癸亥年（同治2年），即西元1863年建立，距今應有140年，遠比草嶺古道上知名的「虎」字碑早4年，見證了清代在噶瑪蘭開發史上的歷程，未來配合蝙蝠山下望龜公園的興建，提供人們一處望海、仰山、觀日及戲水的景點，並讓「福神碑」古蹟的風華再現。先人對外要道—梗枋百年古道　　百年古道為「中崙古道」、「坪溪古道」、「象寮古道」之統稱，清朝以前乃是噶瑪蘭通往艋舺、滬尾等地的交通要道。其興築往來年代，較已有兩百年歷史臨海而築的嶺古道及草嶺古道更久。現階段古道上，常見大斑蝶翩翩飛舞，再加上螢火蟲生態及梯田景觀，未來開發成為深度生態之旅，讓梗枋百年古道再現風華，跟隨先人的腳步再探生活的軌跡。寄戶口就地正名—梗枋國小　　梗枋國小佔地為1.1386公頃，創於1952（民國41）年8月，原為大溪國民學校梗枋分班，1958（民國47）年8月改稱梗枋分校，1968（民國57）年8月獨立設校，又於1994（民國83）年校園整體規劃，於1995（民國84）年新校舍落成。回顧當初有12班學校的規模，如今因人口外移，加上少子化的影響，成為6班的小學校，學生約在70人左右，是本縣最早的無圍籬校園。學生社圍的太鼓隊名聞鎮內，及最富愛心的媽媽志工隊，每年中秋製作手工月餅義賣。 古早的守護者—砲台　　位於「大塊厝」產業道路的田園邊，據附近居民康姓耆老說，這座炮台是終戰後才建造，當時康老先生才十幾歲左右，距今應有60年以上歷史，是早期防守梗枋溪口的重要據點，也是國軍從古道行軍的進駐點，砲台約可供一班兵力的進駐，如今荒廢未用，實為可惜。 你我的好去處－鐵枝路下　　1984（民國73）年東部幹線火車電氣雙線化，本來行經梗枋國小前及金斗公廟的舊鐵道無法拓寬，改道經過「內湖仔」，目前留下舊鐵道遺蹟給社區使用，位在梗枋溪上的富麗漁村的門樓為代表作。 　　新鐵道路線剛好行經本里南、北勢溪的交匯地，在寬廣的陸橋下，形成一處里民乘涼聚集聊天的場所，在陸橋邊又設有公廁，方便里民或溪中戲水的民眾，未來梗枋溪的整頓將是重點，將重建更新的意象。近水樓台，先得名—龜山火車站　　更新是台灣本島離龜山島最近的所在，離龜山島大約7公里遠，所以1920（大正9）年宜蘭線鐵路通車時，那時的梗枋火車站命名為龜山火車站，因為梗枋地區有漁港，船隻來往龜山島，顧及運輸的方便，再者當時龜山島居民的出入都經由梗枋漁港，要讓人們知道要到龜山島，就要在龜山火車站下車，所以火車站就設在離港口不遠的地方。 媽祖婆—北天宮 　　奉祀天上聖母湄洲媽祖為主神，西側奉祀佛祖及福德正神，在十多年前本里有一位村婦吳快，她是一位虔誠的媽祖信徒，每到黃昏時刻，便意志不清而恍惚自言自語，似被某神附身之感，不久這位吳婦即被媽祖請去當乩童，託出要去高雄三保宮請回媽祖，就在吳婦宅中設置神壇供村民膜拜。1983（民國72）年由本里信徒游建德先生膺任第一屆管理委員會主委，在廟現址的崁仔腳用磚黑瓦建立一間媽祖廟，歷經9年的風霜，到1991（民國80）年再由第二屆主委的口頭願及努力下，終在1992（民國81）年於現址重建。 山中藏酒味—頭城農場&藏酒酒莊 　　頭城農場創立於1979（民國68）年，由來自台中的卓氏夫妻圓夢打造專屬的純樸鄉村國度，並於1991（民國80）年轉型經營休閒農場，創辦人卓媽媽更延續過去教育家的精神，善用農場裡生產、生活、生態等各項資源，發揮其學習、體驗等教育功能，讓來訪的遊客皆能「向大地學知識，與萬物交朋友」的體驗之旅。接著由大兒子於2006（民國95）年再創立藏酒酒莊，另闢休閒農場新的一頁。 予魚睏的草蓆—茭蔫　　茭蔫均以菅尾製成，寬度大約是3尺5，長度約5尺5，包括菅尾繩與菅尾葉。早期梗枋地區魚貨量甚多，除新鮮魚貨的輸出外，多的魚貨量就可加工，最簡易的加工，就是將魚曝成「魚脯」，因此里民利用巧思，改造草蔫的作法，利用大自然上最多的資源「菅草」，編織成茭蔫，方便魚的曝曬，除增加魚貨的保存外，更可增加漁民的收入。 亮麗過新年—彎腰掃社區 　　由行政院農業委員會水土保持局辦理彎腰掃社區、亮麗過新年活動，能讓社區居民動起來，並共同清理社區環境，透過曾參與培根計畫的社區，營造整潔、舒適之農村環境，3月時配合植樹活動向下紮根，激發居民榮譽感及凝聚力，引導遊子返鄉參與，培養愛鄉愛土情懷，能看到那麼多的人力參與，相信更新的未來會更好。 兩棲補給站—北關加油站 　　在景觀特殊的「東北角海岸風景特定區」裡，台灣中油公司配合濱海公路開發以及梗枋漁港之所需，開建了目前全縣唯一的海陸兩用加油站。近來年結合社區營造，關心在地永續經營，特別提供站區大牆面，邀請梗枋國小學生進行彩繪活動，並配合縣政府籌設旅客休息驛站，附設腳踏車休息站。在濃濃的人情味道中感覺到台灣中油的品質、服務、貢獻。 現撈鮮煮—海產街 俗語講：「倚山食山，靠海食海。」因為緊鄰梗枋漁港，新鮮魚獲取得容易，地方居民看準商機，多人投入海產店生意，在短短不到50公尺的濱海路就有7、8家之多，與南方澳並列宜蘭吃海產的兩大最佳去處，梗枋海產街的興起帶動地方產業發展。　　海產街兩大主打菜就是仔魚羹及大卵煎小卵，再加上餐後享用的石花凍，打響了梗枋海鮮的名氣，有機會路過梗枋時，別忘了品嘗一下現撈現煮的海鮮吧！ 五穀王—紫霄宮　　本廟主祀神農大帝，據耆老口述，紫霄宮本為良田，於1930（昭和5）年，當時還是孩童的薛、康、李姓小孩在田間戲耍，無意中捏黏土做為神像，置於田間膜拜，適逢鄰居長者路過，問孩童做什麼？三位嘻答：神農大帝未久顯靈，他可賜青草藥治癒百病。經地方長老集資興建石頭屋（屋頂為茅草），歷經8次的修建，最後一次在1989（民國78）年擴建，才有今日的風貌，原兩尊黏土神像，放置於今日五穀王廟的神農大帝金身內。 海中的蝙蝠山—龜山朝日　　龜山在宜蘭縣的大海中，是宜蘭人心目中的守護神，梗枋的地理位置最接近龜山島的龜尾，在梗枋所看到的龜山島外型，像似一隻海中飛來的蝙蝠。老一輩傳說中稱為「蜜婆山」，蜜婆通稱蝙蝠，是漢人文化的吉祥物，尤其是在沒有月光暗夜天色朦朧的清晨時刻，海流潮汐帶來了魚群的出現，在日出之前吉祥物—蜜婆山會化身做趕魚群的福神降臨，日出時刻漁船回航總會看到整船豐收的漁貨，稱為「蜜婆賜福」，主要的景色以龜山朝日最為出名。 螃蟹的家—北關農場、螃蟹博物館　　北關休閒農場，位於本里北勢溪上游，是一處倚山面海的自然生態農場，面積廣大、果樹林立，擁有日夜四時各具特色的海灣景色，有數條來自雪山山脈的清澈山泉及北勢溪流終年不停地流經此地，使得北關農場形成一個自然的蝶谷，蘊藏著豐富多樣、不勝枚舉的動、植物。在1999（民國88）年成立了世界第一座的螃蟹博物館，館內珍藏近700餘種螃蟹的活體及標本，令人大開眼界、讚嘆不已，讓人在大自然的懷抱下更充滿生活情趣，擁有一個快樂難忘的田園假期。 更新里漁民多功能活動中心　　於1981（民國70）年為召開里民會議需求，興建里民活建中心，後來因應托兒需要改為托兒所，因土地座落於梗枋國小校區，礙於占用的問題，漁民多功能活動中心在2006（民國95）年建設完成使用。此區西側為舊鐵路步道，兩旁是休耕的水田，步道上種的是大葉欖仁，風景優美，北側為社區環保公園，裡面有梗枋地標，記載著梗枋地名的由來，在溪上方有一座人行步橋，旁邊的標語寫著「人人愛環保明天會更好」，更顯得此環保公園，美侖美奐，環境優美，步橋上更可看到清澈的溪中，魚兒自在遊玩，吸引了許多遊客來此觀賞。 編出囝仔佮大人的夢—紙藤編達人　　佇宜蘭教育界罕見著時間外用心，為社區付出的老師—賴綜諒（賴汝森）。更加難得伊會曉幾仔項功夫，紙藤編算是伊上拿手的秘方，原來伊是逢甲大學紡織系正科班卒業，編織教紙藤編的活用，像桌頂拈柑易如反掌啦！少年奔波體悟性命，決心為伊生活的社區付出。「梗枋國小」伊教冊有保障的所在，寫詩嘛離袂開梗枋周圍的生活，用台語寫出伊對梗枋一草一木的情愛和感受。 　　「紙藤編出社區夢，用心來學著輕鬆，大人囝仔手振動，心情快樂一工閣一工； 心靈美夢紙藤編，學校社區攏有緣，閒話俗事難避免，覺悟入世一天閣一天。」 五顯大帝—鎮海宮　　本廟供奉五顯大帝，早在二、三百年康家祖先，由中國大陸金浦縣渡海來台定居尖山湖，其隨身康家私有神像，神威靈通保佑附近的村民，而遠播四方。 　　1979（民國68）年間，有一位村民蔡樹根有意在現在的宮址，擬建構祖墳，請高明的地理師擇地理，經地理師勘查後說：「此乃聖穴，無相當份量的人無法得之。」若種植作物也無法開花以致枯死，可見聖地之靈氣甚重。　　於三、四年後，有一天五顯大帝經信徒扛著神轎親踏廟地，眾信徒提起建廟計畫，一直到1986（民國75）年籌畫，至1988(民國77)年舉行晉座大典迄今。 黑白配—山仙草、石花菜　　仙草為唇形科屬草本植物，是藥、食兩用一年生的植物。分佈於海拔1200公尺以下之山麓，採收期約在7月底至10月上旬之間。民國50、60年代農業社會時期，山上的蕃薯園邊、柑仔園邊處處可見野生的仙草。後來農作物荒廢，而仙草也了無蹤跡。近年來，社區內有幾戶人家大量栽種仙草，這也是農業轉型的生機。　　石花菜是東北角海域最具經濟價值之藻類，每年春季至夏初為盛產期。剛採的石花菜是深紫色，去除雜質後，再經過泡、曬、翻、灑水，曝曬在陽光下顏色漸漸變成米白色，才算大功告成。依品質跟外形可分為3個等級〈鳳尾〉、〈大本〉、〈小本〉。其中鳳尾外觀如扇形珊瑚、又似羽毛，品質最佳。大本膠質含量最豐，但腥味最濃、口感不佳。小本的膠質含量最少，但口感比大本好。 雙手挖塗飼囝大—梯田（石頭仔田）石頭疊疊隔做田，全用雙手無簡單，三尺五尺疊一層，引水淹田心即安。雙手鋤頭著挀動，耕田全部用人工，歸家生活映此項，靠天食穿無輕鬆。古早生活佇山頂，想著艱苦無文明，步步雙手人工反，石梯田地講早前。石頭田地引水圳，靠水淹田逐工巡，早冬著存米母本，慢冬有無真歹論。石頭疊岸尺六闊，行置岸頂擔米籮，頂區下區水流活，田底水蛤興唱歌。古早起厝疊石頭，就地取材舊跡留，菜園稻田厝前後，平安過日入咱兜。 人生終點站—頭城鎮第五公墓　　頭城鎮第五公墓，位於宜蘭縣頭城鎮更新里的山上，於2002（民國91）年啟用，此座公墓，不但有完善出入管理作業，園區內的綠美化及納骨堂的設計，讓人看不出來是一座陰森的墓園，反而像是休閒的小公園，這都是管理單位用心規劃的結果。因應現代人的需求，也增設468個納骨櫃，方便民眾的先人來使用。目前管理單位計劃將聯外道路拓寬為8公尺，以方便車輛進出，但仍須與周邊居民協調處理。 大園大叢樹下—朴仔樹 　　大樹下常是「阿公講古」、小孩子嬉戲的場所，朴仔樹下也不例外，街坊鄰居三五成群常聚於此，每天早晚在此談天說地、喝咖啡聊是非，有時還會來個「打斗四」的餐敘方式，把彼此間的感情再升溫，「大樹下」也是更新的在地地標之一啦！ 板橋仔頭—更新橋 早期梗枋溪支流牛寮坑，每當鐵牛車搬運行經此坑時，須繞行坑底，因「板橋仔頭」是名符其實的兩根木頭舖置而成的，只供居民往返用的，兩頭的支撐及中央是用石頭砌成的橋墩，所以「板橋仔頭」其名逕走。　　1969（民國58）年芙勞西颱風侵襲，造成牛寮坑崩崁，牛寮庄淹水，1975（民國64）年梗枋溪整治，1982（民國71）年峻工，「板橋仔頭」被命名為更新橋。 阿媽的眠床—八腳眠床　　「八腳眠床」其主要材質皆為烏心石木，因其結構由八根腳、二組床架組合而成的。它的三面有圍壁、四角柱，上有頂棚、頂下四周有橫楣，前方底座腳部有大器的雕刻，在三側邊板面及頂棚都有非常典雅的畫工，再加上玻璃彩繪及華麗的雕刻。床櫃部份除了可放東西的小抽屜外，尚有大格的儲藏空間可收納枕頭、棉被之類，而「腳踏座」是放置在八腳眠床前的長條矮椅，是為方便主人起身後下床。其雕刻細緻，讓人不得不佩服當時工匠高超的技藝。這張阿媽的眠床，雖然年代已久遠，在搬運過程中也有些破損，但絲毫不影響其風貌。 海中尋奇—海釣行、賞鯨樂　　更新地區的海釣經營於1987（民國76）年開始，從事海釣的人多數為職業釣客，海釣的種類有深水魚種、透抽、白帶魚、紅目鰱等，一直到1998（民國87）年配合地方漁業轉型才改為賞鯨活動。早期的賞鯨船分布於更新、大溪、大里等港口，同年開放登龜山島後，所有賞鯨船集中於烏石港，在賞鯨的過程中可看到飛魚、鯨豚及龜山八景的景象，也推翻「台灣行透透，龜山行不到。」這句俗諺，並揭開龜山島的神秘面紗，帶動了本鎮的觀光發展。 討海人的食穿—梗枋漁港　　梗枋漁港位在頭城鎮更新里，是利用天然海岸突出的岩石與陸地間水域闢成。1969（民國58）年以現有的港口運送美援麵粉，所以稱為「麵粉港」。1971（民國60）年闢成小港的規模，自1980（民國69）年起列入第一期台灣地區漁港建設方案中實施，供30噸的漁船出入，並且在第二年正式加入漁會的拍賣方式運轉。現階段因漁獲量的銳減，梗枋港已無昔日的風華。 定置漁網─自投羅網　　從日治時代開始就有了，又稱「煙仔」分南、北，定置漁業係將網具固定在海中，屬於一種陷阱式的漁具，其漁獲原理首先由垣網阻止魚群前進方向，將其誘引陷入運動場網內，游泳迴旋一段時間後，順潮流沿登網升高進入第一箱網。因登網頂部網口小，易進難出，利用魚類遇到障礙物時，有向下潛逃性向，使其進入第一箱網後，潛入下方不易逃出。也順潮流沿第二登網進入，進入的魚群更難逃出，遂在第二箱網內迴旋游泳待捕，漁民則俟魚群進網量之多寡，或俟潮流時機出海加以捕獲之。 宜蘭縣頭城鎮更新社區發展協會 林木貴 lin52112@yahoo.com.tw 03-9779611 03-9779621 宜蘭縣頭城鎮更新里（路）１１２－６號
19487883 宜蘭縣 頭城鎮 港口社區 港口里 本社區位臨頭城鎮烏石港區，屬臨海之漁村社區，居民大部務農及補魚為生，生活純樸；近期由於臨近海域劃定為新興衝浪及海泳區，故於春夏二季，來自全省各地之水上運動愛好者均齊聚本社區海域活動，熱鬧非凡，另宜蘭縣新建蘭陽博物館亦座落於本社區，俱極大之發展潛力。 宜蘭縣頭城鎮港口社區發展協會 李下山 lgj520520@gmail.com 03-9773174 頭城鎮濱海路一段335號
19487884 宜蘭縣 頭城鎮 金盈社區 金盈里 金盈社區為北宜公路出口,背山面海,景觀豐富. 金盈社區發展協會 余文源 lsu9773100@yahoo.com.tw 03-9773415 宜蘭縣頭城鎮金盈里宜三路362號
19487885 宜蘭縣 頭城鎮 宜蘭縣頭城新港澳休閒農漁業發展協會 更新里,外澳里,港口里 新港澳休閒農漁業發展協會包含頭城鎮更新、港口及外澳三個里(社區)，為非以營利為目的之社會團體。以推展在地特色產業及農漁村文化，提供國民休閒，增進國民對農業及農村之體驗、結合農業生產、農村文化、農業體驗及自然生態教育之觀光休閒農業為共同理念。將農業經營與休閒遊憩民俗活動相互結合，以農業生產、促進生態平衡與推展農村休閒觀光旅遊，進而國人體驗農業與農村生活的機會，永續發展農漁村之經濟為主，並藉由國人對農業及農民的關注及支持，以軟體為主、硬體為輔，達到提昇農民收益與促進農村繁榮為目標。 宜蘭縣順城新港澳休閒農漁業發展協會 劉 厚 漢 qqlike228@yahoo.com.tw 0933103121 039778688 宜蘭縣頭城鎮更新里(路)90號
19487886 宜蘭縣 頭城鎮 二城社區 二城里 清嘉慶元年(民國前116年)吳沙率領漳洲、泉粵三籍等鄉勇至烏石港附近築土堡頭圍，做為入墾噶瑪蘭平原的前哨站。因開墾日廣引起原居住部族抵抗爭戰，雙方死傷慘重且零星衝突不斷。直到當年的冬天山地部族因天花傳染，死亡人數激增，吳沙便親自帶藥上山協助治癒，因此山地部族乃贈送土地答謝，埋石設界約定開墾範圍。此後吳沙墾地面積逐步擴大，並沿著山勢設置隘寮，駐守人員巡邏畫分出漢人和原住民的界限，到嘉慶2年(西元1797年)拓墾的範圍稱作「二圍」（即今日二城社區），因為開墾至此的佃農及鄉勇，在過程中有相當安全感及良好的穀物收穫，便產生根植於此的心願，便造就了社區集村發展的基礎。 二城的開發始於於湧泉帶(本里城仔內)，由於地形平坦水源豐富，因此很快速地建立起集約式的水稻農業，後代子孫為了縮短住宅和農田間的距離，乃陸續在自己田園上造屋以節省勞力和時間，慢慢形成所謂散村聚落分布形態，同時也發展成各單姓的小集村(即姓仔底)如姓蔡仔底、姓張仔底…等等，構成現今二城社區的主要聚落景觀。 社區位置為國道五號高速公路頭城交流道位置，為出入口礁溪及頭城、東北角景觀風景區等必經之地，是全縣出入車輛最高的交流道周邊社區。面積6.41平方公里，居民約450餘戶，多數務農且民風單純，是傳統型態村落，民風好客富禮。在社區內可順山勢而望呈現半圓型的鵠仔山，是社區農業發展灌溉「猴洞溪」源頭，此溪全長1950公尺，灌溉面積312公頃，於竹安河口出海。威惠廟是社區居民主要信仰中心，為嘉慶二年開墾供奉開漳聖王，俗稱王公廟，具百年廟史，廟前老榕樹下保存有改建遺留之廟柱石珠及門沿石柱等。社區另有東、西、南、北門等土地公廟，為清朝年間先於各城門所供奉，所有廟宇全都面向社區里內守護居民，各有其特殊歷史與典故。 宜蘭縣頭城鎮二城社區發展協會 林世裕 lsu041.email@msa.hinet.net 03-9886521 宜蘭縣頭城鎮二城里青雲路一段23巷69號
19487887 宜蘭縣 頭城鎮 下埔社區 下埔里 第一節 地理位置、範圍及面積本里面積2.13平方公里，居民泰半務農，以種植稻米為主．本里地處低窪，較海平面低約半公尺，養殖業達有草蝦，蟳等．養殖漁業漸佔重地位．主要公共設施有托兒所，社區活動中心及社區長壽俱樂部等。 第二節 聚落或社區屬性及人口：本社區位於宜蘭縣頭城鎮的南端，轄屬頭城鎮下埔里，住戶主要集中於道路兩旁，現有住戶360戶，計編10鄰，總人口數1355人，居民以從事農業及養殖漁業為主，為典型農業社區。東接台二線濱海公路，交通流暢，對促進社區繁榮效益頗大。第三節 既有社區組織：下埔里現有社區組織計有下埔社區發展協會、長壽俱樂部、資源回收環保義工、媽媽教室、太極十八式氣功等組織。第四節 公共設施現況及周邊環境分析：下埔里現有公共設施包括社區托兒所、下埔社區活動中心、資源回收站及福聖廟等。周邊環境分析周邊環境 說 明水系 金面溪、猴洞溪道路系統 1. 主要道路：下埔路、三和路2. 往台北路線：三和路→台二庚線→國道5號3. 往頭城鎮內路線：三和路→青雲路二段→青雲路三段4. 往宜蘭路線：三和路→宜191線寺廟 福聖廟、聚落 民宅集中下埔路及三和路沿線公共設施 社區活動中心、資源回收站 頭城鎮下埔社區發展協會 林太源 lsu9773100@yahoo.com.tw 03-9772991 頭城鎮下埔里
19487888 宜蘭縣 頭城鎮 外澳社區 外澳里 位於東北角風景區美麗清靜沙灘，有衝浪海水浴場、飛行傘，來參訪的遊客很多。 頭城鎮外澳社區發展協會 簡溪焰 0939-866028 03-9907995 宜蘭縣五結鄉利澤工業區利興二路11號
19487889 宜蘭縣 頭城鎮 頂埔社區 頂埔里 本社區於民國五十二年經政府規劃為實踐農村，成立農忙托兒所，並進行各項建設諸如舖設水泥路面，施設排水溝等，民國七十一年列為社區發展計畫工作，成立社區理事會，推展社區發展各項建設。後於民國八十三年二月二日成立社區發展協會，在鎮公所長官指導及理事長苦心經營與策畫下，全體理、監事團結合作，社區民眾自動、自發熱心參與，積極推動社區環境整頓，修剪花木使形成各種造型，綠美化維護及垃圾分類、資源回收之工作，並整舖道路，興修箱涵地下排水溝，改善家戶衛生排水系統，又接洽鎮公所遷移頂埔里第三鄰公墓，經鎮公所規畫為多功能休閒運動場，更提昇社區整體生活環境品質。民國八十七年十月十日改選第二屆理、監事，更加強整頓髒亂點，多年來在理事長用心規劃努力經營及全體居民的通力配合，將各處雜草叢生荒蕪欠缺管理的空地，協調地主無條件提供社區使用，予以規劃設置花圃，並加強辦理垃圾分類、資源回收及廚餘回收等工作，期以減當垃圾量，延長垃圾處理場使用期限。在環保義工配合，使整個社區環境全面改觀，呈現嶄新的面貌，處處乾淨整潔，花木扶疏，景色宜人，是人人響往居住的好地方。社區綠美化維護成果獨特，於八十八年榮獲行政院環保署「全國十大模範環境保護社區獎」及宜蘭縣「垃圾減量、資源回收」考核八十八年第一名、八十九年第二名、九十年第三名。於九十一年十月三十日改選第三屆理、監事積極維護社區各項成果，使社區環境更整潔，以提昇社區居民生活品質。 頂埔社區發展協會 宋來福 03-9772368 頭城鎮頂埔里頂埔路二段33巷63號
19487890 宜蘭縣 礁溪鄉 玉石社區 玉石村 宜蘭縣礁溪鄉玉石社區發展協會 曾如金 0932-164086 宜蘭縣礁溪鄉公園路18號(活動中心)
19487891 宜蘭縣 礁溪鄉 德陽社區 德陽村 1. 本社區於民國經由德陽村內社區居民對促進社區發展有興趣熱心人士組織而成，並以增進居民福利.建設安和融... 2. 本社區於民國九十三年七月三十日年規畫成立，當時由地方士紳出錢出力，配合德陽宮興建弘道大樓一幢，當時成立大興社區理事會，辦理各項活動與社區推展業務。民國93年，藍銘泉先生當選第一屆理事長，為顧及公眾之安全及辦理本社區經常舉辦各項文康育樂休閒活並加強社區發展基層建設辦理。張永德先生當選第二屆理事長，繼續推動本社區各項業務。3. 本社區位於礁溪之東北部，因本社區有北迴鐵路及北宜高速公路間交通方便，溫泉與溫泉農產品為本地特色假日來往遊客眾多，經常造成台九與德陽路口暴塞人車雍集。4. 本社區位於本鄉之東北方與白雲社區、玉石社區、大忠、大義、六結社區相鄰，本社區人口數增加很多，行政編組共 人口數為 4550人。由原本單純的農業混合社區，轉變為工商業發達的社區形式，社區民眾士農工商各行各業都有，但是居民團結和詣、生活純樸、人人安居樂業，近年來工商發達，使社區更顯富庶，今後仍本以往團結和諧、同心協力、愛鄉愛社區精神，再接再勵，將本社區建設成為人人讚譽之社區。 礁溪鄉德陽社區發展協會 高鴻明 3652@ilc.edu.tw 03-9883652 03-9880660 宜蘭縣礁溪鄉德陽村奇立路37巷8號
19487892 宜蘭縣 礁溪鄉 吳沙社區 吳沙村 宜蘭縣礁溪鄉吳沙社區發展協會 李明宏 l040482.mh@msa.hinet.net 0935-188818 宜蘭縣礁溪鄉龍潭路2號
19487893 宜蘭縣 礁溪鄉 時潮社區 時潮村 本會以配合政府政策與施政協調養殖漁業生產區之計畫生產與建設工作提升經營層次，擴展養殖及相關事業為宗旨。本會非以營利為目的。 宜蘭縣養殖漁業生產區發展協會 林登財 03-9885564 03-9874403 宜蘭縣礁溪鄉玉龍路二段703號
19487894 宜蘭縣 礁溪鄉 玉光社區 玉光村 宜蘭縣礁溪鄉玉光社區發展協會 鄭萬富 ys_1970@yahoo.com.tw 039-309201 039-309101 宜蘭縣礁溪鄉玉光村16號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/b4fb5bc6-080c-476b-ae5b-4e7f8eb303b8/1/IMG_1008.JPG
19487895 宜蘭縣 礁溪鄉 二結社區 二結村 二結社區位於宜蘭縣礁溪鄉二結村，現有人口數為四百餘口，聚落以散村型態分佈，二結社區坐落於雪山山脈大礁溪山之稜伸展而入平原的山腳下，總面積為17.3528平方公里，是全礁溪鄉面積最大的社區，但85%面積為山坡地，僅15%面積可供開墾耕地，由於二結社區位於大、小礁溪河階台地，產業多為農業之生產型態，栽種之農作物包含金棗、柑橘、柿子、茶葉、柳丁等。97年10月開始與水保局台北分局接觸，98年度辦理觀摩十大經典農漁村，並於端午節舉行社區居民包粽子活動，並分送粽子給獨居老人，中秋節時辦理聯歡晚會暨敬老活動，同年度辦理社區日曆成果展，所有的活動皆是為促進社區發展及活絡社區居民互動而舉行，因此在98年底辦理農村再生培根計畫關懷班，社區居民59人熱情參與。 宜蘭縣礁溪鄉二結社區發展協會 李朝福 cf.lee1011@yahoo.com.tw 0 39283272 039283272 宜蘭縣礁溪鄉二結路54之3號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/936010c0-eef8-4354-8c05-001eef557f52/1/981223農村再生關懷班.jpg,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/936010c0-eef8-4354-8c05-001eef557f52/1/98年端午節.jpg,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/936010c0-eef8-4354-8c05-001eef557f52/1/981115日曆成果發表.JPG,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/936010c0-eef8-4354-8c05-001eef557f52/1/981212在地藝術節.jpg,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/936010c0-eef8-4354-8c05-001eef557f52/1/98中秋節.JPG,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/936010c0-eef8-4354-8c05-001eef557f52/1/980511農村再生研習.jpg
19487896 宜蘭縣 礁溪鄉 林美社區 林美村 林美村位於宜蘭縣礁溪鄉西側，接鄰雪山山脈與礁溪溫泉區，全區總面積約824.6982公頃，山地就佔了百分之八十六以上。雪山山脈為台北縣和宜蘭縣的分水嶺，山勢雄偉陡峭，唯有林美山山勢平緩，海拔皆在四百公尺之內，除了蒼翠林木，尚有多處湖泊、瀑布、溪流，居高臨下可鳥瞰整個蘭陽平原，近年來林美山山上設置了高爾夫球場、佛光大學、淡江大學蘭陽校區與林美石磐步道，更增添社區內增進學術與健康生活的機會。 宜蘭縣礁溪鄉林美社區發展協會 沈鴻裕 03-9889041 宜蘭縣礁溪鄉林美村66-1號
19487897 宜蘭縣 礁溪鄉 二龍社區 二龍村 礁溪鄉二龍社區發展協會 何政儒 hochengru@yahoo.com.tw 0935841337 宜蘭縣礁溪鄉淇武蘭路110號
19487898 宜蘭縣 礁溪鄉 匏崙社區 匏崙村 村落名稱：宜蘭縣礁溪鄉匏崙村位處礁溪鄉最偏遠的南北方，一面緊靠龍潭村近宜蘭市，其他三面緊鄰高山，地似切半的匏仔瓜殼，故名匏杓崙村。匏崙村，緊鄰宜蘭市，民眾大部份出入都以宜蘭市為主要城市往來，地處大雪山山脈宜蘭平原的交會西邊山下。位置高點，所以居高臨下，可以逺眺整個蘭陽平原的美麗景觀，早上可以欣賞壯觀的龜山島日出，傍晚可以看日落晚霞;晚上可以鳥瞰整個宜蘭縣的夜景，包括頭城、礁溪、壯圍、宜蘭市、員山、五結 冬山、蘇澳等宜蘭全景。 村落面積：13.7889平方公里下起龍潭台旭公司前半部的華美巷、怡康社區、蘭陽巷三巷弄近百戶人家，往上途經七百公尺的礁溪第一公墓，而後有一百三十公頃大的沖積梯田，新居家零零散散沿途建屋而立，更往山上走就是太片森林地和宜蘭市第一公墓、礁溪第一公墓中、末段包圍著凹陷的匏崙城內聚落，居住有百戶的人家，道路狹小進入山區沿途也有零星的居家農戶，再往山上走就是荒僻的縣有及國有林地，整個林地面積佔有匏崙村面積的十分之八強。社區人口：1,267人，除了下方的華美三巷部分是外地人—阿美族外，多數是早期祖先來台的閩南人、也都是世居較多。自然景觀：龍潭台旭公司前半部的華美巷、怡康社區、蘭陽巷三巷弄近百戶人家屬都市性的村落，往上途經七百公尺的礁溪第一公墓屬另類的景觀環境—墓地生態，而後有一百三十公頃大的沖積梯田，種植稻谷和蔬菜水果等;綠油油的一片，以及環繞全村的太片森林地、風光明睸，令人有心曠神怡的感覺，沿途農舍零落散置，造型優美;轉入凹陷的匏崙城內是一老舊的聚落，居住有百戶的人家，房舍新舊老壞不一，髒亂雜陳，但也另有一番風味。道路狹小進入山區沿途也有零星的居家農戶，目前上方山上又是歸劃為北部示範綠美化的靈骨塔，配合地域發展以及桶後登山步道的建立，開發山坡地種植經濟作物，該村落唯一出路也只有發展休閒觀光途徑著想了。 宜蘭縣礁溪鄉匏崙社區發展協會 黃朝明 chauming123456@yahoo.com.tw 03-9281831 宜蘭縣礁溪鄉匏杓崙路37-1號
19487899 宜蘭縣 礁溪鄉 大忠社區 大忠村 大忠社區面積131,261平方公里，社區居民共有17鄰1045戶，總人口數2944人。舊稱礁溪頂堡，因民眾敬佩關聖帝君忠義之精神，忠字取為村名，而亦自留給下堡村。村內舊有的小地名，如:楓仔腳`瓦厝底`五峰旗下‵得子口`月眉城等 宜蘭縣礁溪鄉大忠社區發展協會 陳朝璋 jackie2001520@yahoo.com.tw 03-9882065 03-9881735 宜蘭縣礁溪鄉大忠路53巷3號
19487900 宜蘭縣 礁溪鄉 白鵝社區 白鵝村 宜蘭縣礁溪鄉白鵝社區發展協會 吳長錫 ok16588@gmail.com 0980159159 039288651 宜蘭縣礁溪鄉礁溪路3段1號
19487901 宜蘭縣 礁溪鄉 玉田社區 玉田村 玉田社區發展協會 吳建和 linmei2001@yahoo.com.tw 03-9301424 03-9302223 宜蘭縣壯圍鄉美城村土田路10-3號
19487902 宜蘭縣 礁溪鄉 常興養殖區 時潮村 礁溪鄉「時潮村」雖然村名為時潮村，但是當地人至今仍然習慣使用日治時期的稱呼『塭底』，並繼續沿用往昔村內各聚落的名稱，例：『大塭』、『小塭』、『王通塭仔』、『澳白仔』…等地名。『塭』指低漥之地，『塭底』顧名思義，即指非常低漥的地方。因為地勢低窪，使得居民飽受潮水漲、退之苦，農田常為海水淹沒久久不退，導致農民辛勤耕耘卻難以維生。但也由於地勢低漥的現實，較少人們願意興屋進住與構建土木工程等等，使得這裡的原貌得以被良好、完整的保留下來，更因其地勢低窪而孕育許多此地的特殊農、漁文化。舉凡濕地生態、植物飛鳥、人物傳說，真可謂處處有驚喜，處處是文化。 宜蘭縣常興養殖漁業生產區管理委員會 顏玉桂 c9889797@yahoo.com.tw 03-9889797 宜蘭縣礁溪鄉時潮村大塭路50號
19487903 宜蘭縣 礁溪鄉 龍潭社區 龍潭村 宜蘭縣礁溪鄉龍潭社區，位於礁溪鄉與宜蘭巿的交接地區，有著便利的交通及豐富的社區資源。讓龍潭社區一方面可以與外界有極為密切的聯繫，同時又可以擁有山林原野的美貌。特別是社區內有著宜蘭著名的五大名湖之一，更是昔日蘭陽十二勝之一的龍潭湖。龍潭湖是宜蘭最大的天然湖泊，龍潭湖距宜蘭巿約5.5公里，位於四結、龍潭北方釉瑤山南麓。龍潭湖三面環山，環湖道旁，綠樹成蔭，垂柳倒映，景緻迷人，漫步輕歌在湖畔或垂釣、泛舟，享受山光水色的怡然自得。湖東的谷地淺草坡可作野營場地，宜蘭地區的多數居民，總是喜歡到這裡享受一份喧囂城巿中無法找尋的恬淡悠閒。 宜蘭縣礁溪鄉龍潭社區發展協會 李志文 ltsh2007@gmail.com 03-9285501 03-9286308 宜蘭縣礁溪鄉龍潭村三皇路45號 http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/b3a9f89b-80e4-47a3-827e-9e829125c823/1/IMG_1200.jpg,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/b3a9f89b-80e4-47a3-827e-9e829125c823/1/P1080239.JPG,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/b3a9f89b-80e4-47a3-827e-9e829125c823/1/DSC06164.JPG,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/b3a9f89b-80e4-47a3-827e-9e829125c823/1/97.4.25--2 (30).JPG,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/b3a9f89b-80e4-47a3-827e-9e829125c823/1/P1080096.JPG,http://empower.swcb.gov.tw/Bacon/ATTACH/COMMUNITY/b3a9f89b-80e4-47a3-827e-9e829125c823/1/千人寫龍 (50).JPG
19487904 宜蘭縣 礁溪鄉 三民社區 三民村 宜蘭縣礁溪鄉三民社區發展協會 吳錫琦 0922885704
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