1. data.tainan.gov.tw
  2. 古蹟資料

notes: 本資料集主要提供臺南市古蹟資訊 ; tags: ["休閒旅遊"] ; description: ["「個案名稱」、「類別」、「級別」、「種類」、「歷史沿革」、「歷史沿革資料來源」、「登錄/指定理由」、「所屬主管機關(政府)」、「所在地理區域-縣市」、「所..."] ; detail: http://data.tainan.gov.tw//dataset/historicalmonument

個案名稱 類別 級別 種類 歷史沿革 歷史沿革資料來源 登錄/指定理由 所屬主管機關(政府) 所在地理區域-縣市 所在地理區域-鄉鎮市 地址或位置 經度 緯度 所在地地號 創建年代-帝號 創建年代-年號 創建年代(西元) 現狀 外觀特徵 室內特徵 使用情形 附近景觀 土地使用狀況 構造 材料 簡介 審查委員
35516857 官田原三筊埤古水道遺構 古蹟 直轄市定古蹟 堤閘 本水道約有100年以上的建築遺構,其材質.構造具歷史年代及地方聚落.水利發展史之價值,有深入研究潛力. 古蹟公告資料 1.依其現存構造體之工法與材料顯示其屬於清代水道設施,可呈現日治之前清代水道設施之營建工法與材料,具有稀少性實值得保存,作為歷史證物. 2.本水道約有100年以上的建築遺構,其材質.構造具歷史年代及地方聚落.水利發展史之價值,有深入研究潛力. 3.官田原三筊埤古水道遺構是目前台南縣唯一保存的水道遺構,有別於台南水道之古蹟. 4.本水道依結構.工法及磚塊研判,時間應早於烏山頭水庫,可做為探討日治以前本地開發歷史之重要證物. 臺南市 臺南市 官田區 烏山頭水庫內 120.362005 23.199323 官田區烏山頭段7-12.7-14.86-12地號
35516858 後壁黃家古厝 古蹟 直轄市定古蹟 宅第 黃家祖籍福建泉州，黃崑虎先生的祖父黃合興原居住於菁寮，務農為生，黃合興的母親為蕭漳，妻子為廖為。黃合興夫婦育有四子，依次為黃謀、黃冬、黃振隆、黃振德。四兄弟一起遷居到「後壁寮」現址，共同經營「黃振興合資會社」，並建此宅。當時合資會社經營項目包括：不動產買賣、金錢借貸、石灰磚瓦業、稻穀錢糧買賣。穀糧方面由黃冬經營，石灰山產方面由黃振德管理，黃振隆這負責全盤操控。黃家當時在東山、白河關子嶺一帶有上千甲山坡地，其中部分為石灰原料的石灰山，而平地良田亦有上百甲。2010年3月高雄甲仙大地震後，左廂過水廊道有一桷木斷裂，望磚破裂屋瓦層下陷，現正修復中。 台南縣歷史建築清查計畫報告書 具歷史、建築的價值，見證日治時代以來地方文化發展。 臺南市 臺南市 後壁區 後壁區後壁里40號 120.361667555681 23.3650480517114 後璧鄉頭前段1241,1243,1244,1247,1252,1255,1257,1263,1264,1155,1159,1160,1161,1162,1164,1166,1178,1179,1186 日大正年間 日大正12年 1923 2010年3月高雄甲仙地震後，黃家古厝左廂過水廊道有一桷木斷裂，望磚破裂屋瓦層下陷，現正進行修復中。 黃宅第一進大厝身面寬三間，脊面飾以彩磁，紅瓦，屋頂出簷採出屐起形式。簷柱為磚造洗石子方柱，水平橫樑上題有「紫雲衍派」，頂緣以多層飛簷收邊。屋身牆面在台度以下為磚造洗石子飾面，台度以上為清水紅磚牆面。明間開一門二窗，左右次間各開一窗，開窗上端均為平弧拱，下端則有多層線腳洗石子窗台。左右側面牆面採磚造洗石子飾面，開一平弧形門洞，上有門額，分題「龍吟虎嘯」、「騰蛟起鳳」。簷廊鋪面採方形斜鋪。 第一進大厝身兩側接過水廊與左右伸手外側牆，均為清水紅磚牆面，過水廊開有一窗，伸手側牆開有二窗，均為圓弧形上緣開窗，四周有多層線腳。山牆山尖處有泥塑飾，並開有二窗，嵌以綠釉花磚。 第一進大厝身背立面亦採出步起出簷形式。簷柱為六角形洗石子柱，立於柱珠之上，上承木作六角形短柱。由此以兩跳有細緻木雕之木作斗栱挑簷，前端兩側並施以木雕插角。木作短柱側向則有頗為細緻之人物雕刻之插角支承壽樑。後簷廊屋架：步通儉樸無飾，其下之員光材有細緻刻畫且具立體感之人物浮雕；步通中跨以趖瓜柱，側向以雞舌斗承接檁材；束隨、看隨則有細緻之木雕。 第一進大厝身背牆：在明間兩端開門，中間為四扇門堵，身堵為木框玻璃，裙堵為木作板堵。左右次間在台度以下為磚造洗石子飾面，台度以上為清水紅磚牆面，各開一平拱形窗。 過水廊屋架為捲棚頂屋架，脊式為大脊，脊面飾以彩磁與透空水泥花磚。大厝身與過水廊有一磚牆，開一圓拱門洞，隔牆墀頭有頗為細緻之剪黏。 第一進大厝身側牆在前簷廊開一門，屋身開二窗。 左右伸手面寬各為五間，脊式為大脊，脊面飾以彩磁與透空花磚。紅瓦，屋頂出簷採出步起形式。簷柱為洗石子六角柱，上承六角木柱。以木作斗栱挑簷。簷廊屋架：步通中跨以瓜柱，束隨施以浮雕；員光材則施以人物戲齣浮雕。屋身牆面在台度以下為磚造洗石子飾面，明間裙堵並飾以彩磁；台度以上為清水紅磚牆面。窗戶均開以平弧形拱窗。 黃宅第二進大厝身面寬七間，脊式為大脊，脊面飾以彩磁與透空花磚，紅瓦，屋頂出簷採出屐起形式。簷柱為洗石子六角柱，上承六角木柱。由此以木作斗栱挑出一八角形垂花吊筒，吊筒前有仙人木雕，雕工極為細緻；短柱與吊筒均以木作插角斜撐挑簷檁材與壽樑。簷廊屋架採捲棚頂作法，二雕刻細緻之瓜柱跨於步通上，束隨、看隨之木雕繁複細緻，員光材則雕有「丙寅年孟夏月」、「大正十五年酉月」等。簷廊鋪設以六角形地磚。 黃宅第二進大厝身屋身在台度以下為磚造洗石子飾面，並飾以彩磁；台度以上為清水紅磚牆面。明間開一門二窗，門上懸有「肯構肯堂」匾；左右次間各開一大窗；左右次間各開兩扇窗。窗上緣均為平弧拱。簷廊兩側壁面在台度以下為磚造洗石子飾面貼以彩磁，台度以上為清水紅磚牆面。近伸手端開圓拱門，以洗石子形成拱圈，門上有門額，分書「英鍾」、「毓秀」。近大厝身端則開窗。 宅第一進前廳兩側隔斷壁面採穿斗式大木構架，構材比例適切，方形斷面，各落柱間各置以一根童柱。各柱以兩跳之雞舌斗支承檁材。廳深八步架。柱間壁面主要為木作板壁，未施雕刻與彩繪，僅大通下緣板堵施以小塊木作浮雕板堵。通材與各柱之間則嵌以透空之木作板堵，通隨則有頗為細緻之浮雕。 第一進背牆屏壁前設有壽樑，兩端下緣有木作人物戲齣之木雕插角；上則以五組三層疊斗支承檁材。鋪面則為方形斜鋪。 第二進明間大廳兩側隔斷壁面採穿斗式大木構架，構材比例適切，方形斷面，各落柱間各置以一根童柱。各柱以兩跳之雞舌斗支承檁材。廳深八步架。柱間壁面主要為木作板壁，未施雕刻與彩繪，僅大通下緣板堵施以小塊木作浮雕板堵。通材與各柱之間則嵌以透空之木作板堵，通隨則有頗為細緻之浮雕。 大廳神龕屏壁採全木作板堵，兩側各開一門。門上與楣樑上方均有木作浮雕板堵。神龕屏壁前設有壽樑，兩端下緣有木作人物戲齣之木雕插角；上則以五組三層疊斗支承檁材。神龕屏壁後爿尚有四步架深。 大廳鋪面為六角形鋪面，象徵龜甲長壽。 使用人居住使用。 後壁火車站 菁寮聖十字教堂 台灣蘭花生物科技園區 住宅用。 磚木混合構造 磚、木。 黃家祖籍福建泉州，黃崑虎先生的祖父黃合興原居住於菁寮，務農為生，黃合興的母親為蕭漳，妻子為廖為。黃合興夫婦育有四子，依次為黃謀、黃冬、黃振隆、黃振德。四兄弟一起遷居到「後壁寮」現址，共同經營「黃振興合資會社」，並建此宅。 黃宅自日大正12年始建，大正15年完成，歷時三年，匠師、與木料、石材來自中國，磚瓦則為黃家自製，製作磚瓦的黏土則取自黃宅前的大水池。第一進大厝身面寬三間，脊面飾以彩磁，紅瓦，屋頂出簷採出屐起形式。第二進明間大廳兩側隔斷壁面採穿斗式大木構架，，構材比例適切，方形斷面，各落柱間各置以一根童柱。各柱以兩跳之雞舌斗支承檁材。大廳鋪面為六角形鋪面，象徵龜甲長壽。
35516859 原鹽水港製糖株式會社總社辦公室 古蹟 直轄市定古蹟 辦公室 鹽水港製糖株式會社總社辦公室為日治時期明治41年（1908年）仿歐洲古典式建築之技術與藝術建造，做為其當時事務所及會議室之用；二戰後為台灣糖業公司第四區分公司辦公室，內有工務、農務、運輸組及實驗改良場，後為業務課辦公室，最後為物料股辦公室。 台糖公司固定資產清冊。 1.原鹽水港製糖株式會社總社辦公室為明治41年（西元1908年）所建，係岸內(鹽水港)糖廠最早之辦公室，為台灣四大製糖株式會社總社之廠址，表徵台灣糖業之歷史見證。 2.仿西方藝術建築形式，拱形迴廊美觀工整，建築形貌精美，而且全棟保留完整，具稀少性，足以表現歷史、文化、藝術價值。 3.原鹽水港製糖株式會社總社辦公室具建築史和技術研究價值，保存尚佳，具有再利用潛力。 臺南市 臺南市 新營區 台南市新營區中興路31巷48號。 120.319158605461 23.2982667745774 新營市興安 段 127 號 日明治年間 41 1908 目前閒置中。 巴洛克式建築 ，拱形迴廊美觀工整，建築形貌精美，做為其當時事務所及會議室之用，二戰後為台灣糖業公司第四區分公司辦公室，內有工務、農務、運輸組及實驗改良場，後為業務課辦公室，最後為物料股辦公室。 傳統日式風格，空間寬敞無樑柱。 目前閒置中。 台糖新營廠區、新營五分車。 現為辦公室用。 底座磚造水泥之日式木構建築。 屋架山牆、檜木、福杉、文化瓦。 岸內(鹽水港)糖廠最早之辦公室，為台灣四大製糖株式會社總社之廠址明治41年（1908年）建造，並於1948年9月修建起用至今。仿西方藝術建築形式，拱形迴廊美觀工整，具建築史和技術研究價值，保存尚佳，具有再利用潛力。目前閒置荒廢中，外觀已大部份破損，牆壁裂縫擴大，內部木材已遭白蟻蛀蝕，亟需防蟻及維護。
35516860 永康三崁店糖廠神社遺蹟 古蹟 直轄市定古蹟 神社 日治時期日本人於三崁店社之三崁店糖廠設立神社。供奉能久親王、天照大神、豐受大神。二戰後，台灣人曾於神社前搭建郵局，成為當時鄰近地區唯一一座郵局。 現場訪查。 1.此地區與歷史記憶強烈關聯，包括明鄭、清領時期的沿海線與古官道等，在地緣上具有特殊的歷史意義。 2.公園預定地範圍之神社遺跡是日治時期產業文化的重要遺存，基座、獻燈尚存，與防空洞群形成連貫性景觀，並與糖業發展息息相關，可見證台灣糖業人文發展的歷史。 3.神社遺蹟、防空洞群及植栽，具有歷史價值，可與公園未來之發展並存共融，成為公園內不可或缺的環境元素，對地域開發而言，應保存地方發展記憶。 臺南市 臺南市 永康區 台南縣永康市仁愛街與三民街交界 120.244921010646 23.0545235401715 永康市三坎店313-1、313-2、313-11、313-20、364-15、364-16地號 日昭和年間 神社上之木構造已被移除，但本殿基座等完整，同時，糖廠廠區主要幹道的行道樹多成垂直及向後延伸的透視感，除了塑造出進出廠區的空間效果外，也有凝聚進入神社神聖空間的莊嚴氣氛，而這樣的空間也有相當的保留。 神社上之木構造已被移除，但留下完整之本殿、鳥居、手洗社、石燈、參道、社務所…等神社建築設施之基座保存均屬完整。 日治時期日本人於三崁店社之三崁店糖廠設立神社。供奉能久親王、天照大神、豐受大神。二戰後，臺灣人曾於神社前搭建郵局，成為當時鄰近地區唯一一座郵局。 目前閒置中。 鹽水溪、永康飛雁新村傳原通訊所、永康三崁店糖廠防空洞群 目前閒置中。 剩下基座及其施設，足以辨識，為傳統日式神社構造。神社上之木構造已被移除，但本殿基座等完整，鳥居、手洗社、石燈、參道、社務所…等神社建築設施之基座保存均屬完整。 水泥、石混合。 神社是日本人與神道教的精神圖騰與信仰中心。日本神社選址多於環境幽靜，林木茂盛之處，加上三崁店神社位於三崁店糖廠內，當時日本人於糖廠均進行大量植林，雖然不少老樹已被砍伐販賣，但仍保有著極佳的林蔭空間可享受與利用，而這樣的樹林亦帶保護著豐富的生態環境。日治時期日本人於三崁店社之三崁店糖廠設立神社。供奉能久親王、天照大神、豐受大神。二戰後，台灣人曾於神社前搭建郵局，成為當時鄰近地區唯一一座郵局。神社上之木構造已被移除，但留下完整之本殿、鳥居、手洗社、石燈、參道、社務所…等神社建築設施之基座保存均屬完整。
35516861 菁寮金德興藥舖 古蹟 直轄市定古蹟 宅第 本建築所有木架構格制、雕刻俱精緻且保存完整，其建築之格局為樓井，此種做法大多用於街屋形式，因此具備稀少性與特殊性。另其作工精美，在南瀛一帶的民宅中應屬精美之作，而其木雕之精美，日治時期彩繪充分反映明治時期之風格，火車、汽船等西化產物亦成為彩繪內容元素。 ?本建築物屬於街屋形式之建築，其具閣樓形式，在台南縣實屬稀少性，且具特殊性。本建築物於1910年由嘉義縣遷移至台南縣，見證其家族遷移史。此街屋之用途為「藥舖」，其行業之傳統風格在台南縣實屬稀少性及特殊性。本建築之室內裝飾及彩繪，融合台灣傳統建築之早期風格與日治時期之時尚，具藝術價值。2010年高雄甲仙大地震後，菁寮金德興藥舖出現前廊多處木柱移位，屋身前傾，內外牆破損和剝落嚴重，現正修復中。 ? 屋主口述 1.本建築原始創建年代久遠，並經現有屋主先人購得後，重組建材興建而成，其歷史意義具備雙重意涵，實為特殊。室內裝飾及彩繪，融合台灣傳統建築之早期風格與日治時期之時尚，具藝術價值。 2 本建築可充分反映明治時期之風格，火車、汽船等西化風情，極具歷史意義。 3 本建築作工精美，在南瀛一帶的民宅中屬精典之作，極具保存價值。 臺南市 臺南市 後壁區 墨林村4鄰菁寮191號 120.335939557646 23.3792395639258 後壁鄉四安段1490號 清乾隆年間 清乾隆年間 本建築所有木架構格制、雕刻俱精緻且保存完整。2010年高雄甲仙大地震後，菁寮金德興藥舖出現前廊多處木柱移位，屋身前傾，內外牆破損和剝落嚴重，現正修復中。 本建築物於1910年由嘉義縣遷移至台南縣，見證其家族遷移史。此街屋之用途為「藥舖」，其行業之傳統風格在台南縣實屬稀少性及特殊性。本建築之室內裝飾及彩繪，融合台灣傳統建築之早期風格與日治時期之時尚，具藝術價值。 此屋街屋面寬三間，脊式為小脊，紅瓦。臨街面留設有亭仔腳。簷柱為洗石子圓柱，上承木作短柱。由此向前以木作斗拱挑簷，副拱頗有細緻之龍首雕刻，坐斗形式亦頗為特殊。 明間則開三關六扇門，中央二扇為實木門板，兩側為木格扇門，其餘各堵均施以浮雕。 左次間牆面在台度以下為清水紅磚牆面，台度以上開以玻璃窗。右側次間則開以木框玻璃推拉門。左右次間在楣樑上方有夾層立面，中開八角形木窗，其上有傳統花鳥彩繪板堵。門楣上方夾層立面開三組雙扇板門，另外門樑上方懸以「金德興 謙記」商號匾，為大正14年(1925)書法家景塘所題墨寶，其下八卦門印則雕刻以松鶴與竹鹿，意為「松鶴延年」與「竹鶴常青」。 1.該建築所有木架構格制、雕刻俱精緻且保存完整。 2.本建築之格局為樓井，此種做法大多用於街屋形式，因此具備稀少性與特殊性。另其作工精美，在南瀛一帶的民宅中應屬精美之作。 3.本建築之木雕精美，日治時期彩繪充分反映明治時期之風 格，火車、汽船等西化產物亦成為彩繪內容元素。 4.入門正面可見一木作屏壁，兩側各開一門，其上有多堵木雕板堵。廳深六步架。 5.左次間前端六步架現為中藥鋪，左右次間後端三步架為一房間。牆板有書畫彩繪，其中有一則「陶朱公十二則戒」，此為大正6年(1917)所寫，用以告誡子孫為商之道。 做為私人住宅使用 墨林文物館 菁寮老街 花阿布行 本建築物屬於街屋形式之建築，其具閣樓形式，在台南縣實屬稀少性，且具特殊性。 其建築之格局為樓井，此種做法 大多用於街屋形式，因此具備稀少性與特殊性。另其作工精美，在南瀛一帶的民宅中應屬精美之作，而其木雕之精美，日治時期彩繪充分反映明治時期之風格，火車、汽船等西化產物亦成為彩繪內容元素。 磚木混合構造 推估建於清乾隆高宗年間，大約有一百九十年至二百二十年的歷史。西元1910年由嘉義縣鹿草頂潭拆移遷建至後壁菁寮。 本建築所有木架構格制、雕刻俱精緻且保存完整，其建築之格局為樓井，此種做法 大多用於街屋形式，因此具備稀少性與特殊性。另其作工精美，在南瀛一帶的民宅中應屬精美之作，而其木雕之精美，日治時期彩繪充分反映明治時期之風格，火車、汽船等西化產物亦成為彩繪內容元素。
35516862 原台南水道 古蹟 國定古蹟 產業設施 1897年（明治30年）臺灣總督府衛生顧問技師巴爾登（W.K.Burton）與其學生兼助手濱野彌四郎進行台南地區的水源、水質的調查1911年（明治44年）於第27回帝國會議提出興建台南水道的建議案1912年（大正元年）提出興建水道預算案，經第28回帝國會議通過，總預算263萬圓1912年（大正元年）台南水道興建1913年（大正2年）因受到官制的改正與第一次世界大戰等等因素的影響，工期延長~1918年（大正7年）因新化街設置糖業試驗所，為分水供應新化街與試驗所，新化街分水工程開工1919年（大正8年）新化街分水工程竣工1922年（大正11年）台南水道竣工1924年（大正13年）安平地區申請配水1925年（大正14年）安平分水工程開工，同年竣工，台南水道給水包括台南市與安平1936年（昭和11年）永康分水工程開工，同年竣工1938年（昭和13年）台南機場分水工程開工，同年竣工戰後1949年（民國38年）台南水道更名為「台南市自來水管理處」，簡稱「台南水廠」；水源地區域則更名為「山上淨水廠」。1963年（民國52年）擴建山上淨水廠1965年（民國54年）籌畫潭頂淨水廠1973年（民國62年）潭頂淨水廠工程進行，潭頂淨水廠完工之後，山上淨水廠部分功能即移轉至潭頂水廠，部分空間停止使用。1989年（民國78年）於山上淨水廠曾文溪處設玉峰攔河堰取水計畫1994年（民國83年）山上淨水廠整修，進行濾過器室整修等工程1995年（民國84年）山上淨水廠整修，進行送出唧筒室整修等工程2002年（民國91年）台南縣政府公告指定為縣定古蹟2005年（民國94年）內政部公告指定升格為國定古蹟 經公告為國定古蹟後，文建會等決斥資五千萬元展開第一階段修復計畫，希望這創建於日治時代的現代化自來水設施，重現丰華。 台灣自來水股份有限公司 1自來水系統之建築乃都市近代化之重要表徵，1922年竣工之「臺南水道」，正象徵臺灣近代都市經濟的發展史。 2「台南水道」相關設施，見證了日治時期衛生工程現代化的發展歷史，對大台南地區之經濟發展亦有相當的貢獻，其建築與空間形式頗具特色。 3「台南水道」的實質價值逐漸獲得重視，並成為本土教學參觀的重要景點之一，極具觀光之價值和潛力。 文化部 臺南市 山上區 山上村16號 120.363149556141 23.0992038218762 山上鄉大新段339地號等 日大正年間 大正元年 1912 辦理快濾筒室暨舊辦公室與舊檢驗室、加壓送水室、火力發電室、淨水池主體等四棟古蹟本體的修復細部設計及淨水池主體的修復工程，透過該修復計畫期能展現古蹟本體原始風貌。2010年5月原台南水道通氣管逾半被偷，現正設法請建築事務所設法「複製」並修回原貌。 原台南水道土地面積達567,801.25平方公尺，全區幅員廣大，分為水源地及淨水池兩大區域。水源地內可見濾過器室與水道辦公室、舊檢驗室相連，形成L型配置，再往東是送出唧筒室、第二唧筒井、煙囪基座，另有快濾池室、濱野彌四郎碑座暨銅像、入口門柱及老樹數十株等。淨水池區則有淨水井、淨水池、水質檢驗室、一百八十幾階的大階梯、量水器室等。 快濾桶室：壁體內部以鋼條繫螺絲補強，內部屋頂架型式輕巧卻很堅固。室內 14 座快濾桶，全購自英國，桶內濾砂原由義大利進口，後改為澎湖砂。 舊辦公室、舊檢驗室：與快濾桶室連成一 L 型建築。內部檢驗器物櫃、工作桌仍在，惟因空置久矣，遭白蟻破壞嚴重。 火力發電機室與加壓送水室： 內部空間為適應器械運作，採挑高處理，特殊的開關窗設備，饒富趣味。鍋爐等設備雖已撤走，但部份大型機器仍留在室內，例如 4 部幫浦及滑軌起重器等，過往工作空間亦未做更動。 淨水池： 內部以水泥混凝土建造，厚實堅穩 自來水公司使用管理 山上鄉天后宮 山上鄉淨水廠 山上鄉山上社區 整體狀況保存尚稱完整，係日治時期極珍貴之民生設施，計有水源地及淨水池兩大區域。區內自然生態豐富。 1. 快濾桶室： 外表壁體為紅磚構造，仍殘留一些白色塗料，壁體內部以鋼條繫螺絲補強，使建物歷經空襲、地震與颱風仍大致完整。屋瓦原為方形石綿瓦，經自來水公司整修後，已改為鐵皮屋頂；內部屋頂架型式輕巧卻很堅固。室內 14 座快濾桶，全購自英國，桶內濾砂原由義大利進口，後改為澎湖砂。 地板原由台灣檜木鋪設，自來水公司整修時已全部更換。 2. 舊辦公室、舊檢驗室： 與快濾桶室連成一 L 型建築。內部檢驗器物櫃、工作桌仍在，惟因空置久矣，遭白蟻破壞嚴重。 3. 火力發電機室與加壓送水室： 外部建物構造與快濾桶室相同，應屬同一時期建造。 內部空間為適應器械運作，採挑高處理，特殊的開關窗設備，饒富趣味。 鍋爐等設備雖已撤走，但部份大型機器仍留在室內，例如 4 部幫浦及滑軌起重器等，過往工作空間亦未做更動。 4. 淨水池： 位在淨水廠對面的小山丘上，需拾起一百八十幾階的步道才能到達，站在淨水池入口處，遠眺嘉南平原，美景盡收眼底。 外觀為天然石材與砂漿打毛舖貼於表面之仿石塊做法所組成之灰色建物，形制固若碉堡，建物本身雖不大，但淨水池範圍則可左右延伸十多公尺至水質檢驗室。內部以水泥混凝土建造，厚實堅穩，二側各有一排蓄水池，因陰暗之故，現有蝙蝠棲息。 5. 量水室暨檢驗室： 位於淨水池入口步道左側，兀自立於一旁，外表為紅磚造建物，規模雖小，形式卻素樸高雅。 6. 水質檢驗室： 與淨水池連成一氣，左右各一座。 仿石塊、天然石材與砂漿 1897（明治30）年，由臺灣總督府衛生顧問技師巴爾登（W. K. Burton）與其學生兼助手濱野彌四郎進行台南地區的水源、水質的調查，並就實地調查結果提出快濾式過濾法之水道建設意見。1912（大正元）年，臺灣總督府第28次帝國會議通過，以263萬圓之預算開始進行建設。期間因受到官制的改正與第一次世界大戰等等因素的影響，一直延至1922年（大正11）10月31日始竣工供水，整個工期共歷時10年之久。 「台南水道」的水源取自曾文溪的地表水，經唧筒揚水至沈澱池沈澱再送至濾過器室，經濾材或加藥（加入明礬、曹達藥劑…）過濾等過程，達到淨水標準，再利用送出唧筒室將水送至南側的山上淨水池內貯水，最後以重力給水方式，將水送至市街內，供應整個台南市居民的民生用水。 戰後，在烏山頭水庫與曾文水庫的陸續完成而卸下給水重責，並將多數舊有廠房設施除役；1974（民國63）年自來水公司成立後，水源地乃劃歸自來水公司管理。所有器械及建物於1982（民國71）年功成身退迄今；目前由自來水公司第六管理處管理，礙於水源安全考量，一般並不對外開放。 「台南水道」相關設施，見證了日治時期衛生工程現代化的發展歷史，對大台南地區之經濟發展亦有相當的貢獻，其建築與空間形式頗具特色，經台南縣政府於2002年的古蹟審查會議中，將其指定為縣定古蹟，2005年復經內政部審查為國定古蹟；其實質價值逐漸獲得珍視，不但成為縣內鄉土教學參觀的重要景點之一，也成為國家重要的文化瑰寶。
35516863 月津港聚波亭 古蹟 直轄市定古蹟 寺廟 此亭創建於明永曆十七年(1663)。為鹽水八景「聚波漁火」所在地，也是歷史上著名的月津港之僅存遺蹟，目前則為大眾廟之前殿。昔時，此亭位於商賈雲集，舟楫往來頻繁的月津港側，入港處有古榕樹數株，高而廣茂，月津港波浪起伏，水色澄清，景色雅緻，晝夜往返的行旅均於古榕下休息，久之成為人與船所必停留之處，鄭成功部將何積善遂集資興建涼亭於此。乾隆六年(1741)往來於鹽水港與泉、漳等地的船隻因受「雷府萬春大將軍」庇佑，航程順利，因感神威顯赫，在聚波亭旁起建大眾廟，主祀「雷府萬春大將軍」。後來增建後殿，供奉地藏王菩薩、觀世音菩薩、註生娘娘。 此亭雖歷經多次整修（嘉慶六年(1801)、光緒十三年(1887)、大正11年(1922)、昭和八年、民國五十七年等），但舊貌仍大體保存良好，部份彩繪為台南名匠蔡草如之作品，具有保存價值，唯部份樑柱腐蝕頗為嚴重，須進行修護。 廟方提供 一、歷史文化意義：（一）聚波亭為月津八景中「聚波漁火」的重要景點，目前為大眾廟之前殿，雖歷經日治 臺南市 臺南市 鹽水區 中境里武廟路7號 120.263861689798 23.3206299343775 鹽水鎮仁愛段8、9、10、11、23地號及4號、11號公園預定地 明永曆年間 17 1663 此亭雖歷經多次整修（嘉慶六年 (1801) 、光緒十三年 (1887) 、大正11年 (1922) 、昭和八年、民國五十七年等），但舊貌仍大體保存良好，部份彩繪為台南名匠蔡草如之作品，具有保存價值。現狀保存狀況尚可。 大眾廟主體建築係日治以來的風貌，建築本體（前殿）雖為日治時期曾經重建， 但大致上仍保存傳統之風格，部份彩繪為台南名匠蔡草如之作品，具有保存價值。大眾廟大殿面寬三間，屋脊採三川脊，脊式為大脊，脊面為翹脊紅瓦。拜亭面寬一間，採歇山頂，脊式為大脊，脊面飾以泥塑與剪黏飾，翹脊紅瓦，為八柱式拜亭。大殿屋身牆面在明間中開雙板扇門，兩側則為固定門扇，其裙堵施以彩繪，並懸以「聚波亭」匾。 大眾廟大殿內部構架採疊斗式屋架，採三通五瓜形式，瓜柱造形圓融，以雞舌斗支撐木材，各構架以彩繪為主要裝飾。 寺廟使用 此地為歷史上著名的月津港之僅存遺蹟，為台灣、中國往返船舶海運史上重要指標之一。今雖已淤積，但其輪廓仍清晰可見。鹽水八角樓 月津武廟等皆是附近著名景觀。 聚波亭為月津八景中「聚波漁火」的重要景點，目前為大眾廟之前殿，雖歷經日治時期及二戰後的整修，但其舊貌仍大體保存良好，應可與月津港河道舊址一併保存維護。現狀保存狀況尚可。 月津港的整體景觀宜納為維護的對象。保存前殿下來對「鹽水月津港聚波亭」的特有歷史環境之保存有正面的價值；而廟前河道景觀尤能表現「月津」昔日港道風光，故廟與河道應整體維護與保持，才能呈現較大格局。建築本體（前殿）雖為日治時期曾經重建， 但大致上仍保存傳統之風格，部份彩繪為台南名匠蔡草如之作品，具有保存價值。大眾廟大殿面寬三間，屋脊採三川脊，脊式為大脊，脊面為翹脊紅瓦。拜亭面寬一間，採歇山頂，脊式為大脊，脊面飾以泥塑與剪黏飾，翹脊紅瓦，為八柱式拜亭。 磚木混合構造 此亭創建於明永曆十七年 (1663) 。為鹽水八景「聚波漁火」所在地，也是歷史上著名的月津港之僅存遺蹟，目前則為大眾廟之前殿。昔時，此亭位於商賈雲集，舟楫往來頻繁的月津港側，入港處有古榕樹數株，高而廣茂，月津港波浪起伏，水色澄清，景色雅緻，晝夜往返的行旅均於古榕下休息，久之成為人與船所必停留之處，鄭成功部將何積善遂集資興建涼亭於此。乾隆六年 (1741) 往來於鹽水港與泉、漳等地的船隻因受「雷府萬春大將軍」庇佑，航程順利，因感神威顯赫，在聚波亭旁起建大眾廟，主祀「雷府萬春大將軍」。後來增建後殿，供奉地藏王菩薩、觀世音菩薩、註生娘娘。
35516864 保安車站 古蹟 直轄市定古蹟 車站 一、現存的保安車站是明治四十二年（西元1909年）為配合車路墘製糖所（今仁德虎山糖廠）運輸需要，由原站北遷1.5公里重建而成。 二、該車站站房於民國三十六年四月三十日接管而來。 現場訪談 一、歷史文化意義： 1.保安車站在地方交通史上有重要價值。並且已成為鐵道文化的重要景點之一，因此若 臺南市 臺南市 仁德區 臺南市仁德區保安村文賢路一段529巷10號 120.231629841511 22.9329539990343 仁德區車路墘段七六地號 日明治年間 42 1909 代表台鐵早期木造車站之典型。名為保安，塑造新景點與訴求，發展潛力亦佳。 保安車站在地方交通史上有重要價值。並且已成為鐵道文化的重要景點之一，因此若能加以保存，則將對鐵道文化之提昇有所助益。 　 室內建材為木造建築 在地方交通史上具有重要價值。並且已成為鐵道文化的重要景點之一。 有台糖仁德廠、虎山農場、彩虹橋、東西向快速道路。 在地方交通史上具有重要價值。並且已成為鐵道文化的重要景點之一。 保安車站由採自阿里山的檜木及來自日本的內地瓦營建而成，台日合併的造型優雅獨特。 阿里山的檜木及日本的內地瓦 現存的保安車站是明治四十二年（西元1909年）為配合車路墘製糖所（今仁德虎山糖廠）運輸需要，由原站北遷1.5公里重建而成。保安車站由採自阿里山的檜木及來自日本的內地瓦營建而成，台日合併的造型優雅獨特。
35516865 鹽水八角樓 古蹟 直轄市定古蹟 宅第 八角樓藏著鹽水的歷史，藏著鹽水的記憶，風情萬種的從古早走來，雖然遺失了顏色，卻贏得了美麗。座落鹽水區的「八角樓」，它歷經百多年的物換星移，也看盡鹽水區的風華與褪色，依舊矗立在這塊土地上，帶領後代子孫走進時光隧道。八角樓是鹽水最為知名的古建築，是台灣閣樓宅第的經典之作。走過一個半世紀，其剔透玲瓏、機趣無限的外貌，始終緊抓世人目光。八角樓彿若一面鏡子，具體而微的映照出月津港與葉連成商號的華麗與滄桑；也像一部史書，訴說著台灣糖業與日本殖民的歲月點滴。八角樓創建於清道光27年（1847），為「葉連成」商號的主人葉開鴻及其四個兒子所建的三間起兩層樓建築，全屋以中國福衫及石灰石磚為主要建材，歷時10年才完成。當時的規模，原為坐西朝東的三進大厝，佔地約300坪；後因築路與戰事，最後僅留今日所見的第三進，供後人遙思前人風華。八角樓因屋頂八角分執而得名，最為迷人之處，在於其大小木作。屋前「伏見宮貞愛親王御遺跡鹽水港御設營所」的石碑，則見證著日本殖民統治的一頁滄桑史。葉家以經營糖業起家，「葉連成」商號曾紅遍全台，不但是當時鹽水巨富，也是書香傳世的文人世家。日治時期，曾中過清領時期秀才的葉瑞西，便是富而好文的族人代表；推動原台南縣文化活動不遺餘力的前任文化局局長葉佳雄，則是葉家出身的另一知名文化人。2010年3月4日甲仙地震後，原台南縣政府文化處立即前往勘災，將第一手災情回報文建會，文建會文化資產總管理處籌備處立即於3月6日進行勘查，損壞情形如下：二樓茶樓結構嚴重傾斜、一樓和二樓後側以及閣樓樓梯間牆面出現嚴重的龜裂；二樓後側的木柱和牆面錯位，多處窗框、門框和木柱錯位龜裂，古蹟損害嚴重，必須立即進行搶修。與會專家學者建議應優先針對茶樓及八角樓後側門柱進行緊急加固，並於進行整體結構安全評估後辦理緊急搶修，以避免古蹟損害情況加劇。 地方人士提供 1.創建年代久遠，且具重要歷史意義。2.形制特殊，具稀少性，且不易再現。3.具建築史 臺南市 臺南市 鹽水區 中境里中山路4 巷1 號 120.267327507981 23.3200348577617 鹽水鎮月港段87號 清道光年間 27年 1847 八角樓僅留今日所見的第三進，供後人遙思前人風華。八角樓因屋頂八角分執而得名，最為迷人之處，在於其大小木作。屋前「伏見宮貞愛親王御遺跡鹽水港御設營所」的石碑，則見證著日本殖民統治的一頁滄桑史。2010年3月4日甲仙地震後，原台南縣政府文化處立即前往勘災，將第一手災情回報文建會，文建會文化資產總管理處籌備處立即於3月6日進行勘查，損壞情形如下：二樓茶樓結構嚴重傾斜、一樓和二樓後側以及閣樓樓梯間牆面出現嚴重的龜裂；二樓後側的木柱和牆面錯位，多處窗框、門框和木柱錯位龜裂，古蹟損害嚴重，必須立即進行搶修。與會專家學者建議應優先針對茶樓及八角樓後側門柱進行緊急加固，並於進行整體結構安全評估後辦理緊急搶修，以避免古蹟損害情況加劇。 八角樓係以其特殊的歇山形式八角形屋頂而得名，建築樓高兩層，正面以木造為主，整體造型簡樸渾厚，細部又施以精工雕琢，處處令人驚艷；後側牆壁下半部為大型石條，上半部則為整齊漂亮的幾何圖案紅磚壁，厚重的質感及顏色，恰與正面呈鮮明的對比。 八角樓建築以十六根長24尺貫穿一、二樓的巨大福杉木柱為主要結構，不費釘鉚，樑、楹、門、窗皆以榫接法來完成。 內部用大量鏤空的木作「格扇門」充當壁體，二樓迴廊精巧，木製百葉窗以適應氣候，饒富趣味，既傳統又具現代感。檐牆用雲母石玻璃鑲嵌窗、玲瓏多變的木雕花窗，迎接晨曦星輝，讓躍入的光影充滿律動與美感，後門設菊花石雕的門額裝飾彰顯家勢…等，在在顯示當時葉家的恢宏氣度及匠師高超的技術巧思，實為傳統建築中不可多的巨構佳作。 開放預約民眾參觀 做為觀光旅遊地點 鹽水區蜂炮、八角樓、月津港三景觀結合，名列「新南瀛勝景」八景十勝之一。其他景點還有 月津港‧聚波亭大眾廟 月津武廟 鹽水橋南老街 蓮潭 鹽水鎮區第八社區 鹽水八角樓使用 開放預約民眾參觀 樓高兩層，以中國福杉及石灰石磚為主要建材，因屋頂八角分執而得名，整棟建築由12支長24尺、直通二樓的福州杉支撐，樑、楹、門、窗全以榫接法完成，並以大量格扇門做當壁體。 以中國福杉及石灰石磚為主要建材。屋頂八角分執，整棟建築由什二支長二十四尺、直通二樓的福杉支撐。 八角樓藏著鹽水的歷史，藏著鹽水的記憶，風情萬種的從古早走來，雖然遺失了顏色，卻贏得了美麗。 座落鹽水區的「八角樓」，它歷經百多年的物換星移，也看盡鹽水區的風華與褪色，依舊矗立在這塊土地上，帶領後代子孫走進時光隧道。 八角樓是鹽水最為知名的古建築，是台灣閣樓宅第的經典之作。走過一個半世紀，其剔透玲瓏、機趣無限的外貌，始終緊抓世人目光。八角樓彿若一面鏡子，具體而微的映照出月津港與葉連成商號的華麗與滄桑；也像一部史書，訴說著台灣糖業與日本殖民的歲月點滴。 八角樓創建於清道光27年（1847），為「葉連成」商號的主人葉開鴻及其四個兒子所建的三間起兩層樓建築，全屋以中國福衫及石灰石磚為主要建材，歷時10年才完成。當時的規模，原為坐西朝東的三進大厝，佔地約300坪；後因築路與戰事，最後僅留今日所見的第三進，供後人遙思前人風華。 八角樓因屋頂八角分執而得名，最為迷人之處，在於其大小木作。屋前「伏見宮貞愛親王御遺跡鹽水港御設營所」的石碑，則見證著日本殖民統治的一頁滄桑史。 葉家以經營糖業起家，「葉連成」商號曾紅遍全台，不但是當時鹽水巨富，也是書香傳世的文人世家。日治時期，曾中過清領時期秀才的葉瑞西，便是富而好文的族人代表；「推動原台南縣文化活動不遺餘力的前任文化局局長葉佳雄及現任文化處長葉澤山，則是葉家出身的另二名知名文化人。 欣賞完八角樓，會有「閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋」的戚戚然， 走過繁華與滄桑的八角樓，正重現風華，留住一個逝去的年代。
35516866 麻豆總爺糖廠 古蹟 直轄市定古蹟 產業設施 台糖麻豆糖廠落成為明治四十四年（西元1911年），由明治製糖株式會社裁併民間糖廠而成，曾是麻豆地區的主要經濟來源。目前運糖的老火車頭、和洋混合的建築群、百年老樟樹所形成的綠色隧道等都保留完整。場區綠草如茵、古木參天，優雅的環境，秀麗的景色，值得再三造訪。現為為南瀛總爺藝文中心。 台糖提供 1 台灣製糖為日治時期重大經濟產業之重心，故「糖廠」為日治殖民史上重要歷史痕跡，極具保存價值。 2 總爺糖廠建築包括精緻的磚造、木造、「和風」、「洋風」等不同典型風格的建築技術，在建築技術上極有藝術保存價值。 3 總爺糖廠未來將朝文化園區的目標經營，具觀光價值。 臺南市 臺南市 麻豆區 南勢里總爺5號 120.267773548829 23.1849450180035 麻豆段429-38號 日明治年間 43年 1910 總爺糖廠境內花木扶疏，綠草如茵，各古蹟本體尚稱完整，如廠內之「宿舍」，「餐廳」，「辦公室」，「招待所」這四棟建築物保存完好，未來將朝文化園區的經營目標邁進。 從歷史意義而言，台灣製糖為日治時期重大經濟產業之重心，台灣縱貫鐵路，輕便小鐵路及基隆、高雄的興建，皆直接與糖廠開發有關，故「糖廠」之空間為日治殖民史上重要史證。 本四棟建築物保存完好，且建築類型包括「宿舍」「餐廳」「辦公室」「招待所」，形成完整的糖廠生產基地的「管理中心」輪廓，可全面呈現其生活方式及面貌。以建築構成方式而言，包括精緻的磚造、木造、「和風」「洋風」等不同典型風格的建築技術，在建築技術上極有保存價值。廠區之栽植為珍貴樹種。 建築類型包括「宿舍」「餐廳」「辦公室」「招待所」，以建築構成方式而言，包括精緻的磚造、木造、「和風」「洋風」等不同典型風格的建築技術，內部保存良好。 境內花木扶疏，綠草如茵，各古蹟本體尚稱完整，木造建築有腐蝕狀況。 位於麻豆鎮 現為南瀛總爺藝文中心所在地 以建築構成方式而言，包括精緻的磚造、木造、「和風」「洋風」等不同典型風格的建築技術，在建築技術上極有保存價值。本四棟建築物保存完好，且建築類型包括「宿舍」「餐廳」「辦公室」「招待所」，形成完整的糖廠生產基地的「管理中心」輪廓，可全面呈現其生活方式及面貌。 木造、磚造 台糖麻豆糖廠落成為明治四十四年（西元1911年），由明治製糖株式會社裁併民間糖廠而成，曾是麻豆地區的主要經濟來源。目前運糖的老火車頭、和洋混合的建築群、百年老樟樹所形成的緣色隊道等都保留完整。場區綠草如茵、古木參天，優雅的環境，秀麗的景色，值得再三造訪。 自糖廠被指定為古蹟之後，本局便積極思考如何將其活化、再利用，以為古蹟開啟新生命、為地方帶來新局面、為台糖提升新形象。目前已爭取到行政院文化建設委員會「閒置空間再利用」的經費補助，幾經籌畫並與台糖總公司進行多次面對面的討論、磋商，未來將朝文化園區及永續經營的目標邁進。
35516867 新營太子宮 古蹟 直轄市定古蹟 寺廟 太! 子宮位於新營區郊西南，廟內供奉中壇元帥（哪吒三太子），為台灣中壇元帥開台之始廟。本廟復建於明永曆十七年，現今所見之規模完成於大正十五年，廟後方規模壯觀的建築為民國六十九年所建，完成於民國八十一年。 太子爺古廟目前主屋架為傳統木構造，屋架上之銼瓜筒具有疊斗作法；格扇屏門有透雕處理（璃虎團爐），屋頂脊飾剪黏裝飾，作工皆達精緻之水準，在建築及技術上皆有保存價值。太子宮之創建與明鄭時代之屯田有密切之關係。據文獻所載，明永曆十五年至三十七年（西元1661年~1683年），這一帶屬鄭氏部將何替仔屯田之域，其所置營盤之處，乃稱「新營」，後有移民墾荒於此，墾成之地建有太子宮廟，故稱「太子庄」，清雍正十二年設堡，稱「太子堡」，故太子宮與明鄭史蹟關係至深。 廟方提供 具有保存價值 臺南市 臺南市 新營區 太北里45之2號 120.273807745709 23.2949939424739 太子段276號 清康熙年間 02年 明永曆17年 古蹟本體目前不做使用，祀神敬拜物移至廟後新建之太子宮新妙，921及1022地震中屋頂牆壁有受損。 太子爺古廟目前主屋架為傳統木構造，屋架上之銼瓜筒具有疊斗作法；格扇屏門有透雕處理（璃虎團爐），屋頂脊飾剪黏裝飾，作工皆達精緻之水準，在建築及技術上皆有保存價值。 無 寺廟使用 位於新營區太子宮 寺廟使用 太子爺古廟目前主屋架為傳統木構造，屋架上之銼瓜筒具有疊斗作法；格扇屏門有透雕處理（璃虎團爐），屋頂脊飾剪黏裝飾，作工皆達精緻之水準，在建築及技術上皆有保存價值。 木造 太子宮位於新營區郊西南，廟內供奉中壇元帥（哪吒三太子），為台灣中壇元帥開台之始廟。本廟復建於明永曆十七年，現今所見之規模完成於大正十五年，廟後方規模壯觀的建築為民國六十九年所建，完成於民國八十一年。
35516868 善化慶安宮 古蹟 直轄市定古蹟 寺廟 善化慶安宮位在臺南市善化區中山路470號。此地舊名為臺灣府灣裡街，為西拉雅平埔族目加溜灣社的棲居之地。清康熙年間隸屬諸羅縣善化里西堡康熙48年(1709年)此地創建文昌閣，奉祀五文昌帝君，東西兩廊兼為講學之用，為地方文教中心，有義學之功用。嘉慶15年(1810年)時，因時久失修，由信眾募資整建。同治元年(1862年)6月發生大地震，震毀文昌閣，後由洪精義等人號召捐輸，集三十六社境鄉民，重建廟宇，為祈從此安泰，改名「慶安宮」，並從臺南大天后宮迎奉媽祖分身供奉(俗稱老二媽)，原文昌帝君改祀後殿。此外，也由營盤尾迎接大武壟巡檢司武廟之關聖帝君，赤山龍湖岩觀音佛祖、註生娘娘、十八羅漢等，信仰乃為之一變。不過，善化地區由於明鄭時期大儒沈光文隱居教學之處，因此文風頗盛，在光緒14年(1888年)6月有生員王提員倡組聚奎社，詩文酬唱，成地方雅事。而且該社於每年農曆八月中旬丁日舉行的「善化五文昌祭」更是臺南地區馳名的祭典，百年來均由聚奎社創立者四十二人之子孫輪流奉祭。尤其在日治時期北仔店陳子鏞更聘請臺南文樂社樂師前來指導演奏，因此每逢中秋遵古禮，奏古樂，行祭祀，並舉辦燈謎晚會，獎勵後學學詩作文，是全臺罕見的崇文掖教盛典。不料近年古風漸失，後斷無人，或停或辦，令人堪憂。總之，直到清領末期，慶安宮之「灣裡街天上聖母」為臺南地區有名三大媽祖廟之一，祭祀圈包括六十六個庄頭，每逢祭典，香火鼎盛，熱鬧非凡。日治以來，曾在明治40年(1907年)，由區長蘇試曾倡議重修，大正3年(1914年)街民及鄰近庄社再次捐款重修，至日治晚期，因皇民化運動，傳聞曾拆毀慶安宮改建日式神社，此說有待進一步證實。二戰後，民國36年(1947年)本地士紳王鵠朱、陳茂坤等人發起在古廟原址重建廟宇，於年底完工，迎奉媽祖安座。民國50年(1961年)蔡天來等董監事倡首興建後殿，主祀玉皇大帝。54年舉行鎮殿媽祖開光大典。70年增建鐘鼓樓於兩廂。71年增祀沈光文公神像，與五文昌合祀成「六文昌」，為全臺獨一之奉祀。80年重建後殿為凌霄寶殿，廟貌壯麗，美侖美奐。 廟方提供 1 慶安宮奉祀沈光文公神像，與五文昌合祀成「六文昌」，為全臺唯一的廟宇，極為特殊，具文化價值。 2 臺南市 臺南市 善化區 東關里中山路470號 120.290144229186 23.1330368715815 善化段275,275-5號 清康熙年間 40年 1701 直到清領末期，慶安宮之「灣裡街天上聖母」為臺南地區有名三大媽祖廟之一，祭祀圈包括六十六個庄頭，每逢祭典，香火鼎盛，熱鬧非凡。 荷蘭古井－滄桑三百年，沈埋半世紀，竟在七十八年七月因善化中山路翻修工程中山土，此井直徑約一公尺左右，雖深藏地下五十年，但井水卻亮無腐臭、泥濁，應可肯定此必為活井，這口井的出土是慶安宮歷史的重要佐證之一。 目前正殿木構拜亭梁柱傾斜，而出自名家潘春源之手，位於正殿兩側的彩繪壁畫也有剝落的情形發生，現正進行修復中。 慶安宮是一座三落三間起的廟宇，現仍保有傳統磚木構造為三川、拜亭正殿及過水廊。目前大部分構造仍為同治元年遺構，石構造則部分為嘉慶年間遺構，其他部份構造則是民國三十八年重修所作(拜亭藻井及部分石堵)。 三川殿的木構造雕飾極為優美，大門兩側作木雕窗，拜亭跨距極大，作四方轉八角形藻井，正殿內側作三通五瓜式棟架，神龕面雕飾精緻，屋面現為琉璃瓦，玻璃剪粘比例造形相當優雅。 慶安宮主祀媽祖，為台南市媽祖廟之一，目前構建多為清嘉慶至 同治年間所作。該廟拜亭、藻井、正殿大木構皆為民國三十四年至三十八年間聘請中國師傅所作，壁畫則出自台南府城己故名畫師潘春源之手，極具藝術價值。 做為寺廟使用。目前正殿木構拜亭梁柱傾斜，而出自名家潘春源之手，位於正殿兩側的彩繪壁畫也有剝落的情形發生，現正進行修復中。 位於善化市區，附近有沈光文紀念廳，善化成功啤酒廠，善化亞洲蔬菜中心等。 康熙48年(1709年)此地創建文昌閣，奉祀五文昌帝君，東西兩廊兼為講學之用，為地方文教中心，有義學之功用。 嘉慶15年(1810年)時，因時久失修，由信眾募資整建。 同治元年(1862年)6月發生大地震，震毀文昌閣，後由洪精義等人號召捐輸，集三十六社境鄉民，重建廟宇，為祈從此安泰，改名「慶安宮」，並從臺南大天后宮迎奉媽祖分身供奉(俗稱老二媽)，原文昌帝君改祀後殿。 此外，也由營盤尾迎接大武壟巡檢司武廟之關聖帝君，赤山龍湖岩觀音佛祖、註生娘娘、十八羅漢等，信仰乃為之一變。目前正殿木構拜亭梁柱傾斜，而出自名家潘春源之手，位於正殿兩側的彩繪壁畫也有剝落的情形發生，現正進行修復中。 慶安宮是一座三落三間起的廟宇，現仍保有傳統磚木構造為三川、拜亭正殿及過水廊。目前大部分構造仍為同治元年遺構，石構造則部分為嘉慶年間遺構，其他部份構造則是民國三十八年重修所作(拜亭藻井及部分石堵)。 傳統磚木、琉璃瓦 善化慶安宮位在臺南市善化區中山路470號。此地舊名為臺灣府灣裡街，為西拉雅平埔族目加溜灣社的棲居之地。清康熙年間隸屬諸羅縣善化里西堡。慶安宮奉祀沈光文公神像，與五文昌合祀成「六文昌」，為全臺唯一的廟宇，極為特殊，具文化價值。慶安宮為台南市媽祖廟之一，壁畫出自台南府城己故名畫師潘春源之手，三川殿的木構造雕飾極為優美，廟貌壯麗，美侖美奐，極具藝術價值。
35516869 關子嶺碧雲寺 古蹟 直轄市定古蹟 寺廟 康熙40年(1701年)，有一福建省龍岩縣僧人－參徹禪師，身佩佛像，渡海來臺，雲遊四方。後來偶經今臺南市六甲區赤山里龍湖巖，在附近石几休憩，等到欲起身離去時，居然搬不動暫時奉置一旁的佛像，心知此地與佛有緣，於是決定就此駐錫，自闢荒野，親結草蘆，並由龍湖巖迎乙尊觀音佛像來此奉祀，時康熙58年(1719年)。嗣後信徒日眾，遂於乾隆12年(1747年)募金建寺，號曰大仙寺。另一方面，乾隆末年，有李應祥者，篤信釋教，持齋禮佛，自福建來臺，前來大仙寺聆益修行，並在玉枕山南腰，擇一福地，奉觀音，潛修行，勤課讀，授學識。不久有林啟邦等八人，亦在其旁，搭一草寮，研讀闈墨，時相請益。嘉慶11年(1806年)，傳說眾人赴福州科考，結果悉數中榜。感念之餘，乃合資購買今九股學田地，捐為寺產，並興築廟宇，取名「碧雲寺」，一則紀述此地滿山蒼翠，似帶穿雲；一則祈佑仕子青雲直上，登步碧霄，時嘉慶13年(1808年)。為有別原有大仙寺，大仙寺俗稱「舊岩」，碧雲寺稱「新岩」。李應祥無意仕途，再返臺灣，受戒釋門，後繼大仙寺第三代住持，碧雲寺首代住持，兩寺並管，一時禪林稱勝。及嘉慶16年，張士輝夥同蘇光賜、蘇廷觀等人，考慮寺無緣田，難為供養，遂倡首捐輸，購買三處田園，以其租息，作為香火之資，並勒石為記。道光12年(1832年)張丙之役，碧雲寺慘遭焚燬，神像一度避難番社(今東山區)，於理事後應有重建之舉，惜史文缺載。嗣後直至乙未割臺，有關碧雲寺是否有所修繕增建？抑或有否捐金置產？史文有缺，無法論述。不過，碧雲寺成一名勝，時人雅士，留下頗多詩篇，膾炙人口。乙未之役，時當地居民，義不帝日，有林添丁、黃玉麟等人，號召同志，據碧雲寺抗日，惜寡不敵眾，不僅戰敗四散，寺宇也被焚毀而荒蕪，明治37年(1904年)與明治39年兩次大地震，寺廟又遭浩劫，大半倒塌殘破。適大仙寺與碧雲寺頻生廟產之爭，糾紛不停，遂由白河庄長林占春出面調解，昭和6年(1931年)分寺拆產，各自獨立，另由番社庄長(今東山鄉)陳按察等人管理。昭和9年開始鳩金改建，歷時兩載，於11年告成。二戰後初期，略有修建，今廟中存有不少民國34年(1945年)匾聯，可為見證。39年眾信捐資，增建寺左的清虛宮(天公廟)，43年完成，蔣介石總統親臨獻香，賜匾「凌霄寶殿」。55年興建地藏王寶殿，翌年竣工。59年又在大殿後興建仿古式三寶殿。67年主殿地坪重舖大理石迄今。?? 現場訪談 1碧雲寺本體保存尚稱完整，為全台聞名古剎之一，具有保存價值。 2碧雲寺內供奉觀世音菩薩，建物大部份構造仍保存閩南及日式混合的風格，正殿及山門之剪黏、泥塑極具地方特色，正殿龍柱、石獅、神桌皆為名師之作，極具藝術價值。 臺南市 臺南市 白河區 仙草里火山1號 120.480877374274 23.3252381403116 關仔嶺段480號 清嘉慶年間 13 1808 古蹟本體保存尚稱完整，為香火鼎盛之名剎。 李應祥無意仕途，再返臺灣，受戒釋門，後繼大仙寺第三代住持，碧雲寺首代住持，兩寺並管，一時禪林稱勝。及嘉慶16年，張士輝夥同蘇光賜、蘇廷觀等人，考慮寺無緣田，難為供養，遂倡首捐輸，購買三處田園，以其租息，作為香火之資，並勒石為記。 67年主殿地坪重舖大理石迄今。室內建材為泥塑、石造、木造。 乙未之役，時當地居民，義不帝日，有林添丁、黃玉麟等人，號召同志，據碧雲寺抗日，惜寡不敵眾，不僅戰敗四散，寺宇也被焚毀而荒蕪，明治37年(1904年)與明治39年兩次大地震，寺廟又遭浩劫，大半倒塌殘破。 適大仙寺與碧雲寺頻生廟產之爭，糾紛不停，遂由白河庄長林占春出面調解，昭和6年(1931年)分寺拆產，各自獨立，另由番社庄長(今東山區)陳按察等人管理。 昭和9年開始鳩金改建，歷時兩載，於11年告成。 位於枕頭山半山腰，林木蒼翠，極目遠眺，視野極佳，擁有「枕山曉翠」、「麟屏夕照」等十景。 二戰後初期，略有修建，今廟中存有不少民國34年(1945年)匾聯，可為見證。 39年眾信捐資，增建寺左的清虛宮(天公廟)，43年完成，蔣介石總統親臨獻香，賜匾「凌霄寶殿」。55年興建地藏王寶殿，翌年竣工。 59年又在大殿後興建仿古式三寶殿。67年主殿地坪重舖大理石迄今。 碧雲寺原名「火山廟」，俗稱「新巖」，由大仙寺第三代住持應祥禪師於枕頭山南腰覓得半壁弔燈穴，結廬所草創。原與大仙寺同屬一家，為同一組織所管理，昭和六年始分家。寺內供奉觀世音菩薩，建物大部份構造仍保存閩南及日式混合的風格，正殿及山門之剪黏、泥塑極具地方特色，正殿龍柱、石獅、神桌皆為名師之作。本廟香火鼎盛，為全台聞名古剎之一。 泥塑、石造、木造 嘉慶11年(1806年)，傳說眾人赴福州科考，結果悉數中榜。感念之餘，乃合資購買今九股學田地，捐為寺產，並興築廟宇，取名「碧雲寺」，一則紀述此地滿山蒼翠，似帶穿雲；一則祈佑仕子青雲直上，登步碧霄，時嘉慶13年(1808年)。為有別原有大仙寺，大仙寺俗稱「舊岩」，碧雲寺稱「新岩」。
35516870 鐵線橋通濟宮 古蹟 直轄市定古蹟 寺廟 此廟座落於新營區鐵線橋庄旁，推測應建於清康熙中葉。此廟質巧樸實，古意盎然，數百年來庇佑著庄內的善男信女。通濟宮為此地的聯庄廟，建物格局保存完整，泥塑相當精美，極具建築與藝術價值。? 鐵線橋為歷史上重要之水路交通孔道，廟宇之奉祀亦有碑文可證，具重要歷史意義。通濟宮為該地區二十六庄之聯庄廟，對於瞭解台灣南部地區之社會結構具有重要之意義及價值。? 民國八十九年台南縣政府委託曾文吉建築師事務所進行調查研究暨修護規劃。?? 廟方提供 1 通濟宮為新營區的二十六庄之聯庄廟，且建物格局保存完整，泥塑相當精美，極具建築與藝術價值。? 2 通濟宮旁的鐵線橋為歷史上重要之水路交通孔道，對於瞭解台灣南部地區之水文史具有重要之助益。? 3 建物保存良好，格局完整，構造與木作多保有古風，具有保存價值。 臺南市 臺南市 新營區 鐵線里鐵線橋40號 120.276606644749 23.2646941457709 臺南縣新營市鐵線橋段190、181、177-3號 清康熙年間 中葉 1692 古蹟本體保存完好，惟彩繪、泥塑及剪黏等裝飾有剝落情形。 鐵線橋為歷史上重要之水路交通孔道，廟宇之奉祀亦有碑文可證，具重要歷史意義。通濟宮為該地區二十六庄之聯庄廟，對於瞭解台灣南部地區之社會結構具有重要之意義及價值。 建物保存良好，格局完整，構造與木作多保有古風，泥塑亦保持精美之原貌，具建築與藝術之價值。 2000年原台南縣政府委託曾文吉建築師事務所進行調查研究暨修護規劃。 位於新營區鐵線橋 清康熙中葉創建，嘉慶二年、大正元年、昭和六年、民國三十七年皆有重修。 該廟建物保存良好，格局完整，構造與木作多保有古風，泥塑亦保持精美之原貌，具建築與藝術之價值。 木造、泥塑 此廟座落於新營區鐵線橋庄旁，推測應建於清康熙中葉。此廟質巧樸實，古意盎然，數百年來庇佑著庄內的善男信女。通濟宮為此地的聯庄廟，建物格局保存完整，泥塑相當精美，極具建築與藝術價值。
35516871 白河大仙寺 古蹟 直轄市定古蹟 寺廟 白河大仙寺位於臺南市白河區內。白河大仙寺初創於康熙四十年（1701年），原為草廬。據大仙寺所藏《開寺三字經史》記載「肇建時，康熙君，四十年，名僧侶，參徹師，福建省，出龍岩，身佩佛，渡海來，地遊遍，到岩井，憩石几，佛不動，知有緣，居此地，草庵建，此為先。」參徹禪師是一位靈僧，他雲遊四方，以白河區大仙岩山水靈秀作佛教勝地，弘法道場。乾隆十二年（1747年），大仙岩附近仙草埔、杭內、白水溪、岩前等四大村落居民信徒共集資捐獻，參徹與弟子鶴齡在原址鳩工興建獨棟大佛寶殿。由於大仙寺宏基已奠，鶴齡禪師（參徹圓寂傳弟子）繼續經營，而前建佛殿，已經四十多年，風雨剝蝕，諸多破敝，倡議修建，乃願獻資財，並發動所有善男信女，共襄盛舉。大仙寺經過此次修建，果然面貌煥然一新，功德圓滿。大仙寺自康熙四十年（1701年），參徹禪師在白河玉枕山卓錫奠基，結廬弘法起，到民國五十八年（1969年），一切新舊時代的寺廟硬體建築，大致已算完成。前後共歷二百六十八年。這兩百六、七十年之中，大仙寺的初建與頗具規模的遷建重建，共有五次，修建與修繕四次、增建八次。較大的災害計有兩次大地震，另外對日人治臺的抵抗與被沒收接管，對寺廟有嚴重的影響。大仙寺座向為座東朝西，即座乙向辛，整體而言，大仙寺建築群的配置繼承了中式佛寺建築的傳統，即入口處設山門，或設兩重或更多重，大仙寺若將入口牌樓計入則為兩重山門。山門之後通常為天王門或彌勒殿，大仙寺可能因規模及地形的限制而沒有設置。其後依序為大雄寶殿、觀音殿及三寶殿，各殿皆為獨立，兩側為連貫前後的廊道或廂房。由於位處於斜坡上，各殿皆有落差，築階梯層而上，是極為典型的祭祀空間。各殿之間設置廣場，外部空間相當寬闊。大雄寶殿是一座木構造的建築物，上、下檐的磚砌山牆在遮蔽及隔間上的作用遠大於結構承重的功能。山門屬於牆門式，屋面短而屋脊低緩。中間作三川脊，邊門及圍牆頂亦作燕尾脊。高度漸次降低，邊門為圓拱門，圍牆亦作竹節窗，整體造形富有變化。目前所保存的彩繪是由潘麗水所承作，繪工細緻，以補雕花材之不足。殿內柱皆朱紅底繪蟠龍，是佛寺建築的傳統作法。 廟方提供 1 白河大仙寺保存名師潘麗水及李漢卿的彩繪，建築群整體格局展現佛教建築之特色，極具藝術價值。 2 本寺位於關仔嶺風景區內，附近有關仔嶺溫泉區、水火同源、大仙寺、碧雲寺及白河水庫等遊憩據點，具觀光價值和潛力。 臺南市 臺南市 白河區 仙草里岩前1號 120.474285575776 23.3393784035325 白河區關子嶺段264、264-1、267、267-1、268、269-4、269-6、269-8、270-19及270-20地號 清康熙年間 40年 1701 現況保存原貌完整。 大仙寺座向為座東朝西，整體建築群依序為山門、大雄寶殿、觀音殿及三寶殿（古蹟本體為山門及大雄寶殿）。各殿皆自獨立，兩側有連貫之廊道或廂房。而大雄寶殿其面寬24.4公尺，縱深19.3公尺，面積為 471平方公尺，為四周設廊的獨立式大殿。 山門屬於牆門式，屋面短而屋脊低緩。中間作三川脊，邊門及圍牆頂亦作燕尾脊，再加上邊門為圓拱門，使整體造型富有變化。至於大雄寶殿之木構造在形式上採抬梁式與穿斗式混合使用的作法，在明間則應用減柱法將前點金柱省去，以避免室內列柱過多。而在屋頂形式上為重檐歇山式，上檐山牆為懸山造，屋面則為日本式作法。雖興建時為使建物在形式上較像日本式而有些許不協調之處，但整體造型尚稱勻稱及穩重。 殿內大柱皆為朱紅底繪，保存名師潘麗水及李漢卿的彩繪，建築群整體格局展現佛教建築之特色。 寺廟使用 位於關仔嶺風景區，本風景特定區內，有關仔嶺溫泉區、水火同源、大仙寺、碧雲寺及白河水庫等遊憩據點。 大仙寺自康熙四十年（1701年），參徹禪師在白河玉枕山卓錫奠基，結廬弘法起，到民國五十八年（1969年），一切新舊時代的寺廟硬體建築，大致已算完成。 前後共歷二百六十八年。這兩百六、七十年之中，大仙寺的初建與頗具規模的遷建重建，共有五次，修建與修繕四次、增建八次。 較大的災害計有兩次大地震，另外對日人治臺的抵抗與被沒收接管，對寺廟有嚴重的影響。 大仙寺座向為座東朝西，整體建築群依序為山門、大雄寶殿、觀音殿及三寶殿（古蹟本體為山門及大雄寶殿）。各殿皆自獨立，兩側有連貫之廊道或廂房。而大雄寶殿其面寬24.4公尺，縱深19.3公尺，面積為 471平方公尺，為四周設廊的獨立式大殿。 山門屬於牆門式，屋面短而屋脊低緩。中間作三川脊，邊門及圍牆頂亦作燕尾脊，再加上邊門為圓拱門，使整體造型富有變化。至於大雄寶殿之木構造在形式上採抬梁式與穿斗式混合使用的作法，在明間則應用減柱法將前點金柱省去，以避免室內列柱過多。而在屋頂形式上為重檐歇山式，上檐山牆為懸山造，屋面則為日本式作法。雖興建時為使建物在形式上較像日本式而有些許不協調之處，但整體造型尚稱勻稱及穩重。 大木結構、磚砌山牆 白河大仙寺位於臺南市白河區內。白河大仙寺初創於康熙四十年（1701年），原為草廬。 據大仙寺所藏《開寺三字經史》記載「肇建時，康熙君，四十年，名僧侶，參徹師，福建省，出龍岩，身佩佛，渡海來，地遊遍，到岩井，憩石几，佛不動，知有緣，居此地，草庵建，此為先。」參徹禪師是一位靈僧，他雲遊四方，以白河區大仙岩山水靈秀作佛教勝地，弘法道場。乾隆十二年（1747年），大仙岩附近仙草埔、杭內、白水溪、岩前等四大村落居民信徒共集資捐獻，參徹與弟子鶴齡在原址鳩工興建獨棟大佛寶殿。
35516872 佳里金唐殿 古蹟 直轄市定古蹟 寺廟 佳里金唐殿，初名為代天府，位於現今臺南市佳里區，創建於康熙三十七年（1698年）。佳里金唐殿興建落成後，其間曾數次重修，一次重建。嘉慶二十三年（1818年）是建殿以來首次重修，由當地士紳楊成美、黃米生倡議，兩人並擔任總經理總其成。在此次重修中，正殿嵌上了金字招牌「金唐殿」之廟名，便有人據之斷定原代天府自此改名。咸豐五年（1855年），佳里金唐殿由楊成美發起唯一一次的重建，特請嘉義葉王交趾燒名師，負責諸凡脊翎飛檐、榱題斗栱、藻井堂壁、棟樑楹柱等工藝設計，彩繪裝飾事宜。竣工後，楊成美並獻內殿楹聯一副：「厥聲濯厥靈代天巡狩；威可畏儀可象護國庇民。」再次重修是在日治時代昭和三年（1928年），由當時佳里庄庄長黃深淵以及耆宿鄭棖等倡議，並特聘中國汕頭名匠何金龍師渡海前來統籌總成，何金龍以其專業技術重建裝飾，交趾燒全部改換。民國四十五年（1956年），由當任董事長陳秀江倡議重修，特聘佳里鎮王石發名師油畫楹柱，施天福師雕鏤青石龍柱以及石壁浮雕符等，廟貌宏觀，雕棟畫樑，巧奪天工，金璧輝煌。金唐殿供奉的神祇，以王爺為主，計有朱、雷、殷、蕭四王爺，次為金元帥、方娘娘，再次為高爺與矮爺。其中以朱、雷、殷三王爺為主神，金元帥、方娘娘為副祀，高爺與矮爺為陪祀。因此，金唐殿主神正式名號稱為朱府千歲、雷府千歲、殷府千歲。金唐殿的格局為三開間三進型式。正身兩側作護龍，正殿及後殿前築有拜亭。廟前有埕，埕前立木製旗竿一對。第一進是三川殿，進深不大，採用三柱形式構架。三川殿與正殿之間夾一拜亭，兩側留作龍虎井。在使用方面，三川殿僅作穿堂之用，前拜亭則作為祭祀儀典用，正殿奉祀千歲爺。金唐殿是一座極為典型的傳統廟宇，但是在各殿的造形及細部上卻有其特殊的風格。整體來看，三川殿是常見的三川脊形式，兩側過水屋脊平直，形式簡樸，護龍正面作西洋式牌樓，因此正面是中西混合之形式。在整個建築群中，最高者為正殿、三川殿等，其高低錯落符合傳統原則。目前佳里金唐殿正進行修復工程。 現場訪談 1 佳里金唐殿之剪黏作品為其特色，其中昭和三年何金龍所作剪黏作品最具代表性。後殿亭及後殿剪黏為民國六十年重修所作，全部為玻璃製品，極具藝術保存價值。 2 護龍正面作西洋式牌樓，高低錯落，十分特殊。清咸豐五年重修時聘請嘉義名師葉王製作交趾陶，雖於昭和三年為何金龍匠師之剪黏取代，仍可看出佳里金唐殿在清領時期的藝術價值和地位，具有極高文化價值。 臺南市 臺南市 佳里區 建南里中山路289號 120.176538284139 23.1611841236811 佳里區佳里段1659,1659-3,1659-9,1661,1661-1,1021號 清康熙年間 37年 1698 民國四十五年（1956年），由當任董事長陳秀江倡議重修，特聘佳里區王石發名師油畫楹柱，施天福師雕鏤青石龍柱以及石壁浮雕符等，保存至今，並開放民眾參觀。目前佳里金唐殿正進行修復工程中。 金唐殿之剪黏作品為其特色，主要分佈於屋脊、排頭、水車堵及壁堵四部份，作工上細緻而優美，以寫實手法表現，剪黏之花朵宛若真物，為潮州匠師的典型作法。 （－）清咸豐五年重修時聘請葉王製作交趾陶。昭和三年第四次重修，剪黏名師何金龍將畢生所學盡獻於金唐殿，但卻也將葉王的交趾陶作品全數換成剪黏。 （二）格局為三開間三進型式，護龍正面作西洋式牌樓，三川殿屋脊屬潮州風格，其特色在燕尾尖倒勾作捲螺，屋脊及規帶線腳繁複，背身曲度和緩。整體建築構造屬於傳統式木結構及承重磚牆組合。 （三）最具表性之裝飾為昭和三年何金龍所作剪黏作品。後殿亭及後殿剪黏為民國六十年重修所作，全部為玻璃製品。 （四）木雕僅三川前步口員光作人物題材，餘皆仿花鳥、葉草等較為簡略之題材，後拜亭、後殿及護龍皆無雕刻。 做為寺廟使用。 位於佳里市區,前面為市場,後方有善行寺建物 佳里金唐殿興建落成後，其間曾數次重修，一次重建。 嘉慶二十三年（1818年）是建殿以來首次重修，由當地士紳楊成美、黃米生倡議，兩人並擔任總經理總其成。 在此次重修中，正殿嵌上了金字招牌「金唐殿」之廟名，便有人據之斷定原代天府自此改名。 金唐殿格局為面闊三間，進深三進的廟宇。二側做天井及護龍，正殿及後殿前築有拜亭。總面寬為23.93公尺，縱深為34.44公尺。在平面的使用及空間的功能方面，三川殿僅做穿堂之用，前拜殿作為祭祀儀典用，正殿次間留作通道。後拜亭則為一中介空間，祭祀儀典皆在後殿室內進行。 金唐殿的建築構造屬於傳統式的木結構及承重磚牆組合之構造，石構造比例甚少，僅存於柱礎、石柱及三川殿牌樓面。就整體上來看，三川殿是常見的山川脊形式，二側過水屋脊平直，形式簡樸。護龍正面作西洋式牌樓，高低錯落，符合傳統原則。 石造、木結構及承重磚牆 佳里金唐殿，初名為代天府，位於現今臺南市佳里區，創建於康熙三十七年（1698年）。 佳里金唐殿興建落成後，其間曾數次重修，一次重建。嘉慶二十三年（1818年）是建殿以來首次重修，由當地士紳楊成美、黃米生倡議，兩人並擔任總經理總其成。在此次重修中，正殿嵌上了金字招牌「金唐殿」之廟名，便有人據之斷定原代天府自此改名。 咸豐五年（1855年），佳里金唐殿由楊成美發起唯一一次的重建，特請嘉義葉王交趾燒名師，負責諸凡脊翎飛檐、榱題斗栱、藻井堂壁、棟樑楹柱等工藝設計，彩繪裝飾事宜。日治時代昭和三年（1928年）及民國四十五年（1956年）再度重修，廟貌宏觀，雕棟畫樑，巧奪天工，金璧輝煌。目前佳里金唐殿正進行修復工程中。
35516873 佳里震興宮 古蹟 直轄市定古蹟 寺廟 震興宮位於臺南市佳里區禮化里佳里興325號。此地區原為西拉雅族平埔人所棲息，明鄭以來，漢人來此開拓者愈多，日漸開化，清領初期諸羅縣署，北路參將營皆暫設在此，後才遷移諸羅山。隨著先民來此開拓，時安溪人亦將「清水祖師」奉請隨行渡臺，暫供奉在公厝，供眾人朝夕膜拜。迨及雍正元年(1723)居民集資將公厝改建廟宇，名為「清水宮」，是為震興宮前身。不久，某一蔡姓武官將原祀於營盤之「雷府大將」(唐代之雷萬春)移祀清水宮，同享香火。道光元年(1821)，因年久失修，廟貌頹舊，武舉人曾廷暉乃捐資重修，並在主殿龍虎壁面留下書畫聯文各一堵，及「鐘靈甲第」匾。同治元年(1862)發生大地震，清水宮受到震圮，時耆老莊新民、李烏獅、張春江等倡議重修擴建，幾經籌款，遂於同治七年動工，次年完成，廟貌一新，並改名「震興宮」。此次擴建，值得一提的是禮聘葉王主持水車堵的交趾陶裝修，作品精湛，成為廟寶。同年，並由南鯤鯓代天府分靈「李府千歲」，三神共祀，香火愈旺。光緒15年(1889)，廟東鄰文昌祠，荒廢倒塌，登雲詩社同仁，商得廟中執事同意，續將文昌帝君神尊移入西側配殿恭奉。日治時期，昭和10年(1935)，由信徒黃烏龜等發起重修，並改建東西配殿，匠師王石發負責交趾陶之修補。二戰後，屢有修葺。民國50年(1961)增建「昭弘臺」之戲臺。54年全面整修，負責之大木作匠師為李作。72年原臺南縣府於廟埕廣場立「古天興縣治紀念碑」。民國74年11月，經內政部公告為第三級古蹟，現為直轄市定古蹟。 現場訪談 1 佳里震興宮內有嘉義匠師葉王的交趾陶作品，如「八仙過海」，「七杍過關」等精湛作品，乃鎮廟之寶，極具藝術價值。 2 震興宮左右兩側護龍以過水廊與中軸的正殿空間相連結，成為類似合院之格局，是清領時期台灣中型寺廟之格局。拜亭與主殿間之「憨番扛大杉」木雕作品，與三川殿犀頭葉王交趾陶「憨番扛廟角」作品相輝映，極具特色。 3 奉祀清水祖師，文昌帝君，南鯤鯓代天府分靈「李府千歲」，三神共祀，極有文化特色。 臺南市 臺南市 佳里區 禮化里佳里興325號 120.188427085371 23.1909771512743 佳里鎮禮化段1311、1311-1號 清同治年間 7年 1868 寺廟使用,自由參觀 震興宮位於佳里區北方約四公里的佳里興，佳里興再依其原名三字，分為佳化、禮化、興化等三里，震興宮位於佳里興聚落中心，亦是當地的信仰中心，震興宮坐北朝南，其平面為「兩進帶一拜亭及左右護龍」之建築格局，通面寬為七開間，中軸主體建築通面寬為三開間，正殿緊落於三川殿之後，兩者間藉由拜亭（軒亭）連繫，形成連貫性的空間，並於主殿左右兩側設置配殿，左右兩側護龍再以過水廊與中軸的正殿空間相連結，成為類似合院之格局，是清領時期台灣中型寺廟之格局。 (一)石雕：三川殿石獅與門枕石，排樓面石垛。 (二)木雕：三川殿看面及拜亭。壽樑上「一斗三升」獅座雕刻。孔雀雕刻，姿態優雅。拜亭與主殿間之「憨番扛大杉」作品，兩尊面貌相異，與三川殿犀頭葉王交趾陶「憨番扛廟角」作品相輝映。透雕及剔地起突花鳥，雕工精巧。 (三)交趾陶：同治七年名匠葉王所作「尪番抬廟角」，「七杍過關」，「八仙過海」，「博古通金」等交趾陶珍貴文物。 寺廟使用 位於佳里區佳里興，附近有蕭?文化園區，佳里金唐殿，北頭洋平埔文化園區等文化園區和古蹟。 道光元年(1821)，因年久失修，廟貌頹舊，武舉人曾廷暉乃捐資重修，並在主殿龍虎壁面留下書畫聯文各一堵，及「鐘靈甲第」匾。 同治元年(1862)發生大地震，清水宮受到震圮，時耆老莊新民、李烏獅、張春江等倡議重修擴建，幾經籌款，遂於同治七年動工，次年完成，廟貌一新，並改名「震興宮」。 此次擴建，值得一提的是禮聘葉王主持水車堵的交趾陶裝修，作品精湛，成為廟寶。 同年，並由南鯤鯓代天府分靈「李府千歲」，三神共祀，香火愈旺。 光緒15年(1889)，廟東鄰文昌祠，荒廢倒塌，登雲詩社同仁，商得廟中執事同意，續將文昌帝君神尊移入西側配殿恭奉。 三川殿通面約為826公分，明間與次間比約為2.5：1，充份的突顯出明間空間，進深為617公分，總面寬與進深比約為1.34：1，平面格局為略成扁形的方形，開三門，三門皆為雙扇門，明間立石獅，三川殿空間主要由前點金柱分為內、外兩大空間，前後部地坪等高，由前步口空間所形成的外部空間按裝了多堵裝修作品，內部空間恰與拜亭連成一體。三川殿前後共用三柱，設有附壁柱，共立十二柱，其柱間比為1：2，留設出寬廣之室內空間，同時並使三川殿空間完整的與拜亭空間相結合，三川殿與主殿間夾一拜亭，寬一開間，兩側留作龍虎井，龍虎井並提供充足之照明，作為祭祀儀典之空間使用，拜亭地面與三川殿同高，但與主殿則有一階的高差以突顯主殿地位，主殿與三川殿同為三開間，進深較面寬略大，主殿前後用四柱，共用十六柱，明間比例明顯大於其他空間，充分留出祭祀空間，主殿左右牆身各開有兩扇圓窗以利通風及採光，中軸主體建築以兩側山牆夾護一個獨立之封閉空間，除了前側入口外，與兩側護室以兩側護龍僅於正殿前廊左右開門扇以過水廊與護龍相連，前過水為過水亭，左右夾護著三川殿，有單獨出入口進出天井，立二柱，右二側石柱則已經改為洗石子柱身。 木造、石造、洗石子 震興宮位於臺南市佳里區禮化里佳里興325號。此地區原為西拉雅族平埔人所棲息，明鄭以來，漢人來此開拓者愈多，日漸開化，清領初期諸羅縣署，北路參將營皆暫設在此，後才遷移諸羅山。 民國72年設立古天興縣治(諸羅縣治)紀念碑。
35516874 學甲慈濟宮 古蹟 直轄市定古蹟 寺廟 學甲區原為西拉雅平埔族散居之地，「學甲」即為其社名譯音，今其地猶有後社、中社、下社仔等地名，可為例證。溯自明鄭開臺，爾後中國移民日增，據此開荒墾殖，進而以學甲為中心，向外圍擴散，形成所謂「學甲十三庄」。先是明鄭時有李勝其人，由中國白礁慈濟宮恭奉保生大帝開基二大帝渡臺，在下社角定居。當時僅建草庵奉祀，成全臺開基祖廟。後神明威靈顯著，因而遐邇傳聞，香火日盛，乃在縣治西門外，康熙40年(1701)耆老募建廟宇。適有趙姓居民，因重建新居之日，發生大火，遂恭請帝駕鎮守，後果安然無恙，遂獻地建廟，時乾隆八年(1743)。歲月既久，該廟規模僻窄，漸次傾頹，嘉慶11年(1806)由庄民董事謝金玉，莊盛、林鳴鶴等倡導重修。咸豐10年(1860)，廟貌又呈老舊，丹青剝落，乃在鄉紳竭力募捐，大興土木，並禮聘交趾陶匠師葉王作壁堵、屋頂裝飾，創作數百件，留存至今，已成國寶，整個工程歷經兩年竣工，同治元年(1862)，神宮落成，時士宦鄉紳題名拜匾，撰聯留柱者，不乏其人，成一勝事。日治後，分別在明治35年(1902)、大正12年(1923)有過修繕，至昭和4年(1929)，諸信士又見廟貌傾圮，再醵金重修，歷時兩載，方告大功。此次壁堵裝飾，廟方聘請當時最負盛名剪黏匠師何金龍師兄弟主持，一時佳作並陳，使慈濟宮擁有兩位大師之作品。迨及二戰結束，原帝尊聖座流落嘉義北社尾某信徒家中，遂惠商迎歸鎮座，從此香火益盛。爰於民國48年(1959)重修，並增設前後殿神龕，修復缺損的交趾陶與剪黏。民國66年(1977)，廟方又增建鐘鼓樓、金爐、保生賓館。67年，臺南縣政府立「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」於鄭軍登陸地頭前寮溪畔。70年溪畔興建白礁亭。翌年(1982)於廟埕東側興建慈濟文化大樓。74年(1985)8月經內政部公告指定為第三級古蹟，增添殊榮。2010年3月高雄甲仙大地震後，學甲慈濟宮拜亭虎邊牆面龜裂，虎邊廂房橫梁龜裂，現正修復中。 訪談學甲慈濟宮人員 1 學甲慈濟宮有交趾陶名匠葉王和剪黏名匠何金龍之作品，極具有藝術保存價值。 2 慈濟宮東側興建慈濟文化大樓，具利用之價值和潛力。 3 正殿屋身較高，屋面龐大，屋脊為一條龍形式，脊身曲度和緩，比例優美，具藝術價值。 臺南市 臺南市 學甲區 慈生里濟生路170號 120.180491481631 23.233948891226 慈濟段792、793、794、795、796、812、811、810、809、808、807、813、829、838、828、828-1、826、814號 明永曆年間 15年 1661 學甲區原為西拉雅平埔族散居之地，「學甲」即為其社名譯音，今其地猶有後社、中社、下社仔等地名，可為例證。本古蹟本體部份保存完好。然而2010年3月高雄甲仙大地震後，學甲慈濟宮拜亭虎邊牆面龜裂，虎邊廂房橫梁龜裂，現正修復中。 慈濟宮的特色在於殿前築造拜亭，正殿前為三開間寬的拜殿形式，並以過水廊三川殿連接，其後殿是後來增建的，而慈濟宮因腹地較大，其後埕較寬敞，正身寬度約為10.39公尺，第一進三川殿深7.62公尺，做三柱式構架，壁面亦作附壁柱，明間寬度4.45公尺，次間為2.35公尺，其比值為1：1.9，頗為適中，拜殿亦三開間寬，深僅一間，地坪較過水廊高出10公分，拜殿次間設服務台與寄付處，明間則是正殿步口祭拜空間的延伸，正殿深四間，進深11.5公尺，深度略大於寬度。 後拜庭為八柱式亭，寬6.45公尺，深4.6公尺，前緣與正殿後壁之間距離為3.75公尺，後殿寬度與正殿相同，進深為10.54公尺，採用五柱式構架，前挑簷下山牆位置設側門，步口深2.5公尺，牌樓面明間為開敞式，次間設屏門，殿內明間後點金柱及付點柱之間作龕桌，其後為神龕，深2.95公尺，次間壁面作供奉十八羅漢的堆塑山景。護室與正身之間的天井寬3.1公尺，天井由前至後為連通，沒有以牆壁隔斷，但設有四座過水廊，最前方為連接小門與護龍挑廊的過水廊，次為連接正殿側門者，其次為連接正殿側門者，最後為後門，因後側沒有巷道，目前後門皆已封閉。 三川殿的立面除了屋脊以外，比例頗為勻稱，明次間比約2：1，簷高約4.2公尺，屋脊由於歷經修建不斷加高，脊堵高達1.5公尺，且燕尾起翹頗大，脊上及排頭佈滿細緻的剪粘，前過水廊因為寬度小，屋脊不作起翹，鵝頭作火型，因為屋身較淺，其鵝頭尺度顯然較大，拜殿簷口較山川高，明間作燕尾，次間作火型鵝頭，前坡規帶做起翹水草捲螺，後坡規帶較為隱密不作裝飾，正殿屋身較高，屋面龐大，屋脊為一條龍形式，脊身曲度和緩，比例優美。 咸豐10年(1860)，廟貌又呈老舊，丹青剝落，乃在鄉紳竭力募捐，大興土木，並禮聘交趾陶匠師葉王作壁堵、屋頂裝飾，創作數百件，留存至今，已成國寶。至昭和4年(1929)，諸信士又見廟貌傾圮，再醵金重修，歷時兩載，方告大功。此次壁堵裝飾，廟方聘請當時最負盛名剪黏匠師何金龍師兄弟主持，一時佳作並陳，使慈濟宮擁有兩位大師之作品。 寺廟使用 位於學甲市區，附近有頑皮世界野生動物園，錦鯉之鄉休閒農場，慈濟宮上白礁等觀光地點。 迨及二戰結束，原帝尊聖座流落嘉義北社尾某信徒家中，遂惠商迎歸鎮座，從此香火益盛。 爰於民國48年(1959)重修，並增設前後殿神龕，修復缺損的交趾陶與剪黏。 民國66年(1977)，廟方又增建鐘鼓樓、金爐、保生賓館。 67年，原臺南縣政府立「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」於鄭軍登陸地頭前寮溪畔。70年溪畔興建白礁亭。 翌年(1982)於廟埕東側興建慈濟文化大樓。74年(1985)8月經內政部公告指定為第三級古蹟，增添殊榮。 慈濟宮的特色在於殿前築造拜亭，正殿前為三開間寬的拜殿形式，並以過水廊三川殿連接，其後殿是後來增建的，而慈濟宮因腹地較大，其後埕較寬敞，正身寬度約為10.39公尺，第一進三川殿深7.62公尺，做三柱式構架，壁面亦作附壁柱，明間寬度4.45公尺，次間為2.35公尺，其比值為1：1.9，頗為適中，拜殿亦三開間寬，深僅一間，地坪較過水廊高出10公分，拜殿次間設服務台與寄付處，明間則是正殿步口祭拜空間的延伸，正殿深四間，進深11.5公尺，深度略大於寬度。 後拜庭為八柱式亭，寬6.45公尺，深4.6公尺，前緣與正殿後壁之間距離為3.75公尺，後殿寬度與正殿相同，進深為10.54公尺，採用五柱式構架，前挑簷下山牆位置設側門，步口深2.5公尺，牌樓面明間為開敞式，次間設屏門，殿內明間後點金柱及付點柱之間作龕桌，其後為神龕，深2.95公尺，次間壁面作供奉十八羅漢的堆塑山景。護室與正身之間的天井寬3.1公尺，天井由前至後為連通，沒有以牆壁隔斷，但設有四座過水廊，最前方為連接小門與護龍挑廊的過水廊，次為連接正殿側門者，其次為連接正殿側門者，最後為後門，因後側沒有巷道，目前後門皆已封閉。 三川殿的立面除了屋脊以外，比例頗為勻稱，明次間比約2：1，簷高約4.2公尺，屋脊由於歷經修建不斷加高，脊堵高達1.5公尺，且燕尾起翹頗大，脊上及排頭佈滿細緻的剪粘，前過水廊因為寬度小，屋脊不作起翹，鵝頭作火型，因為屋身較淺，其鵝頭尺度顯然較大，拜殿簷口較山川高，明間作燕尾，次間作火型鵝頭，前坡規帶做起翹水草捲螺，後坡規帶較為隱密不作裝飾，正殿屋身較高，屋面龐大，屋脊為一條龍形式，脊身曲度和緩，比例優美。 係磚、木、石混造宮殿式建築。 慈濟宮位於台南市學甲區的街內，除了新舊並組的建築群，廟埕面積廣大呈縱向狹長形式，從三川殿前緣至濟生路深度近60公尺，是街市內寺廟少有的，廟埕中樹立一對約15公尺高的木製旗竿，廟身坐北朝南，慈濟宮其正身分為三川殿、正殿及後殿共三進，兩側作為護室，總寬度為27.9公尺，總進深為43.88公尺。
35516875 南鯤鯓代天府 古蹟 國定古蹟 寺廟 南鯤鯓代天府位於臺南市北門區鯤江里蚵寮九七六號，為國定古蹟。主要奉祀李、池、吳、朱、范等五府王爺。相傳在清康熙初年已建有供奉五府王爺的南鯤鯓代天府廟，後因海嘯，廟毀人遷。嘉慶年間，鄉人在桄榔山的虎峰，即今之廟址重建廟宇，並於道光二年（1822年）完成。道光年間，南鯤鯓因水涸沙高，從海中沙阜變成與海岸接壤的陸埔。交通便捷，帶動了居民的參與和信仰圈的擴大，也使廟宇規模逐漸壯大。同治三年（1864年）損毀的屋宇，在蚵寮庄民眾吳港等人倡修下，廟貌恢弘。同治十一年（1872年）增建後殿。日本治臺期間，急水溪泛濫，廟旁低地多成水域，經信眾趕築五王堤，才將基址保住。但因棟宇失修，故有北門庄王謀等八人發起重修。自大正十二年（1923年）起工，昭和十二年（1937年）全部完成，包括設置中軍府、城隍衙、天公壇、娘媽宮及增建左右兩廂等。民國三十九年（1950年）屋頂漏雨，屋瓦及剪黏翻修重作，兩年後竣工，成為今日本體部分之外觀。民國六十一年（1972年）以後，南鯤鯓代天府續有增築，如：廟前的頭門拜亭、萬善走廊、香客大樓及四周的園林建築等，其中以民國七十二年（1983年）所增建的牌樓山門最為壯觀。南鯤鯓代天府的古蹟本體是一座九開間三進兩廂的建築，正面看似三座廟宇的組合。外檐裝修以石材為主，花崗石和青斗石間雜，凹凸雕並用，風格上多為日治時期修建的手法。又名青山寺的後殿，供奉觀音菩薩，旁祀玉皇上帝及註生娘娘，殿前也有拜殿連接，拜殿上安八角井，雖然都已被煙燻黑，卻仍具莊嚴的外觀。藻井下的正殿背牆，是利用澎湖的?花崗石切割拼成的八卦龜錦紋，象徵「迎財納福」，也表明南鯤鯓與澎湖兩地間王爺信仰的親密關係。總之，南鯤鯓代天府是臺灣王爺信仰的大本營，從這繁衍而出的廟宇遍及海內外，由此可見代天府在民間信仰中深厚的影響力。 2010年高雄甲仙大地震後，古蹟本體三川殿正門上方牆面木柱位移，部份交趾陶斷裂，正殿內部多處木構件脫榫。現正修復中。 廟方提供 1 鯤鯓代天府是原臺南縣重要的廟宇，同時又有泉州匠師王益順負責工程製作，以及臺南剪黏名匠葉鬃之的作品，極具藝術保存價值。 2 南鯤鯓代天府是全臺灣王爺信仰的大本營，與澎湖王爺信仰之間有深厚關係。從代天府繁衍而出的廟宇遍及海內外，由此可見代天府在民間信仰中深厚的影響力，極具文化保存價值。 文化部 臺南市 北門區 鯤江村蚵寮976號 120.143085840677 23.2861318859851 北門區蚵寮段592-35號 清康熙年間 1年 1662 南鯤鯓代天府於1994年由原臺南縣政府委託李政隆建築師事務所進行研究及修復計畫，將屋面，壁面，木雕，彩繪等進行修復後，迄今建築本體保存良好。然而2010年高雄甲仙大地震後，古蹟本體三川殿正門上方牆面木柱位移，部份交趾陶斷裂，正殿內部多處木構件脫榫。現正修復中。 南鯤鯓代天府在臺南市是極為重要的廟宇，同時又有泉州匠師王益順負責全部的工程，在建築裝飾上極有特色。 懸魚的剪黏作品是臺南剪黏名匠「葉仔師」葉鬃之的作品。鐘鼓樓的垂脊翹角分作兩層，下層底部增作水花泥塑，兩側則塑唐草剪黏，風格獨特。 做為寺廟使用 位於北門區，附近有雙春濱海遊憩區，永鴻橋，急水溪出海口，北門海濤園，王爺港汕，高蹺繁殖地等自然與人文景觀。 日本治臺期間，急水溪泛濫，廟旁低地多成水域，經信眾趕築五王堤，才將基址保住。但因棟宇失修，故有北門庄王謀等八人發起重修。 自大正十二年（1923年）起工，昭和十二年（1937年）全部完成，包括設置中軍府、城隍衙、天公壇、娘媽宮及增建左右兩廂等。 民國三十九年（1950年）屋頂漏雨，屋瓦及剪黏翻修重作，兩年後竣工，成為今日本體部分之外觀。 民國六十一年（1972年）以後，南鯤鯓代天府續有增築，如：廟前的頭門拜亭、萬善走廊、香客大樓及四周的園林建築等，其中以民國七十二年（1983年）所增建的牌樓山門最為壯觀。 南鯤鯓代天府位在臺南市北門區，大正十二年由泉州匠師王益順負責全部重建的工程。建築本體是一座九開間三進二廂的建築，有六角形的鐘鼓樓。最前面的五門式木作牌樓亦極為壯觀。 前拜亭造型頗為特殊，是一座八角形三層攢尖亭，正殿後壁以老古石為建材，拼成八卦龜錦紋，象徵「迎財納福」，亦表明南鯤鯓與澎湖兩地的信仰關係，是以正方形居中，四邊作六角形而形成八角形的造型，後拜亭為歇山形式，金形鵝頭與紅磚底塑白灰與剪黏的山花是泉州建築典型的特色。正面看似三座廟宇的組合，外檐裝修以石材為主，花崗石、青斗石間雜，凹凸雕並用，後殿有拜亭相連結。正面旨牌上寫：「南鯤鯓代天府」，旨牌作三龍木雕。 寺廟主要用歇山重檐式屋頂。正殿屋脊的泥塑為雙龍護塔。在正殿從中墩、區脊到垂脊、懸魚的剪黏作品是臺南剪黏名匠「葉仔師」葉鬃之的作品。鐘鼓樓的垂脊翹角分作兩層，下層底部增作水花泥塑，兩側則塑唐草剪黏，風格獨特。 木雕、紅磚、石材及花崗石、青斗石間雜 南鯤鯓代天府位於臺南市北門區鯤江里蚵寮九七六號，為國定第二級古蹟。主要奉祀李、池、吳、朱、范等五府王爺。相傳在清康熙初年已建有供奉五府王爺的南鯤鯓代天府廟，後因海嘯，廟毀人遷。嘉慶年間，鄉人在桄榔山的虎峰，即今之廟址重建廟宇，並於道光二年（1822年）完成。
35516876 原日軍步兵第二聯隊官舍群 古蹟 直轄市定古蹟 公共建築 十七世紀後葉（西元1683年）清國領有臺灣，未幾，首任臺灣鎮總兵楊文魁履臺就職，官方於府城大北門與小北門之間的城內地區設置總鎮衙署及左營，該區自此成為府城暨臺灣地區的軍事中心長達二百餘年。道光年間，營兵自福州迎祀五福大帝來臺，於總鎮署北側建白龍庵供奉之，其時日本官舍所在位置仍屬大片空地，可能為清軍校場。日治初期，清領時期遺下之府衙及官方設施，悉數為殖民政府所接收，總鎮衙署併同白龍庵及週邊大片區域，充為日本陸軍步兵第二聯隊的山砲兵部隊、工兵營區和補給支廠。日明治30年（西元1907年），山砲兵部隊完成第1期永久兵營之建設；日大正元年（西元1912年），營區東側的臺南公園起建，至日大正6年（西元1917年）正式完工；而推測在日大正4年（西元1915年）以前，營區北側可能已出現了一棟東西向的連棟（或集體）宿舍。目前從有限的史料中仍未能查出「元老松町日軍步兵第二聯隊官舍」建築群的確切建造時間，然經由部分建築物的空間型態與構法用材判斷，位於宿舍區的8棟雙拼官舍約建於日昭和初年間（西元1925~1935年），至於其他官舍的興建年代也多在昭和年間（西元1925~1945年）。各棟規模若與「臺灣總督府官舍建築標準」比對，多屬高等官舍第1至第4等，故多供聯隊中、高階軍官家庭所居住。日昭和7年（西元1932年）以前原補給支廠已改稱陸軍經理部。二戰後，山砲兵部隊、工兵營和經理部由國軍接管並改為兵工配件廠，東南側臨公園路附近的6、7棟獨棟或雙拼日本官舍乃作為該廠的高級軍官宿舍，西北側的3棟雙拼官舍則供士官兵、行政人員及其眷屬住居，而成為今日的公園新村。另有10餘棟官設於民國35年（西元1946年）前後借予國立成功大學之前身，臺灣省立工學院作為教授宿舍，直至今日區內仍有5棟房舍由成大教授所住居。 臺南市公園路321巷日本宿舍區（「原老松町日軍步兵第二聯隊官舍」）歷史建築調查測會與再利用規劃 1.十多棟日式建築分布在321巷林蔭處，是臺南較具規模的日式建築群，且有園林之勝（其中名畫家郭柏川教授即曾居於此）。2.有其日治時期宿舍的歷史記憶，但以所居區位更為都市綠帶的意念，降低過度開發的緊迫性。3.此宿舍建築群保存現況尚可，在建築形制上相當優雅，見證了日治時期軍營史及戰後成大教師居住史，值得保存。4.建築具有適應台灣環境之特色，保存尚屬良好，冬暖夏涼。 臺南市 臺南市 北區 公園路321巷 120.208431329396 23.0041137491887 北華段131、132段 日昭和年間 1925~1935 二戰後，山砲兵營區由國軍接管，原老松町日軍宿舍群則依使用人員的不同劃分，其中俗稱為「321巷日本宿舍」的10棟日式房舍，即為市定古蹟「原日軍步兵第二聯隊官舍群」，分別8棟屬日治時期雙拼官舍，2棟為二戰後所建獨棟宿舍，其中1棟雙拼官舍已於民國89年（西元2000年）5月間燒毀，現存9棟，於民國35年（西元1877年）借予成大作為教授宿舍，至今尚有5棟房舍由成大教授所住居中。 基地呈不規則形，北臨公園路，南接公園南路，西銜長北街，北至公園北路。基地內計10棟日本宿舍，已列為市定古蹟。10棟中包含8棟建於昭和初年的雙拼官舍和2棟年代較晚的獨棟宿舍，其中一棟雙拼官舍已燒毀傾頹，較完整者計有9棟。8棟雙拼官舍皆坐南朝北，兩棟並排成平行4列。在空間規劃上，每戶約有建地160坪，包括約36坪的建築物及124坪的戶外空間，週邊以圍牆環繞，於道路交會處並有截角，各戶皆設前、後兩庭院，其間以圍牆隔開並有小門，門旁有獨立設置的儲藏工作空間。各戶庭院內多栽種有當地常見的各種果樹（如椰子、芒果、龍眼…等）及觀賞植栽。其中前院設於北側，作為大門與建築物的過渡空間，公共性較強，規模較小；後院設於南側，屬家族日常生活利用的戶外空間，面積較大且較具私密性。每戶於後院圍牆另設有側門和垃圾丟棄口。此外尚有1戶後院留有咾咕石造水池，隱約透露出昔日庭院的日本風格。另2棟獨棟宿舍，其內外壁體則以磚砌為主，和雙拼官舍的外牆木造雨淋板構造及內牆的真壁構造並不相同。 原老松町日本官舍區的室內空間配置，以日大正時期受西洋民主思潮影響所發展的中廊式住宅平面配置為主。中廊式住宅可由「廊」進入各個室內空間，以維持居家的私密性，以雙拼式建築而言，自「玄關」進入後即接續「中廊」，可分別通達「應接間」、「座敷」、「居間」、「台所」及「寢間」等空間。日本官舍大門之內多設有「玄關」作為室內外的過渡空間。入屋內必須先在此處更換拖鞋，以減少室內灰塵保持潔淨，同時「玄關」也是置放外出用具或事物的空間。「中廊」約位於房舍中央部位，連接玄關並可通達室內各主要空間。「座敷」為日式住宅中最尊貴之場所，是日本人家庭生活中心，常在此會客及舉行祭祀，功能相當於漢人的客廳與神明廳。二戰後，日本官舍的「座敷」空間多改為客廳，地坪原先鋪設的榻榻米幾乎都改為木地板。「居間」昔日為日本住宅中家族聚會及就寢場所，功能相當於起居室兼寢室，通常與「座敷」相鄰。「應接間」，是受西方文化所影響而出現的客廳，不同於傳統「座敷」會客場所採席地而坐之利用方式，因此地板並非榻榻米而是鋪設木地板。「寢間」，就寢場所，為獨立空間，日本小型民居會以「居間」或其餘空間為夜晚睡眠場所，故「寢間」在一般中低階的官舍中較少出現。321巷宿舍中每戶都配有寢間，因此可證明是屬於中、高階軍官的宿舍。「台所」，即為廚房，本區官舍「台所」昔日皆設有爐灶，二戰後多遭拆除改建。 部分為國立成功大學退休教師宿舍 西華堂、重道崇文坊（臺南公園內） 國防部 木構造、磚造隔間牆 木、紅磚 321巷日本宿舍區位於府城舊城區內，大北門和小北門之間，附近廣大地域自17世紀後半，清領初期，即設置總鎮衙署，成為府城暨臺灣地區的軍事中心所在，日治時期則由山砲兵部隊和工兵營管轄，西元1920年代日本開始於附近營築官舍，十多棟日式建築分布在321巷林蔭處，是臺南較具規模的日式建築群，且有園林之勝（其中名畫家郭柏川教授即曾居於此）。現今僅存房舍即日本當時所建，二戰結束初期，部分宿舍區借予成功大學教授住居使用中。民國92年（西元2003年），臺南市政府審查通過指定將「原老松町日軍步兵第二聯隊官舍」建築群東北區的10棟日式房舍俗稱「321巷日本宿舍」指定為市定古蹟。
35516877 台灣城殘蹟（安平古堡殘蹟） 古蹟 國定古蹟 城郭 創建於西元1624年，於西元1634年完成。位於當時臺灣西南沿海的一鯤身沙洲上。為荷蘭對中國、日本貿易之中途站及統治福爾摩沙全島之政治中心。明永歷15年（西元1661年）鄭成功來台驅荷，改一鯤身為安平鎮，並以熱蘭遮城（時稱臺灣城）為軍事重地。清康熙22年（西元1683年），臺灣被納入清國版圖，政治中心移至今臺南市區，安平臺灣城逐改為軍裝局，做為單一功能的衙門使用，港口與行政中心的功能逐漸衰退。清同治7年（西元1868年），英國軍艦來犯，因城內軍火庫爆炸，城牆損毀。1895年後日本領台，日治時期，為了建造安平海關宿舍，臺灣城殘蹟被夷為平地，並在其上重建方形臺階式的磚砌高臺，臺的中央蓋起拱券式的洋樓建築，這便是後人熟知的安平古堡。在古堡的右側，臺基之下殘存一段厚厚的半圓形稜堡基座，儘管飽經風霜，依然堅實渾厚。古堡前一睹高高的臺灣城垣，爬滿了古榕蒼勁的根脈，斑駁中仍見剛毅;不僅是外人侵臺的史實，更是先民奮鬥的鐵證! 調查研究與修護計劃書 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第42條綜合評定之 文化部 臺南市 安平區 國勝路八十二號 120.160295698578 23.0015316484428 安平段783號 明天啟年間 4年 1624 城牆 城牆 臺灣城共築三層，下層為地下，深一丈，形方之倉庫，係以糖汁調合蚵仔灰疊磚而成，技術相當精緻。地面兩層，城璧高三丈，以砂土埋填築成，係放大砲位置。 平臺上海關長官宿舍已改建為新式洋館以作為展覽及招待遊客之所，安平古堡今貌於成形；於階梯平臺頂端有陳列館。 參觀、休憩 熱蘭遮城博物館、延平老街、海山館 古蹟保存區 城牆 磚牆 臺南係臺灣本島中漢人開發最早的地區，遺存古蹟最多，素有「文化古都」之稱。在國內22個一級古蹟中，臺南是佔7處之多，於文化建設與文化資產的保存與維護上深具歷史意義語內涵；臺灣城又稱王城、赤嵌城、安平城。原為荷蘭人所建，早期的漢人稱荷蘭人為紅毛，所以把這座魏峨的域稱為紅毛城。日治時期改建後，稱為安平古堡，沿用至今。
35516878 大天后宮（寧靖王府邸） 古蹟 國定古蹟 寺廟 臺南大天后宮係由明鄭時期興建的寧靖王朱術桂郡王府改造的，並且王府先是由寧靖王自縊前捨與佛祖為寺，後來鄭克塽降清，清之水師提督施琅(敕封天后志中施世榜作「施琅」)心懼康熙皇帝御極批判其「恃功驕縱」，乃改造了這座王府為大天后宮，當時倉促改建只刻意華飾，並未作太多構造性改造。在嘉慶末年大火又「幾夷為平地，僅存殘垣」，可見在原有基礎上重建於清道光初年時，再分批「復原乃募資而建」，所以並未完全改變原王府建構之主要規模，可是在增加石活上，確有體質上的局部改變，但其高亢宏發，自非台灣其他廟宇可比；鑑於臺灣人民對於媽祖信仰虔誠，為收民心，乃奏請清政府將寧靖王府邸改建為媽祖廟，加封天妃為天后，廟稱「天后宮」（大天后宮又稱臺南大媽祖廟），為臺灣最早的官建祀典媽祖廟，由於建廟至今也有數百年時間，於是民國64年(西元1975年)起大天后宮分別的整修各殿，並於民國93年(西元2004年)修復媽祖神像頭部與身體，並於民國95年(西元2006年)完工。 第一級古蹟大天后宮﹝寧靖王府邸﹞之研究 具有文化保存價值 文化部 臺南市 中西區 永福路二段二二七巷十八號 120.201473163341 22.9966165102096 台段二小段182.188段 明永曆年間 19年 1665 大天后宮坐東朝西，建於斜坡地上，面對昔時的碼頭，因此建築物由前而後，級級升高，自前殿、拜殿、正殿至後殿，一進比一進雄偉。正面寬三開間，平面呈縱深式的四殿兩廊式配置。宮後連著供奉關聖帝君的祀典武廟，右倒是供奉觀音佛祖的佛祖廳。前殿石雕為日大正3年(西元1914年)所刻，龍柱及石獅已改為現形式。拜殿興正殿分離，中央天井宛若一池。 特徵：大天后宮匾額頗多，其中清國皇帝御賜的「神昭海表」、「德伴厚載」、「與天同功」最為珍貴。而栩栩如生、尺寸碩大的媽祖神像，以及陪祀在右的千里眼、順風耳，則是藝術上難得的佳作。 擁有四進，寬達三開面的大天后宮，拜殿採用十架捲棚棟架大木結構，為現存臺灣廟宇中，獨一無二；窗櫺不刻細緻，龍柱及石獅已改為現形式 觀音殿供奉觀音為寧靖王生前所祭祀，年代久遠；而三寶殿本為清領時期官員祭祀時的所使用的更衣亭，19世紀中期，才改為三寶殿現狀。除了這些特色外，正殿後殿或三川門的古老龍柱或閩南式屋脊與屋簷亦相當古典美觀。 道廟 祀典武廟、赤嵌樓、開基武廟 大天后宮管理委員會 拜殿做成三開問的重檐歇山的屋頂，採用罕見的十架捲棚大木結構，外型蘶娥而突出;殿前的一對蟠播龍柱與正殿前的龍柱，都是造型渾厚的早期作品，從龍足雕三爪上研判，應為天妃或媽祖時期的風格。 木構架 論建構氣勢的宏偉，歷史地位的崇高，當非臺南市祀典大天后宮莫屬，只從廟額上加了「祀典」兩字，就可知是當年得到皇帝認可，列為官式廟宇，與文廟、武廟同樣由官署照管，春秋祭典，在全臺灣的媽祖廟中，就只有這一處可見到身價非凡、地位崇高的媽祖神像。
35516879 五妃廟 古蹟 國定古蹟 寺廟 五妃廟原為五妃墓，位於臺南市中區五妃里五妃廟原稱「五烈墓」創建於明永曆37年（西元1683年），靖海候施琅征臺，鄭軍失利，鄭克塽乞降。堅貞愛國的寧靖王以為義不可辱，決定殉死，並將心意告知五妃，希望她們自求生計。自元配羅氏死後，便隨侍在側的五妃，聽後都表達了全節從死的決心，於是從容自縊。寧靖王在料理後事，辭別故舊及鄭克塽之後，投環而死。為明末寧靖王朱術桂從死之姬妾袁氏、王氏和勝妾秀姑、梅姐、荷姐等五人合葬之處。迄今有三百餘年，墓傍有一小祠，為義靈君墓，係當年殉死二侍埋骨之處。五妃墓址原稱為魁斗山，因為魁桂音近，所以許多詩人墨客皆取諧音而稱為桂子山，且因過去附近到處是一片荒蕪，羊腸小徑，蔓草雜生，罕有人跡，因此也被稱之為「鬼仔山」。 臺南市五妃廟調查研究及修護計劃書 具有文化保存價值 文化部 臺南市 中西區 五妃街二０一號 120.204983140374 22.9819492158294 桶盤淺段14號 明永曆年間 37年 1683 五妃墓原是一座不封不樹的墓塋。清乾隆11年（西元1748年）巡臺滿御史六十七及漢御史范咸，命海防同知方邦基修墳，並在墓前建廟祭祀，所以後人多稱「五妃廟」。又在南門外立「五妃墓道」碑，「弔五妃墓」詩及跋，這座石碑現在仍保存在大南門碑杯中。 五妃廟，坐西南朝東北，是一座單進兩護龍式的建築；造型簡潔，色彩十分端重，在周遭參天古木的襯托下，散發出淡淡的思古幽情，分外令人流連忘返。 正殿內供奉著五妃的神像，神像背後的牆上面鑲著「寧靖王從死五妃墓碑」。 祠廟 離廟不遠處，是單開間的義靈君祠，祠雖渺小，含意深遠。廟的背面，墳塋隆起，四周老樹垂蔭，芳草碧綠，引人憑弔。 法華寺、大南門、臺南放送局、原臺南刑務所合宿、臺灣府城城垣南門段殘蹟 台南市政府文化觀光處 單開問的正殿內，供奉著五妃神像，神像後的背牆上，鑲著「寧靖王從死五妃墓」碑，殿用硬山式的燕尾翹脊屋頂。正殿前立四柱歇山馬背式屋頂的拜亭，安彩繪門神的門扇四樘，做為廟的總出入口。門的左右，紅色的院牆連接著五百兩護龍的山牆面，與三弧形的馬背屋脊構成高低起伏的外觀。 木構架 在南部地區提起「五妃娘」，年老的一輩無人不曉得他們令人感動並表現出台灣婦女忠孝節烈精神的故事。今日「五妃廟」被選定為一級古蹟，更可以將五妃這種貞潔之氣，藉著古蹟之被重視而更加廣為傳頌。
35516880 祀典武廟 古蹟 國定古蹟 寺廟 根據相關資料記載祀典武廟於明鄭時期所建，此時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟，在創建初期清政府為消弭反清思想，極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀，而不斷提升關公的地位，而後祀典武廟成了主祀關公，且晉升為官方祀典廟宇；清領時期之祀典武廟在政治及宗教機緣下，於清雍正3年（西元1725年）敕封武聖關公曾、祖、考三代公爵，製神牌供奉於後殿，並於清雍正5年（西元1727年），奉旨春秋祭以太牢，合五月十三日歲凡三祭，是為祀典武廟；日治時期日本對臺灣的政策，有所謂的三期之說。但總體而言，日本對臺灣建設的目的乃是在於榨取臺灣人之利益，以為繁榮其祖國，故法令甚為嚴苛，而賦稅亦多所繁重；這時期的祭孔祭關的情形並未禁止，市尹每年尚春秋兩祭於祀典武廟，其餘則由民間自籌辦理。雖盛況不如從前，但在異族統治之下，尚能照常舉行祭祀，延續這份文化脈絡，誠為可敬之事，而民國80年(西元1991年)府補助經費修護「祀典武廟」並於民國83年(西元1993年)時完工，也是近期內「祀典武廟」最後一次的大規模修護。 祀典武廟研究與修復計劃、第一級古蹟「祀典武廟」緊急搶修工程調查及修複研究 依中華民國73年2月22日頒行之文化資產保存法施行細則第39條綜合評定之 文化部 臺南市 中西區 永福路二段二二九號 120.202214133514 22.9965108376238 台段二小段177號 明永曆年間 19年 1665 祀典武廟，坐北朝南，是一座縱深式配置的三開間三進兩廊式廟宇建築，正對永福路，背倚民族路，左側朱色山牆立於路旁，屋坡由前而後，依各般的高度呈起伏的變化，造型非常美觀。 側面至為平淡，磚砌山牆直接落於地上，並不加任何處理，山牆的頂部則收於各落屋坡垂脊之下，形成高低起伏的曲線。山牆中最大的特色在於其獨一無二的長度及高度，特別能顯現出閩南式建築承重牆風格的厚重感；屋頂豐富而多簡潔，五落屋頂形式各有不同，從山川燕尾到硬式馬背、歇山、歇山重簷及硬山燕尾，其象徵意義的表達。 第一進建築特異之處，主要在於兩落起而非一般所見的山川殿之形式；第二進建築由拜殿及正殿組合而成，其形式堪稱獨一無二的作法，正殿屋頂屬歇山重簷大殿式建築，其三花牆的位置落在邊架架棟的位置，屬於三開間升三開間式，可說是兼顧形式美感及結構。 道廟 大天后宮、赤崁樓、開基武廟、萬福庵照牆、北極殿、開基靈祐宮、廣安宮 台灣祀典武廟管理委員會 前殿及後殿為燕尾翹脊硬山屋頂，正殿則採用曲線柔美的重檐歇山屋頂，不僅殿宇氣勢魏峨，大木結構也以雄渾見稱。前殿後及正殿前均有拜殿，尤真是正殿前的馬背歇山拜殿，造型最 具有特色。後殿右側有東向的觀音廳及北向的「西社」各一座。觀音廳後為六和堂及延平詩社。西社供奉文昌帝君，為府城士子以文會友之所。 木構架 祀典武廟以其建廟之早，格局之壯偉合地位之崇高，名列國定重要一級古蹟。主祀武聖關公，是臺灣民間信仰最為廣泛的神明。在靈魂崇拜中，祂是聖哲英烈的一部分;在道教信仰中，屬於天界行政組織中的中央行政神。因而在信仰上祂幾乎是地跨四界:是商業之神;是結義之神;是勇武之神;也是伏魔之神。此外，又涵蓋了儒、釋、道三教，儒教的文衡聖帝，佛教的護法伽藍，道教的協天上帝。
35516881 原水交社宿舍群暨文化景觀 古蹟 直轄市定古蹟 公共建築 水交社緣起莊子山木篇：君子之交淡如水；日治時期駐防臺南機場的日本海軍航空隊，其官兵、眷屬居所或重要機關、設施，即設於俗稱「桶盤淺」周邊，可能因其中的「水交社」較知名，後來竟成為整個地區的稱謂。戰後由空軍派員接收，供空軍官兵及眷屬居住；政府遷臺後，臺南空軍基地成為主要戰鬥機場，水交社陸續興建眷舍供國軍官兵（空軍為主）、飛行官及眷屬居住。「水交社」於明治9年（西元1876年）3月21日創立，為日本海軍內部所成立之修養、親睦團體，社長由海軍大臣擔任，陸軍類似團體則稱謂「偕行社」。「桶盤淺」位於府城南門外的一處高地，地勢突起，形狀類似一個倒覆的淺盤，東南二側有竹溪蜿蜒通過，區內較高處民眾俗稱「桂子山」，即墳場與亂葬崗。日治時期官方於桶盤淺，營建大批官舍，原有恐怖荒涼的地景乃獲改善，並逐次發展成為府城的文教區，合於生活、居住的住宅區以及眷村。「水交社」於明治9年(1876)3月21日創立，為日本海軍內部所成立之修養、親睦團體，社長由海軍大臣擔任，陸軍類似團體則稱謂「偕行社」。 「桶盤淺」位於府城南門外的一處高地，地勢突起，形狀類似一個倒覆的淺盤，東南二側有竹溪蜿蜒通過，區內較高處民眾俗稱「桂子山」，即墳場與亂葬崗。日治時期官方於桶盤淺，營建大批官舍，原有恐怖荒涼的地景乃獲改善，並逐次發展成為府城的文教區，合於生活、居住的住宅區以及眷村。(水交社七月份會訊) 水交社七月份會訊 1、歷史意義：為少數保留自日治迄今軍事人員及其眷屬集居模式之案例，歷史縱深價值罕見。 2、保存良好：歷史性宿舍生活區的保存，其建築只是標的，而今日眷村只是近代模式，應定位在生活社區的建築、文化。 3、造型特殊：長年集居形成的公私空間環境品質在臺南市甚具特色。 臺南市 臺南市 南區 興中街73、75、79、81號；興中街116巷1、3、9、11號；興中街120巷2、4、6、8、10、10-1、12號 120.201470117971 22.9765065472557 台南市公英段1192-5、1192-6、1192-7、1192-10、1192-11、1192-12、1192-13、1192-14、1192-15地號內 日昭和年間 14年 1940 待修 延承日式武官宿舍風貌，有玄關、挑高通氣式木質地板，方正格局，庭園圍繞。興中街67號原為「聯勤軍眷診療所」，主要任務為照顧官兵眷屬健康之醫療單位。裁撤後交由眷村自治會使用，繼續服務管理眷村眷戶、眷舍之人事事宜。「水交社」多數日式建築眷舍均已老舊，多已年逾80年，有眷戶居住者尚能自行維修堪用，空戶者房舍則殘破不堪。 資料尚未填寫 管理者：空軍443戰鬥戰術機聯隊 市區街道 目前無使用 木構造 木 日治時期為日軍武官及其眷屬居所，戰後由空軍派員接收，供空軍官兵及眷屬居住，中華民國政府遷臺後，臺南空軍基地成為主要戰鬥機場，水交社陸續興建眷舍供國軍官兵（空軍為主）、飛行官及眷屬居住。
35516882 原臺南州立農事試驗場宿舍群 古蹟 直轄市定古蹟 公共建築 今臺南區農業改良場，其址原為射擊場，後於日大正2年（西元1913年）搬遷至北區，該址於日大正12年（西元1923年）改設「臺南州立農事試驗場」，二戰後民國35年（西元1946年）易名作「臺南縣立農事試驗場」，翌年（西元1947年）再更名為「臺南縣立農林總場」，復又於民國39年（西元1950年）改稱「臺灣省臺南區農林改良場」，隸屬省政府農林廳，迄民國47年（西元1958年）始更名為「臺灣省臺南區農業改良場」，民國65年（西元1976年）各區農改場之畜牧業務劃歸臺灣省畜產試驗所，然業務區域維持不變，精省後改隸行政院農業委員會。創設於日大正12年（西元1923年）的臺南州立農事試驗場，就經濟型態而言，適值日在臺實施殖民統治，推行「工業日本，農業臺灣」政策，將臺灣當作日本內地糧食供應地，藉輸出農林產品賺取外匯的同時，也建構農業相關設施，如：嘉南、桃園大圳的開鑿，為日後臺灣農業發展奠下基礎。「原臺南州立農事試驗場宿舍群」按日大正11年（西元1922年）頒佈之「臺灣總督府官舍建築標準」規定，依建築坪數與使用者級別分為「高等官舍」及「判任官舍」。農事試驗場宿舍群現僅存留5棟，其中包含了場長宿舍及其餘4棟（2棟屬判任官舍丙種；2棟屬判任官舍丁種）。 市定古蹟原臺南州立農事試驗場宿舍群調查研究修復再利用計畫 １歷史意義：證臺灣農業發展，且貢獻大，留下豐富歷史紋理。 ２保存良好：場長宿舍寬敞，部分宿舍屋頂、木構尚留存和式原貌。 ３造型特殊：具日式官舍建築式樣、格局，具建築意義。 臺南市 臺南市 東區 龍山里府東街21巷2、14、16、18、20、23、25號；東門路2段158巷66、68、76、78號 120.220139948986 22.9851397558886 臺南市龍山段249、250、251地號內 日大正年間 12年 1923 場長宿舍作為臺南市回收傢俱典藏館。 以屋頂形式來說，判任官舍丙種之屋頂構造屬於日式的寄棟屋根，其面鋪日式軒瓦，並各於正脊與垂脊之尾端以鬼瓦作收。其牆體主要由真壁式牆所構成，建築外觀牆面覆以木造日式壓椽雨淋板，其作法是由底部向外疊接並包覆於磚造連續基礎牆上緣，且微微上翹以收防水之效；並於角隅處多以金屬銅片作收頭，牆身均有大面積開窗，且設置窗簷構造形式與屋頂重疊形成重簷式雨庇。建築正立面之開口部在入口大門為左右開之日式推拉門，此門之形式屬於日本“棧唐戶”，外型為上下分段，且段與段間以木框相隔。另外，正面凸窗之窗臺部分高於室內地坪，可藉以作為寫字、閱讀的工作檯面，為凸窗設計之一大特色。判任官舍丁種之屋面形式有別於判任官舍丙種之寄棟屋根，屬於日式切妻屋根形式，面鋪日式棧瓦，屋架形式屬日式屋架中的和小屋形式之“二間形”，其結構特色在於屋架本身是由屋小樑及小屋東共同組成支撐屋架的荷重結構。另外，判任官舍丁種分別於左右各有一近似護龍（左、右廂房）之建築體，為判任官舍丁種與判任官舍丙種外觀形貌最大差異所在。其牆體亦由真壁式牆體構成，外覆日式壓椽雨淋板，而雨淋板之被覆面延伸至山牆之頂部，亦與判任官舍丙種略有不同。判任官舍丁種於左右側山牆頂部各留設一開口，而窗戶座落位置恰位於“屋裏根”（即屋架內部，室內天井（天花板）上至屋架內的空間部分）。其功能乃是作為“屋裏根”之採光與通風之用，並藉以豐富建築兩側山牆面之外觀造型。判任官舍丁種官舍之正面入口大門為左右開日式推拉門，而座敷前則為左右開日式推拉窗構造之正面凸窗形式，窗下亦同樣設有直柵式小窗以利室內空氣之流通。 判任官舍丙種為兩戶雙拼所組成之一棟官舍，其室內以利用一廳室聯繫之配置型態為主。從住宅入口玄關進入居室與其它服務空間時，利用一廳室作為聯繫之用，各居室圍繞著此廳室周圍配置。因此，若從入口玄關與其它居室聯繫則必須穿越居室空間。判任官舍丁種在空間配置方面，基本的單元組合方式沿襲自長屋，以兩戶間之牆面作為相鄰接之共同壁。因此僅有正面與背面具有對外之開口與出入口，其正面入口空間偏外，居間靠外側，其後方設有炊事場（臺所），而座敷則位於建築內側，亦有押入。由於受限建築面積，因此丁種宿舍中並未配置浴室，而是另採興建公共浴室之模式。以判任官舍丙、丁種宿舍群來說，其空間格局皆隸屬於「玄關型」之平面配置型式，平面構成之形式九成以上是以玄關來作為聯繫室內與其他空間之中介空間。由此可見，判任官舍對於空間獨立性之要求較高等宿舍低。 原臺南州立農事試驗場宿舍群場長宿舍作為臺南市回收傢俱典藏館。 原臺南州立農事試驗場辦公廳 目前無使用 木構造 水泥瓦、木造 「原臺南州立農事試驗場宿舍群」位於東安坊文化園區範圍內，為府城文教重鎮。其文化資產價值就其歷史定位而言，在歷經了日治時期的「臺南州農會附屬農場」及「臺南州立農事試驗場」，至二戰後的「臺南縣立農事試驗場」、「臺南縣立農林總場」、「臺灣省臺南區農林改良場」，直至現今的「臺灣省臺南區農業改良場」之時代與環境變遷之下，所遺留下來的僅剩辦公廳舍與五棟判任官舍；此宿舍群的存在成為已日本文化深耕臺灣早期農業社會的最佳證明。
35516883 原臺南州會 古蹟 直轄市定古蹟 公共建築 日治時期，臺灣行政體制多次歷經變更。日大正9年（西元1920年）頒布州制；同年10月，總督府為順應時局以及臺人實況，宣布「地方自治」，改革地方制。標榜分權主義，制定州、市、街庄制度。州各置「州知事」掌管州務，設「州協議會」為知事的諮詢機關，並官選協議員，但因架構制度的不全，乃成為徒具形式所謂的民意代表爾爾。日昭和10年（西元1935年）4月，總督府正式發布地方制度改革的相關法令。明定州、市、街庄為法人及其公共事務的範圍；廢州協議會、市協議會等議決機關，改設州會、市會作議決。日昭和10年（西元1935年）6月10日，鑒於州署（廳）會議室過於狹隘，州政府於其廳署西側與庶民組合之間的腹地，展開3層樓「州廳舍會議室新築工事」，此棟建物的名稱乃第一次正式見於官方文件紀錄中。日昭和年間，臺南州之辦公廳舍長期處於整修與擴張狀態，此會議室的新築工事，實為當時相當重要的公共建設。二戰結束初期，民國35年（西元1946年）4月以此作為臺南市參議會會址，民國39年（西元1950年）實施地方自治，第一屆市議會成立，該建築轉供議會使用。民國54年（西元1965年）曾進行大規模的增改建，直至民國73年（西元1985年）因使用機能不符，建物老舊等問題研議遷建新市政中心，並於民國87年（西元1998年）完成搬遷。之後閒置一段時間，亦曾考量設置「228紀念會館」，現今2樓空間供「臺南市攝影文化會館」使用，1樓局部作為「臺南市文化古蹟導覽解說發展協會」使用，另有部分空間閒置。 「原臺南州州會」歷史建築調查測繪與保存再利用規劃 1.日治時期重要建築物，為近百年來民主政治的具體見證。2.渡橋（空橋、空中走廊、聯絡議會與州廳），極具府會和諧特色。3.日治時期R.C造，現代風格建築，與州廳同時保存，歷史意義非凡。 臺南市 臺南市 中西區 永華里中正路3號 120.203856505447 22.9920565924829 中正段一小段8、8-1地號、幸段一小段58-6、58-9地號 日昭和年間 10年 1935 從外部觀察，外伸之水平簷版局部損壞，西向立面開口部加裝浪板封口，以防日曬，沿外牆設置塑膠排水明管，整體保存情況尚可，結構及內部空間則尚待進一步調查。 「原臺南州州會」之原始平面呈倒梯形，主體屬鋼筋混凝土構造，議事大廳之屋頂則為鋼構造屋架上覆瓦作。目前依其量體可明顯分為3區：第1區面臨中正路，為平面L形高五層樓之平頂建築體（含屋頂突出物則為6層），完成於民國55年，屬增建部份。第2區夾於其他2區中間，為長方形平面之3層樓斜屋頂建築體。第3區位處南側，是五邊形平面高2樓的平屋頂建築。另建築以天橋與東側之原臺南州廳（今臺灣文學館）連結。全棟建築皆採用鋼筋混凝土造，其建築外部之表面裝修則以洗石子為主。 主要內部空間為2樓之會議室（現為展示室），其空間形式為2層樓挑空高約7米之長方體，屋架為西式鐵製桁架，斜屋頂。會議室西側於高處設有旁聽席，周圍皆為其附屬空間。 現今2、3樓空間多供「臺南市攝影文化會館」使用，一樓局部則作為「臺南市文化古蹟導覽解說發展協會」使用。 臺灣文學館、孔廟、山林事務所 攝影文化會館 鋼筋混凝土造 三層樓高，四坡水斜屋頂，舖水泥瓦，R.C造建築。 坐落於臺南市中正路3號的臺南市議會舊大樓，原是建於昭和10年（西元1935年）的「臺南州廳舍會議室」，於日治時期是臺南州廳的附屬建築之一，並為「臺南州州會」與「臺南市市會」等民意機構的開會場所；戰後轉供臺南市議會使用，長期作為民意機構之議事殿堂，是見證臺南地區民主制度發展的重要空間表徵。民國87年（西元1998年），市議會遷至五期重劃區新址後，該建築部份樓層改為「臺南市攝影文化會館」並使用至今。
35516884 原台灣府城東門段城垣殘蹟 古蹟 直轄市定古蹟 城郭 位於光華街上大東、小東門間殘垣，依其構造及外觀推測，應與今成大光復校區內小東門段殘蹟同在清乾隆五十三年（1788）所興建。 清領時期台灣發生朱一貴事件，遂於雍正十一年（1733）題准興築木柵竹城。乾隆五十三年（1788），發生林爽文事件，平定後為加強府城防務，改木柵竹城為土城，屏垣愈形鞏固，規模也更加宏偉，奠定日後規模，迨至道光十二年（1832）歷經張丙之役後，擴建外城，直至日明治四十四年（1911年）實施台南市區改正計畫，始陸續拆除城牆。 資料尚未填寫 1.難得二處城牆夯土結構殘蹟。 2.為原台灣府城城池一部分，具有歷史意義。 3.古貌十足 臺南市 臺南市 東區 東門路1段156巷23號南側，光華街225號對面 120.214820693425 22.9869324560109 台南市竹篙厝段668-1098、龍山段778地號內 清乾隆年間 53年 1788 城垣殘蹟 位於光華街與東門路一段五十六巷交叉口處兩段城垣殘蹟，南段位於民宅內，總高1.35公尺，底寬0.8公尺，端寬0.7公尺，總長4.0米。 另北段介於兩民宅間，總長2.40公尺，高約為1.4至1.60公尺，牆深達0.4至0.5米。自外部觀察，應磚石構造，由端部往底部放腳處理，東西側立面呈梯形。 光華街週邊屬住宅區，整體景觀大致良好。南段殘垣自外部觀察，整體舊貌已不復見，僅存牆身，表面多處長有雜草，有無影響結構造成破壞，則尚待進一步調查評估。 北段城垣介於兩民宅間，西臨東榮街面遭鐵柵阻隔難以進入，無法窺其全貌，從柵條縫隙可見殘存牆身一副破落之相，地面落葉堆積，景觀雜亂。 資料尚未填寫 公有：中華民國 私有：吳蔣華春 市區街道 中密度住宅區 夯土結構 夯土 1.難得二處城牆夯土結構殘蹟 2.為原台灣府城城池一部分，具有歷史意義。 3.古貌十足，並無事後人工加砌情形
35516885 原臺南山林事務所 古蹟 直轄市定古蹟 公共建築 日本治臺之初，即於臺灣總督府民政局設置殖產部，分農務、拓殖、林務、礦務4課辦事，此乃臺灣林業現代化管理之發韌。其後於各地成立營林所等相關林務機構，以積極推展林務事務。日明治36年（西元1903年），日人於臺南設立樹苗養成所，開啟臺南的林木培育工作。日昭和18年（西元1943年）太平洋戰爭時期，為精簡行政機構，將原有8出張所、4森林治水事務所及熱帶特用樹種栽培事務所等機構歸併，改組為9個山林事務所，隸屬總督府殖產局山林課，「臺南山林事務所」之名稱乃正式出現。今日所見之原「臺南山林事務所」建築因史料不足，其確切興建年代至今仍不得其詳，只能依其構造用材與外觀型式大致推斷為日昭和年間（西元1925~1945年）所建，創建之初是否即為山林事務所之辦公室亦難斷定，有待進一步探索。西元1945年二戰後初期，國民政府於同年年底籌組林務局，原日治末期臺南州所轄之「臺南山林事務所」改隸林務局並更名「臺南山林管理所」。民國48年（西元1950年）9月，因林務機構大幅改制，原7伐木林場與7山林管理所統籌歸併改組為13個林區管理處，「臺南山林管理所」更名為「楠濃林區管理處」。民國78年（西元1989年）7月，林務局由事業機構改制為公務機關，原13個林區管理處簡併為8個，「楠濃林區管理處」遭裁撤，只留下數位人員看守，原「山林事務所」房舍自此遭閒置十餘年。直至民國91年（西元2002年）重新再利用改為臺南市「孔廟文化園區旅遊資訊中心」。 臺南市孔廟文化園區（第2階段）原山林事務所修復及再利用工程記錄報告書 1.洋式二樓建物，一樓平拱窗，二樓圓拱窗有突出之飾帶，於機關辦公廳舍之此型建物，在本市之僅有。2.見證南臺灣林業發展史，建築與臺南州廳、警署協調，塑造該地為日治時期行政中心的意義。3.此棟七十七年的建築，經整修後已煥然一新，並交由文教基金會公辦民營，經營得不錯為近年難得一見修復佳構。4.與孔廟文化園區旅遊資訊中心有其發展潛力，並成為再利用的重要案例。 臺南市 臺南市 中西區 中正路5巷1號 120.203742862207 22.9909324596636 幸段一小段58之7號 日治不確定時期 1925~1945 此棟70餘年的建築，經整修後已煥然一新，為近年難得一見修復佳構。見證南臺灣林業發展史，建築與臺南州廳、警署協調，塑造該地為日治時期行政中心的意義。與孔廟文化園區旅遊資訊中心結合有其發展潛力，並成為再利用的重要案例。 原臺南山林事務所外觀為一棟2層樓之建築，牆身有極大面積為開口部，1樓為平拱窗，2樓為圓拱窗，圓拱窗均有突出之飾帶。主要入口及南側中央均有出挑甚深之雨庇，以托架支撐，屋頂亦以同樣形式之托架出挑承接屋簷。 修復期間曾於庭院中發現R.C造臺南州界碑1只，雖其形制並不完整，然具有特殊之意義，呈顯出原「臺南山林事務所」建築物曾歷經臺南州管轄之歷史事實。目前該界碑立於東側庭園，作為實地展示文物之一。 1樓委外經營，供應餐、茶飲等服務；2樓作為臺南市「孔廟文化園區旅遊資訊中心」。 國立臺灣文學館（原臺南州廳）、臺南孔子廟、原臺南武德殿、原林百貨 委外經營 磚造 磚 日治時期至二戰後初期，臺灣的森林產業相當發達，林木之輸出對台灣經濟的提昇具有極大貢獻，原「臺南山林事務所」為當時南部地區發展森林產業的重要行政空間象徵。然自1960年代以降，林業產量與產值日趨衰退，林務局於民國87年（西元1988年）被迫縮編，原「臺南山林事務所」自此乃遭閒置達數十年。民國91年（西元2002年）臺南市政府將此處重新整修，設置臺南市「孔廟文化園區旅遊資訊中心」，正式對外開放，展開該歷史建築生命中的第二春。
35516886 施瓊芳墓 古蹟 直轄市定古蹟 墓葬 施瓊芳於清嘉慶20年（西元1815年）出生於臺南，卒於清光緒3年（西元1877年）。鴉片戰爭前夕，施瓊芳前往北京，由於他精通經史百家，博學鴻辭，文藻斐然，一時京中鉅公名流，雅慕其人，並推為海東的才子；施瓊芳次子施士浩，詩文俱佳，與父親連為進士。因施瓊芳性情放淡，不喜作官，回臺之後，於臺南的崇學文書院及海東書院主講，擔任山長。施瓊芳墓園位於桶盤淺，建於清光緒3年（西元1877年），為一清制墓室，維護完整，為本市所僅見。 資料尚未填寫 1.為臺灣遺留唯一進士墓。 2.墓碑型制特殊，雖於國府後經過整修，但鋪地紅磚等仍不失樸拙。 3.光緒3年（西元1877年）清制墓室，為本市僅見。墓碑形式特殊（墓碑與兩側合一），花崗顏色澤黃澄，古色古香。 臺南市 臺南市 南區 南山公墓內 120.202153183201 22.9667851738768 新都段273地號內 清光緒年間 3年 1877 陵墓 為臺灣遺留唯一進士墓。墓碑型制特殊（墓碑與兩側合一），花崗顏色澤黃澄，雖於二戰後經過整修，但鋪地紅磚等仍不失樸拙。 資料尚未填寫 陵墓 藩府二鄭公子墓、藩府曾蔡二姬墓、曾振暘墓 陵墓 磚造 磚造 施瓊芳墓園位於桶盤淺，建於清光緒3年（西元1877年），清制墓室，維護完整，為本市所僅見。施瓊芳墓不僅以年代取勝，更以文名聲震京中，為臺灣唯一父子雙進士的輝煌歷史，值得名列古蹟保存。
35516887 臺灣糖業試驗所 古蹟 直轄市定古蹟 公共建築 日明治28年（西元1895年），日人治臺後，積極地發展基礎民生工業，一方面成立製糖事業，引進各類新型的甘蔗品種，另一方面也於臺南市竹篙厝設立「臺灣糖業試驗所」，進行科學化的研究。研究機構是整體規劃設計，計有本部廳舍（行政大樓）、育種化學室、病理作業室、農藝化學作業室等各項研發設施。臺灣糖業試驗所興建年代於日昭和7年（西元1933年），工程於日昭和6年（西元1932年）開始進行，一年後完工落成；戰後，由臺糖接手，設甘蔗品種、農藝、植物營養、植物保護、製糖化學及副業發展六系，臺糖糖業試驗所附設之糖業博物館，收藏有臺灣糖業發展之各種資料，值得觀賞。 資料尚未填寫 1、見此建築群保存現況非常良好，不論在空間格局或建築特色上，皆屬上乘之作證日本官舍、其見證了臺灣糖業研究史。 2、建物洋式，以拱圈相連並以走廊為接三棟，保存良好，造型優美，是不可多得的日式建築。 3、臺糖試驗所之創建年期久遠，具有歷史意義及保存價值，宜指定為歷史建築，其為台糖在國內之總部，建議先登記為市定古蹟，再呈報列為國家古蹟。 4、所內花木扶疏，儼然是一個公園，古蹟範圍涵蓋公園景觀，本區未來可比照鹽田文化村方式，規劃發展為糖業文化特定專用區。 臺南市 臺南市 東區 生產路54號 120.221043255043 22.9637068626559 東區德高段1490、1502號內 日昭和年間 7年 1933 樓高二層，中間入口採拱圈形式，內有精緻的玄關與大廳。由於興建之時已為一九三Ｏ年代，所以建築大部分以鋼筋混凝土所建，再以裝修處理之。除行政大樓之外，農藝系及化驗中心，均為日治時期之作，以拱圈為主要之表達元素。 建築群保存現況非常良好，不論在空間格局或建築特色皆屬上乘之作，見證臺灣糖業研究史。以拱圈相連並以走廊為接三棟，保存良好，造型優美，是不可多得的日式建築。臺糖試驗所之創建年期久遠，具有歷史意義及保存價值，所內花木扶疏，儼然是一個公園，古蹟範圍涵蓋公園景觀。 資料尚未填寫 臺灣糖業股份有限公司研究所 為臺灣糖業股份有限公司研究所 臺灣糖業股份有限公司 鋼筋混凝土造 鋼筋混凝土 臺灣糖業試驗所行政大樓即為日治時期之本館，樓高二層，中間入口採拱圈形式，內有精緻的玄關與大廳。興建之時已屆1930年代，建築大部分以鋼筋混凝土所建，再以裝修處理之。除行政大樓之外，農藝系及化驗中心，均為日治時期之作，以拱圈為主要之表達元素。
35516888 原寶公學校本館 古蹟 直轄市定古蹟 公共建築 日明治30年（西元1897年）臺南廳署設公學校於臺南孔子廟，是為臺南第一公學校（後改為臺南師院附屬公學校）。日明治31年（西元1898年）9月，核准設立「臺南第二公學校」，以西門外水仙宮原三郊本部三益堂（今水仙宮後之永樂市場處）作為第二公學校的校舍，招收男女學童，是為立人國小創校之始。日明治44年（西元1911年），遷移至現址新建校舍。日昭和3年（西元1928年）4月，將「臺南第二公學校」改名為「寶公學校」。日昭和10年（西元1935年），因校舍狹隘、學童增加導致空間不敷使用，乃重建校舍，迨至昭和13年（西元1938年）竣工，所建之校舍即今忠孝樓。日昭和17年（西元1942年）改名「寶國民學校」。二戰末期，原寶公學校遭戰火波及以致校舍嚴重損毀，僅忠孝樓保存較為完整。民國35年（西元1946年）2月校名改稱「臺南市北區第一國民學校」，民國36年（西元1947年）又改為「臺南市北區立人國民學校」。後於民國57年（西元1968年）8月實施9年國民義務教育時，校名改稱「臺南市北區立人國民小學」沿用至今。民國82年（西元1993年）11月時，忠孝樓二樓玄關處的天花板夾層突起火燃燒，學校珍貴史料、照片、圖書等設備嚴重毀損，令人惋惜，目前已修復完成。 臺南市市定古蹟原寶公學校本館修復調查研究計畫 1.就臺南市的國小校舍而言，其所保留下來者相當少，此乃其中較具建築特色者，尤其是在外觀的裝飾造型具有特色。實值得保存下來。 2.「原寶公學校」校舍。以玄關為中心主體，成V字型展開之磚造二樓建物、門廊為圓弧形，具有1903年代建築特色。 3.式樣上類似西方藝術裝飾式樣，有層層相疊的線腳及紋飾，入口門廊為圓弧形，由中央兩根獨立方柱及左右兩根壁柱支撐。走廊類似托次坎柱，極具特色。 臺南市 臺南市 北區 西門路三段41號 120.20168248739 23.0008618379494 立人段建238號、238-1地號內 日明治年間 44年 1911 原寶公學校本館位於立人國小學校轉角，空間為英文字L形，轉角切斜形成中央主體，2翼為行政空間及教室，入口與主要樓梯均位於中央主體，在式樣上頗似西方藝術裝飾式樣，有層層相疊的線腳及紋飾。入口門廊為圓弧形，由中央2根獨立方柱及左右2根壁柱支撐，柱子本身以幾何紋樣為柱頭，2翼部分大致為雙走廊形制，外側走廊有類似托次坎柱之支撐。整體而言，此建築具有1930年代之特殊，且十分機能化。目前為立人國小作教室及行政空間使用。 原寶公學校本館就整體而言，為鋼筋混凝土加強磚造。因民國82年（西元1993年）11月之火災，造成原有屋架及部分史料焚燬，經過修復後，屋架現為型鋼桁架，而藉由訪談，指出原寶公學校之屋架原貌應為木造桁架。入口門廊之台度基座採花崗石之厚重材質，並以分割線來強調石材的堆砌感；其牆身表面以橫向溝面丁掛磚質感，色澤為黃色，屬當時盛行之國防磚色澤，牆身頂端及入口門廊開口均以洗石子幾何紋飾帶。原寶公學校本館之門窗後期都已更換為鋁門窗，現僅存於1樓中央轉角樓梯下方留有昭和時期之門扇。整體建築將垂直動線設於一進主入口即可見的轉角中央位置，為此時期所興建公共建築之共同特色。 原寶公學校目前1樓會計室內之原奉安室，保留日治時期之精緻櫃子及保險櫃，其中精緻之櫃子，日治時期稱為「奉安箱」，主要用於存放天皇教育敕語及天皇相片。臺灣現僅存新竹國小及立人國小保留舊有日治時期之奉安室，故妥善保存此空間更顯得重要。 立人國小校舍 三山國王廟、開基天后宮 臺南市政府 鋼筋混凝土加強磚造 鋼筋混凝土、紅磚 寶公學校為臺南市日治時期公學校中最具規模、最現代化之學校。其前身為臺南第二公學校，創立於日明治31年（西元1898年），於西門外水仙宮原三郊本部三益堂設校，日明治44年（西元1911年），遷移現址新建校舍，為今之忠孝樓。民國92年（西元2003年）5月，經由臺南市政府指定原寶公學校本館為市定古蹟。
35516889 廣安宮 古蹟 直轄市定古蹟 祠廟 米街（今新美街）廣安宮創建於清雍正元年（西元1723年），創建者及所耗經費不明，其址原位於明寧靖王府鼓樓與開基武廟之鐘樓相呼應，石柱上乾隆11年（西元1746年）5月重建，匾額上咸豐10年（西元1850年）重修。今廟不見這些文物。從臺南市發展過程中，王宮港是因位在王宮（即廣安宮）前而名之。因所在之米街（今新美街）為當時重要街道，廣安宮也因而香火鼎盛。日治時期實施市區改正，街道擴寬，致使廟宇北移至現址，與共善堂邢王爺合祀，廟中尚留有許多匾額，也說明民國36年（西元1947年）動工重修，民國41年（西元1952年）完工落成。之後廟埕發展成府城著名的石舂臼小吃，由於石舂臼已廢除，民國87年（西元1998年）收回，民國92年（西元2003年）廟埕重新以鋼浪板屋架重新將石舂臼小吃開張，而廣安宮也有重建之議，並且已將神像搬至臨時行宮，舊廟宇成閒置狀況。 臺南市市定古蹟廣安宮修護調查研究計畫 1.日治時期遷建之作，呈現閩洋折衷風格，頗為特殊。 2.木雕精緻，木柱楹聯古老。 3.米街重要廟宇，見證府城的發展，也為五條港留下見證。 臺南市 臺南市 中西區 新美街172號 120.201673484908 22.9974230139693 台南市中區台段二小段86-1、131、131-1、131-2、132、133、133-1地號內 清雍正年間 元年 1723 廣安宮舊廟由三川殿、拜殿及正殿組成，拜亭以洗石子為支撐，上為馬背屋頂，三川殿有相當精緻的木構、石構及裝修構件，然因長久煙燻，已呈泛黑情況，正殿為燕尾形式。因廟方有重建之議，故目前並無維修計畫，但神像已全部搬至行館。 就建築形制空間從廣安宮分金線上，自前至後建築空間依序為拜亭、三川殿、正殿，左、右兩側為護龍之建築格局。拜亭用4柱支撐小歇山屋面，開放式空間，獨立凸出在主建築正前方，作為進入廣安宮之空間顯的相當適切，莊嚴平實並不華麗。三川殿緊鄰拜亭2者屋面是相互連接的，以天溝排水為分隔。穿過拜亭為三川殿正面為三開間，步口容納粗壯龍柱，兩側之龍虎堵、牌樓面門神彩繪，結構緊密步口木構架，雖然空間狹窄卻是廣安宮最華麗之所在。正殿為擱?式結構，沒有一般廟宇的4點金柱及精美木構架或藻井，使整體空間顯的寬敞，三川殿與正殿之間沒有任何構架，但屋面卻是獨立相互連接，在兩個空間交接處巧妙的作出區隔。從三川殿後山牆面左右各有一開口，通往2側護龍。左護龍從屋面形式，為單一兩坡水沒有分段之狀況。從正身與護龍相連接之牆面，留有收頭瓦片之殘蹟明顯為屋面有直接相連，不似右護龍以天井來區隔，以此推測基本上左右護龍在空間上有明顯區分，並非傳統所採用之對稱平面。 廣安宮石雕部分不多，出現在明顯處即簷口龍柱1對、石獅1對。據薪傳獎藝師施弘毅先生稱此石雕部分有惠安崇武蔣家之手法，石材以臺灣所產之砂岩石雕刻而成。廣安宮石材在三川殿台基處，為一整塊厚石材，此種規格通常出現在大型建築或富豪之園邸，應屬舊建築之建材。而木雕部分集中於三川殿，如雀替、員光、神龕花罩…等，題材多以花、鳥、走獸或裝飾紋為主。廣安宮之彩繪大部份均已剝落或因煙燻而變色。現存狀況較佳者在三川殿的門神彩繪。明間秦淑寶、尉遲恭門神彩繪莊嚴。次間繪有12節氣，為臺南畫師陳玉峰之作品。在剪黏泥塑方面，亦不乏精采之作，只可惜現今屋頂之脊飾多剝落殘存鐵絲。較為特殊的部分在於左、右護龍正面山牆泥塑山花醒目又華麗。除了建築構造物及裝飾構件外，廣安宮內也留存了不少牌匾及聯對及神像，其中又以牌匾居多。 廟宇 開基武廟、大天后宮、祀典武廟、赤崁樓、臺南開基靈祐宮 私有 磚、木、石混合構造 木、石 米街（今新美街）廣安宮創建於清雍正元年（西元1723年），日治時期遷建之作，呈現閩洋折衷風格，頗為特殊。為米街重要廟宇，見證府城的發展，亦為五條港留下見證。
35516890 原臺南公園管理所 古蹟 直轄市定古蹟 公共建築 臺南公園為府城最大的開放空間，為日治時期依現代公園觀念所規劃的綠地，於日大正元年（西元1912年）由臺南廳向仕紳募款興建，日大正6年（西元1917年）完工。園內遍地花草樹木，亦充作熱帶實驗林，公園內設有小橋、涼亭及管理所等設施，其中公園管理所更為全國第一座現代化公園之管理所，現今洗石子小橋與公園管理所（駐警室）仍維持舊貌。 資料尚未填寫 1、屋頂為西式之實型，屋頂?古石砌，並有綠釉花磚通氣孔，左前有木柱柱列，頗具特色。 2、外牆以?古石砌成，甚有特色。可以看出府城濱海滄海桑田的歷史。 臺南市 臺南市 北區 台南公園內 120.211518885728 23.0031609195784 台南市北區自強段508號 日大正年間 6年 1917 目前為駐警隊辦公室，屋頂為西式屋頂，外牆?古石砌，並有綠釉花磚通氣孔，正面入口右側有木柱柱列。 入口屋頂下置托架呈圓拱形，右側立方形廊柱則以雙柱為單位，下承洗石子基座，柱身上小下大，上端以插銷固定。外牆以?古石砌成，甚有特色。可以看出府城濱海，滄海桑田的歷史。 資料尚未填寫 日治時期地圖中即已存在，保存完整，屋頂為西式，屋身為?古石砌，並有綠釉花磚通氣孔，左前有木柱柱列。目前為駐警隊辦公室。 位於臺南公園內 臺南市政府 ?咕石砌 咾咕石 臺南公園為府城最大的開放空間，為日治時期依現代公園觀念所規劃的綠地，於日大正元年（西元1912年）由臺南廳向仕紳募款興建，日大正6年（西元1917年）完工。園內遍地花草樹木，亦充作熱帶實驗林，公園內設有小橋、涼亭及警察派出所等設施，現今洗石子小橋與派出所仍維持舊貌。
35516891 王姓大宗祠 古蹟 直轄市定古蹟 祠廟 日大正12年（西元1923年）臺南市王汝禎、王錦堂、王汝若與善化王德裕等王姓宗親的籌劃倡議，後因故延擱。日昭和3年（西元1928年），王汝禎、王開運、王銘新、王年以等人發起創立「王姓宗親會」，並在同年8月於臺南公會堂召開「王姓宗親會總會並發會式」，王汝禎被宗親推選為「王姓宗親會」理事長。日昭和6年（西元1931年）王汝禎向當時的「大東信託株式會社」購買臺南市老松町一丁目九二番地的土地及其地上建物，即今王姓大宗祠所在地址。王汝禎解決土地使用問題後，為籌措建祠基金，乃於昭和9年（西元1934年）奔走各地與王姓宗親商討，歷經人事、經費及土地等幾番波折後，王姓大宗祠終在同年9月破土興工，將原有的地上建物全部拆除，另行起建宗祠。並在建築宗祠的同時，一面募集資金，經過一年多的時間，王姓大宗祠於日昭和10年（西元1935年）11月落成。西元2003年5月，臺南市政府公告指定此處為臺南市定古蹟，定名「王大宗祠」，同年9月，古蹟名稱更改為「王姓大宗祠」。 臺南市市定古蹟「王姓大宗祠」修護調查研究計畫 1.歷史意義：保有臺南才子林茂生及傳統彩繪大師潘春源的作品。 2.保存良好：雖稍有破損但原貌全存。 臺南市 臺南市 北區 佑民街41號 120.205919 22.999096 臺南市北區自強段507、508、548(部分)地號 日昭和年間 10年 1935 自王姓大宗祠落成以來，即是臺灣南部王姓宗親情誼聯絡的凝聚中心，此也正是王汝禎等人積極籌建宗祠，彰顯「太廟祀先王禮所以序昭穆，原支同始祖族則無分親疏」（正堂楹聯）的宗旨，以達到追溯遠祖、敦親睦族的目的。至今，王姓大宗祠內部有破損但原貌全存，乃臺南市區內保存建築格局與形式相當良好的少數宗祠案例之一，門廳牆體更保有臺南才子林茂生及傳統彩繪大師潘春源的作品。木作、雀替、吊筒，亦十分精緻。 「王姓大宗祠」整體空間由東南向西北延伸，依次前院、門廳、左右房、左右廂房、內埕、正堂、後院、附屬建築（4棟）共8棟建築。宗祠周圍大部分與鄰房相接，圍牆零散分布相連於鄰房及古蹟間：東側正面、南、北側部分。建築物整體構造為磚木混合形式，前落三棟建築（門廳、左、右房）左右相連，是古蹟重要門面，尤其以門廳最為重要。門廳做凹壽，前凹壽兩側廊牆磚砌洗石子，並有書法彩繪做裝飾。牆體部分，主要空間以磚砌牆體為主，次要空間則為混合形式，表面為灰泥或洗石子覆蓋。屋架形式可分為傳統擱檁式、穿斗式、抬樑式及西式屋架；王姓大宗祠屋頂大多屬硬山式屋頂，除左右為捲棚屋頂，符合傳統陰陽坡屋面，前高後低，以仰合瓦鋪設之，惟門廳屋面以銅瓦鋪設。 王姓大宗祠各裝飾部門的表現皆屬不凡。剪黏泥塑僅出現於屋脊、山牆等少量部位，手法簡約而氣韻生動；彩繪散見於各主要大木構件以及中軸線上對稱位置之門牆面，由潘春源、蔡福松二位畫師分工主筆，整體風格樸素內斂，設色典雅，搭配多幅水墨圖畫及名家林茂生的書法，別具鮮明特色；至於木雕的藝術成就更是不遑多讓，雖目前未能查知施作師傅，然見識各構件的雄渾氣勢與華麗雅緻之刀工，諸般傑作想必乃名家所為。裝飾部門最顯特殊者，當屬鑲嵌於正堂左右牆壁靠後側各二幅的墨色人物彩瓷，仿紙本祖先畫像之手法，以寫實風格描繪創建宗祠之主要功勞者王沃、王汝禎、王順記和王吟子等四人並記述其生平，構圖清晰而人物栩栩如生，雖日治時期彩瓷常見用於建築裝飾，然如此運用卻屬相當罕見。此外，宗祠還保存有建築裝修及祭祀禮儀有關的文物，如匾額、對聯等建築裝飾相關者，另祭祀禮儀文物如神像、神位、碑碣、儀仗、祭器等。而自創建迄今幾經物換星移，部分或因遺失或遭偷盜，亦有子孫為保護而移地珍藏者，現場所見雖僅屬昔日之一部分，仍能展現宗祠的氣勢恢弘。 宗祠 大觀音亭與興濟宮 私有 磚、木混和構造 木 王姓大宗祠創建緣自於日大正12年（西元1923年），乃王氏後裔王汝禎有感於王氏祖先自成周以來歷代相傳，支系綿遠，惟移墾臺灣之後，僻處海外，名立門第而未建宗祠發起重建；因而大力鼓吹王氏宗親集資共濟建立宗祠，以紀念先人。近年各地宗祠紛紛改建之際，王姓大宗祠興建至今無施作大型改建，只有在局部雨遮或屋頂因漏水換新，宗祠仍保持原本興建之初的風貌，建築本體及相關文物乃獲留存。今日的王姓大宗祠雖不復昔日光鮮華麗，但因具有歷史文化價值，所以臺南市政府在民國92年（西元2003年）5月，公告指定為臺南市定古蹟，定名「王大宗祠」，同年9月，古蹟名稱更改為「王姓大宗祠」。
35516892 原安平鹽田船溜暨專賣局臺南支局安平出張所 古蹟 直轄市定古蹟 工業遺址 日人於西元1919年開闢安順鹽田。鹽田開設運河以小船運鹽至安平港。此碼頭為當時之運河運鹽碼頭，為臺灣曬鹽產業最高峰時期之建物。臺灣曬鹽產業於2002年7月16日由臺灣製鹽公司舉行謝天儀式而結束338年之歷史。運鹽碼頭為日治大正8年（西元1919年）設臺南鹽場後，所開闢的建築設施，具歷史價值，同時其周邊環境現規劃為野生動物保護區，極具發展潛力，此碼頭為重要遺跡，為確保歷史性建築的完整，與對面之事務所建物一併指定為台灣曬鹽古蹟區。 資料尚未填寫 1.碼頭、護岸、水道仍屬舊物，見證當年鹽業發展，極具歷史、產業的意義與價值。 2.運鹽碼頭範圍 臺南市 臺南市 安南區 四草野生動物保護區安順鹽場內 120.14361243379 23.025935128238 四草段75地號、四草段76地號、海南段724地號內。（舊有之以瓦片鋪設之鹽埕鹽田，是否列入古蹟定著之土地範圍，待日後進行古蹟調查修復報告後再行討論。） 日大正年間 9年 1920 目前碼頭及渠道完整保存，而範圍內所包括之廳舍與周邊景觀，與碼頭結成一體，呈現整體美感。 安南區台江水系人文生態是台灣的特色。與鹽田、野生動物保護區共存，可幫助產業與生態的轉型與發展。 資料尚未填寫 鹽田生態文化村 四草野生動物保護區 國有財產局 日式木構造 木、編竹夾泥牆 運鹽碼頭範圍內之碼頭、護岸、水道仍屬舊物，見證當年鹽業發展，極具歷史、產業的意義與價值。其範圍包括廳舍與周邊景觀，與碼頭結成一體，呈現整體美感。而運鹽碼頭在國內亦為相當稀有之建築。
35516893 安平海頭社魏宅 古蹟 直轄市定古蹟 宅第 從荷蘭時期開始，安平聚落的發展，先在熱蘭遮城市週邊展開，海頭、王城西、灰窯尾形成聚落，而妙壽宮、港仔尾以南昔日為海埔，後來在清領時期逐漸形成新生地，並形成新聚落。聚落出現以後，漸有海頭社、港仔尾社、王城西社、妙壽宮社（囝仔宮社、港仔宮社）、十二宮社、灰窯尾社等6社形成。而海頭社推估最早的開發時間應為西元1624年荷蘭人進佔安平，開始營建奧倫治城（後改稱熱蘭遮城）而開始。在清領初期，安平成為軍事重鎮，水師主要以此為駐紮地，並建立烽火館、海山館（海壇館）、金門館、閩安館、提標館等5大系統館舍，作為士兵住宿、飲食、祭祀以及活動空間使用。其中海山館系統的房舍，幾乎都位於海頭社聚落。而魏家祖先魏大猷擔任武官時即屬於海山館的館社系統，所以當時魏家移民入臺時，可能因此選擇海頭社為落腳之處。 安平海頭社魏宅調查研究與修復計畫 １.歷史意義：安平漁村聚落中單伸手厝的歷史見證物，實值得保存下來。另安平最具代表性之單伸手住宅，有建築文化價值，且其為清總兵魏大猷後代，增添歷史價值。２.保存良好：建築式樣為安平舊聚落的特色，保存狀況尚良好，並位於曲巷之中，足為安平舊建築的代表。３.造型特殊：單身手磚造半樓，只十六坪之古厝，在安平地狹人稠形勢下所建特色型態建物。有山門已薄片磚裝飾葫蘆為避邪，屋頂硬山馬背，牆以厚磚砌成。 臺南市 臺南市 安平區 安北路121巷16弄6號 120.162915238295 23.0021212876988 臺南市石門段1376、1377地號內 日大正年間 1930 魏宅古蹟本體之構造主要為砌體磚造，東西兩側為磚造牆體，擱檁跨在山牆上，中間有一架穿斗式屋架，表面部分為清水磚面，部分為混水磚牆面，而混水磚牆面之粉刷，由於長年受風雨侵蝕，表面呈現不規則的脫落與風化，但其漩狀紋路一如現代抽象畫卻別具風格。 傳統民宅中通常出現對稱性的空間格局，如一條龍、三合院、四合院。而單伸手在格局上為不對稱，因此成為傳統建築中較為少見的空間格局。安平海頭社魏宅的台基低於道路平面，屋身為承重牆和柱樑屋架系統搭配使用的混合式構造，建築外圍為承重牆體，內側則為柱樑屋架系統。屋頂是由屋脊、規帶和屋面所組成，為一硬山式屋頂，屋脊與規帶交接處為「土型」馬背。山門以薄片磚裝飾葫蘆為避邪，牆以厚磚砌成，外再以灰漿粉飾，在灰漿剝落後形成了一種特別的漩狀紋理。 海頭社魏宅基地呈方形。建築本體為單伸手形式，由正身和伸手構成，正身兩開間，內部空間左房右廳；左房前面即為伸手，成為一「L」字型的平面格局。正身前的巷路作為正身與前庭、伸手的緩衝空間，右後側突出山牆外設有廁所1間。東側山牆與魏家祖厝緊鄰，內供奉魏家歷代祖先牌位，目前無人居住。正身與伸手配合L型圍牆環繞著前庭，前庭內配置有蓄水池及排水孔，並擺設盆栽加以綠化。 民宅 安平蚵灰窯文化館、海山館、延平老街 私有 磚造承重牆，木屋架 紅磚、木 安平海頭社魏宅原有之住宅位於海頭社，文龍殿廟埕之左前方，坐東朝西，面積只有約16坪左右，後於日大正年間（西元1912~1925年），因故重建於現址，方位改為朝南向。為安平最具代表性之單伸手住宅，建築式樣為安平舊聚落的特色，也是現存此類民宅中保存較完善者，足為安平舊建築的代表。
35516894 原日軍臺南衛戍病院 古蹟 直轄市定古蹟 公共建築 日明治30年（西元1897年）於赤崁樓設立日本陸軍臺南衛戍病院，日大正6年（西元1917年），依日軍第三期永久兵營計畫重建較大規模之院舍於日軍步兵第二聯隊（今成功大學光復校區）之北側，規模非常完整。日昭和12年（西元1937年）更名為臺南陸軍病院。二戰後，民國37年（西元1948年），國民政府軍接收此處並成立陸軍訓練司令部軍醫院，9月中旬開始收療病患。隔年，更名為臺灣省陸軍司令部軍醫院，並於民國39年（西元1950年）4月改制為「陸軍總司令部軍醫院」，10月再改編成為「陸軍軍官學校軍醫院」。民國41年（西元1952年）3月改制為「陸軍獨立醫院」，5月再更名為「陸軍醫院」，直屬於陸軍總部。民國43年（西元1954年）「陸軍醫院」升等成為「聯勤第四總醫院」，直屬聯勤總司令部。民國44年（西元1955年）改隸陸軍供應司令部軍醫屬，醫院名稱成為「陸軍第四總醫院」。民國49年（西元1960年），陸軍總部為統一各醫院番號，遂將醫院名稱更名為「陸軍第804總醫院」，俗稱804醫院。民國89年（西元2000年），醫院現址撥交給國立成功大學，並於民國90年（西元2001年）完成國立成功大學力行校區西側用地（原804軍醫院）校園規劃。 臺南市市定古蹟原日軍臺南衛戍病院調查研究與修復計畫報告書 1.此興建於1917年之「臺南日本陸軍衛戍病院」，乃全國僅存的一座具完整的軍事醫院建築群，實值得保存下來。 2.該建築具歷史意義，為日大正年間磚造建築，規模與日軍步軍第二聯隊營舍齊觀，有其關聯性價值。 3.建築本身以磚造為主，有不同形式之拱廊，抬高之地板，屋頂留有造型小巧的通氣塔，均為適應台灣南部氣候而設。 臺南市 臺南市 東區 小東路成功大學力行校區內 120.215666252454 23.002347515951 東興段907地號內 日大正年間 5~6年 1916~1917 原日本陸軍臺南衛戍病院與臺灣地區其他衛戍病院、或日本岐阜衛戍病院，就量體及空間配置上皆為「個形式配置」，為當時代衛戍病院建築之典型。古蹟本體共有7座建築物，包括原管理室、2棟原病室、原管理室附屬家、原講堂、原傳染病室及原實驗室及消毒室等。藉由這些建築構成，呈現日治時期軍事病院的運作概況，反映當時代病院運作之動線、設計邏輯。除建築之外，原日本陸軍臺南衛戍病院院區也遺留有不少老樹，值得一併保存。 日本陸軍臺南衛戍病院整座建築由數排南北向之建築以廊道相接而成。建築本身以磚造為主，有不同形式之拱廊，抬高之地板，屋頂留有造型小巧的通氣塔，均為適應台灣南部氣候而設，極具特色。原日軍臺南衛戍病院基地內除具有明確室內機能之建築空間外，尚包括圍牆、防空洞、花圃、水池及木造涼亭等景觀設施。戰後804總醫院於民國61年(西元1972年)曾進行院區美化，位於院區西北側的水池則出現疊石假山構造，並有中華民國國徽及「毋忘在莒」刻石造景，為原日軍臺南衛戍病院於戰後做為軍事醫院使用之見證。 本體建築除原講堂外，其餘6棟建築均設有通氣孔並抬高基腳，構造以洗石子為主。牆身為荷式清水紅磚。可能的屋瓦形式要分為水泥瓦及黑燻瓦，少數為石棉平板瓦及金屬板。防水層均為木瓦片構造，建材為臺灣檜木。建築屋頂中有些部分還留有老虎窗及通風塔之設置。樓板構造均為鋼筋混凝土、室內地板面材以斜方格磨石子為主。窗戶型態及開啟方式均為上下拉窗，為方便通風，其窗戶配置多且大。門廊為方便病床進出也均設計寬敞。另原講堂與其餘建築最大不同之處為其牆身由木條板灰作及雨淋板構成，屋頂無老虎窗及通風塔，室內地板面材為長條型木板。整體而言，整棟建築幾乎為木構造而成。 規劃為學校用地，預定供台文系所使用。 國立成功大學校區、小西門舊城垣、台南公園。 國立成功大學 除原講堂為木構造、斜屋頂獨棟室，其餘６棟本體建築為清水紅磚構造、斜屋頂，並以走廊連接。為臺灣日治時期公眾建築普遍構造。 紅磚、鋼筋混凝土。 原日本陸軍臺南衛戍病院，乃日治時期日軍在臺灣設立之軍醫院，初期設於赤崁樓，後因軍隊設施陸續於東北市區完成，乃於日大正6年（西元1917年），在日軍步兵第二聯隊（今成功大學光復校區）北側重建較大規模之院舍。戰後，所有院舍移交國軍，並成立804醫院，服務軍民。它曾是當時中樓、三分子居民的就醫重點醫院，就建築價值而言，更是全國僅存的一座具完整軍事醫院之建築群。近年來，由於804醫院遷離，院舍經成功大學爭取成為力行校區，整修後將有系所遷入使用。
35516895 原廣陞樓 古蹟 直轄市定古蹟 宅第 原廣陞樓興建年代約於日大正~昭和年間，為高氏家族出資興建，原意是作為布莊使用，昭和年間，廣陞樓已成為當時日治時期明治町（即今成功路﹚較具規模的臺灣料理屋，與寶美樓、招仙樓、醉仙閣等料理屋，於西門町通（現西門路二段）形成一條料理屋觀光線。日昭和12年（西元1937年）左右，因戰爭時局不安定，酒樓經營不佳，高氏家族向臺南信用組合（臺南市第一信用合作社前身）主席盧世澤借款，因無法償還借貸債務，最終讓渡給盧世澤名下所有。二戰後（西元1950~1962間），盧世澤將此建築出租中國航空公司（C.N.A.C），作為「中國航空公司員工第一宿舍」使用。盧世澤過世後，由其子盧金生醫師繼承。後因危屋通知，曾於民國54年（西元1965年）進行整修，保存原有立面之磚牆，而將室內加強磚造及木造樓板之結構改為鋼筋混凝土結構。改建後，盧金生醫師作為世澤醫院之診療區，現為盧氏住宅。 臺南市市定古蹟原廣陞樓修復及再利用計畫調查研究。 1.歷史意義：建造之特色可為當代建物之典型。 2.保存良好：此乃臺南市現存最老的日治時期酒樓，現已於1960年再利用為住屋。整體外貌及室內（除一樓外）保存現況相當良好。就建築造型式樣而言，具有相當的特色，固值得保存下來。 3.造型特殊：是新舊過渡時期的建築，獨樹一格；正面將建物分成三等分，使用十三溝瓷磚，極為特殊。 臺南市 臺南市 中西區 成功路285巷3號 120.201577668453 22.9992812190819 臺南市成功段三小段166、167、168、168-1地號內 日治不確定時期 (日大正~昭和年間) 是新舊過渡時期的建築，原廣陞樓自日治時期是一4層樓高建築物，當時的庭院為一日式庭院，後來承租之中航是以原酒樓空間格局繼續使用，現為盧氏住宅。 在立面上運用畫面分割原理，將複合式材料飾面材形式做法，對應到建築構成元素─「柱」、「牆」、「陽台」、「屋頂」、「門與窗」。例如：壁柱十三溝面磚、女兒牆紫、白相間的釉面磁磚、2樓陽台的曲線瓶行欄杆、3樓陽台的牛腿構件及泥塑草花等裝飾紋樣。 由於先前為世澤醫院使用，因此室內還遺留有許多匾額、醫療器材及病歷表、醫療書籍、清領時期塑像等等。 私有住宅 赤崁樓、祀典武廟、大天后宮 位於成功路285巷，現為私有住宅 以磚構造壁體、鋼筋混凝土樑柱和臥樑、木構造橫樑、乃至於屋頂所覆蓋之銅瓦而形成的「複合式構造」。 磚構、鋼筋混凝土 為臺南市現存最老的日治時期酒樓，在昔日日治時期時稱為「臺灣料理屋」，是臺灣日治時期娛樂世界中一種相當特殊之文化，以臺北大稻程最為出名，在臺南市方面，日治時期之酒樓除了新町附近之南華與松金樓外，市區西門町之寶美樓與明治町之廣陞樓規模亦大。於1950年為住屋使用。整體外貌及室內（除1樓外）保存現況相當良好。廣陞樓之建築形式為一古典折衷主義式樣，帶有歐陸石構造建築色彩的建築物，呈現出日治時期追求現代建築而有的過渡時期之「洋樓」風貌。
35516896 原臺南刑務所官舍 古蹟 直轄市定古蹟 公共建築 位於永福路與和意街的舊臺南監獄宿舍群，日治時期稱臺南刑務所官舍區，官舍區形成於1903年，群落完整，後改為舊臺南監獄，監獄搬遷後，現由臺灣臺南監獄管理。 資料尚未填寫 1、見證日本官舍、獄政發展，有其歷史、建築的意義。 2、此宿舍群乃臺南市日治時期有關宿舍群的整體性保存最完整的一群，包括各類宿舍之外，亦有要道館、醫務所。就空間格局的多樣類型及完整的配置方式，實值得保存下來。 3、典獄長宿舍及相連之兩棟宿舍，其外型及格局均保持原貌為典型日式住家建物。 4、與臺南地方法院一路之隔的日治時代刑務所宿舍區尚存，且甚為完整，如予列古蹟，可與二級古蹟臺南地方法院相連。 臺南市 臺南市 中西區 和意路16、20號 120.1995924043 22.9885771361801 建興段208-6地號 日明治年間 1906 現為閒置，主體建築仍保持完整。 臺南刑務所官舍的建築立面由基座、牆身、屋頂三部份構成，基座有柵條式通氣孔，外牆採用雨淋板，然有和式及洋式二種構造方式，大面積開窗，設遮陽板，屋脊以鬼瓦收頭，內有裝飾圖案，型式多樣。日式木造宿舍建築，外牆通氣口為真壁造灰泥外牆。 空間平面接近「總督府官舍建築標準」中「乙種二戶建官舍」。 閒置 原臺南刑務所要道館、合宿 臺灣臺南監獄管理 日式木構造建築 木造 位於永福路與和意街的舊臺南監獄宿舍群，日治時期稱臺南刑務所官舍區，官舍區形成於西元1903年，群落完整，後改為舊臺南監獄，監獄搬遷後，現由臺灣臺南監獄管理。此區日式建築，興建年代從西元1906年到西元1930年代，各種建築形式都有，有如日式建築的博覽會。
35516897 原臺南刑務所要道館 古蹟 直轄市定古蹟 公共建築 位於永福路與和意街的舊臺南監獄宿舍群，日治時期稱臺南刑務所官舍區，官舍區形成於1903年，群落完整，後改為舊臺南監獄，監獄搬遷後，現由臺灣臺南監獄管理。 資料尚未填寫 1、見證日本官舍、獄政發展，有其歷史、建築的意義。 2、此宿舍群乃臺南市日治時期有關宿舍群的整體性保存最完整的一群，包括各類宿舍之外，亦有要道館、醫務所。就空間格局的多樣類型及完整的配置方式，實值得保存下來。 3、武道館為廣闊演武道場，外型與功能稍似於忠義國小內之武德殿，與醫務所同為日治時期之公共建築。 4、與臺南地方法院一路之隔的日治時代刑務所宿舍區尚存，且甚為完整，如予列古蹟，可與二級古蹟臺南地方法院相連。 臺南市 臺南市 中西區 永福路1段233巷21、23、25、27、29、31號；和意路48、50號 120.198694401017 22.9887413697788 建興段208-8地號 日明治年間 1900 現做為退休司法人宿舍，外貌部分雖有增建物遮蔽，但主體建築仍保持完整。 原臺南刑務所要道館座西朝東，為監獄體系的演武場，功能近似於忠義國小內之武德殿，為修習武道之處，監獄系統的武道場與警察系統相較之下，其室內部份同樣遵循武德會武道場建築空間原型辦理，但在外觀與空間組織上，則監獄系統者具備較大的彈性與較多的變化。 現存屋頂為高壓水泥瓦葺的日式入母屋根（近似「歇山頂」），大棟鴟尾及隅棟雲型鬼瓦、入母屋破風的破風板、懸魚尚存，屋身則是以竹小舞土塗壁為主要壁體材料，入口向拜為「流?造」，意即正面屋頂向下延伸而形成的入口形式；向拜處的?股、虹梁以及柱樑間的六葉釘隱金具仍保存完整。 臺南刑務所附設演武場「臺南刑務所要道館」，為木構造日式武道場，東側為入口門廊，西側為柔道、劍道使用的演武場，南側有浴場等附屬空間。室內空間目前分隔六戶，由退休司法人員居住其中。 現為退休司法人宿舍。 原臺南刑務所合宿、官舍 臺灣臺南監獄管理 日式木構造建築 日式木構造、竹小舞土塗壁 位於永福路與和意街的舊臺南監獄宿舍群，日治時期稱臺南刑務所官舍區，官舍區形成於西元1903年，群落完整，後改為舊臺南監獄，監獄搬遷後，現由臺灣臺南監獄管理。原臺南刑務所要道館為為演武道場，屬於監獄體系的演武場，是臺南市先後出現四座演武場中，包括以前民生綠園的武德殿、新豐郡武德殿、現存忠義國小內的武德殿及本區舊臺南監獄宿舍群的臺南刑務所要道館，是目前全國僅留新竹、臺中、嘉義、臺南四處之一。
35516898 安平盧經堂厝 古蹟 直轄市定古蹟 宅第 臺灣在未開埠以前，對外的貿易活動即已非常熱絡，從事貿易活動者在開埠前有郊商，開埠後新增買辦，郊商因開埠而沒落，買辦則適時興起。盧經堂為清領末期臺灣開港通商後崛起於安平的買辦商人，經營砂糖的買賣，並且是美國「美孚石油公司」在臺灣的總代理商，是臺灣石油業者的先驅。盧經堂厝昔日瀕臨港岸，船隻可達，故盧經堂擇此經營「豐源」商號，便於貨物的裝載運送，由於煤油生意日漸擴大，今宅院前故及安平舊碼頭皆設有倉庫，而其門市更遍布臺灣各地。有關盧經堂厝的創建時間，因缺乏文獻史料的記載，故存有疑義。但推論應為日明治31年（西元1898年）建造，歷經4年於日明治35年（西元1902年）元月落成。宅院四方皆遍植竹林，地方居民遂稱盧經堂厝為「竹圍內」。盧經堂厝當年的建築規模原有三排建築體，其範圍以現存的古蹟本體為中心，向左右兩側發展，全數皆為盧經堂所興建。據盧氏後人表示，盧經堂晚年時因為人背書，致使整區建築紛遭拍賣。現保存完整的建築本體，則由盧經堂之子盧延於二戰後購回，主體週邊的建築，分由盧氏的旁系親屬及其他族系購得。 臺南市市定古蹟「安平盧經堂厝」調查研究與修復計畫 １歷史意義：主人事蹟與安平地方發展有關；安平及臺南市少見之閩南建築格局。 ２保存良好：安平地區保存良好，年代最早之古厝，且建屋者為安平地區重要的近代人物。 ３造型特殊：建築具安平特色，更有兩進之間平頂廂房形式，尤增特色。砌磚圖紋亦具特色，庭院幽深又有別於安平老街狹窄建築之風格。三落建構之臺灣式古厝，有具特色之山門，樑、拱、窗門施木雕。木材尚好，東側屋角有顯著獅面辟邪泥雕。 臺南市 臺南市 安平區 安平路802號 120.160070888419 23.0005158959299 台南市古堡段1067、1068地號 日明治年間 31年 西元1898年 今日安平盧經堂厝現場所存留之傳統建築為「口」字形合院，建築物外部空間包括了門樓、前埕以及庭院空間。整個古蹟本體空間區位依序由外向內為前院、門樓、外埕、前落、深井、伸手、後落、後巷等，以及東院的庭院。其中外埕空間之廣闊，門樓形成與伸手平頂構造實屬安平地區少有之構造形式。屋脊泥塑與山牆剪黏懸魚藝術價值不菲、前落正立面燕仔磚不同深淺度組砌裝飾技藝之高超。 安平盧經堂厝的室外構造主體包含圍牆（前、側）、樓梯和建築物（門樓、前落、後落、兩側伸手）二大部分。門樓正立面即為盧經堂厝之門面，獨立於前方入口處。牆身構造為紅磚順砌，入口門洞上緣有「屏山帶水」泥塑匾額。面外的前落南側正立面為磚砌，身堵以燕尾磚做3種不同磚面深度凹凸感呈現牆面變化，且左右房身堵牆面四周以「曲己」圖形組砌出框形。後落北側背立面亦為磚砌，表面均施以灰漿覆面，共有二窗一門。後院設有一院門，院門帶牆，牆為磚造，疊砌成鏤空圖案。門樓、前落與後落屋頂均為具有兩坡落水之傳統仰合瓦屋頂。屋坡符合傳統陰陽之前短後長、前高後低禁忌，均有作採光天窗。脊為小脊，四邊皆有垂脊，中脊脊身與垂脊原本應有許多的泥塑物現多數都已缺損。 盧經堂厝門種類有「板門」與「軟門」（即邊框內以薄板或櫺子的門扇）兩種形式，大部分皆為板門，僅後落凹壽的六扇門中的左右兩扇為軟門。盧厝內的建築裝飾以磚疊與泥塑作品等為主，尤以前落正立面之磚疊最為特出，不僅作法少見，做工複雜，施作之精緻度又很高，為整棟古蹟中最引人注意的部分。室內彩繪裝飾仍保存完好者為數不多，僅後落正面隔扇門上的門板彩繪，其風格似日治時期流行的技法。此外，尚有前後落中脊樑的太極八卦彩繪和檐板彩繪。石雕主要表現於台階側立面、柱珠上的雕刻以及門臼上浮雕裝飾圖案。木雕為盧厝裝飾重點，主要位於後落步口之棟架鑿花以及門窗的小木作，其次為柱樑接點構件鑿花。組砌的裝飾主要有板磚、木料以及花格磚。板磚以圍牆開口部之組砌、前落正身外牆立面以及門額堵面裝飾組砌。「圍牆開口」板磚以左右交疊組砌，「外牆立面」板磚以三種層次組砌回紋外框及字型裝飾，「門額堵」部份以「八達龜殼紋」組砌之裝飾圖樣，而花格磚則位於開口窗及伸手平屋頂欄杆。木料方面則是走馬板及半樓仔欄杆為主。 住宅 台灣城殘蹟、安平小砲臺、海山館 民宅 磚造承重牆，木造屋架 磚、木造 安平王城西盧經堂厝是安平最重要的古宅之一，為清領末期安平富商盧經堂之宅。是安平及臺南市少見之閩南建築格局。亦為安平地區保存良好，年代最早之古厝。建築具安平特色，更有兩進之間平頂廂房形式，尤增特色。今日雖已不復往日規模，但其殘存的木雕、石雕、泥塑及門窗等構件相當精美，可一窺昔日該建物的繁華景象。盧經堂厝的創建到衰敗，正是見證近代安平在開港通商後，由興盛到沒落的重要史蹟。
35516899 原臺南刑務所合宿（原臺南刑務所醫務所之修正） 古蹟 直轄市定古蹟 公共建築 位於永福路與和意路的舊臺南監獄宿舍群，日治時期稱臺南刑務所官舍區，官舍區形成於1903年，群落完整，後改為舊臺南監獄，監獄搬遷後，現由臺灣臺南監獄管理。 原臺南刑務所合宿於民國94年（西元2005年）9月11日凌晨發生火警，現只餘碳化的木構件。 資料尚未填寫 1、見證日本官舍、獄政發展，有其歷史、建築的意義。 2、此宿舍群乃臺南市日治時期有關宿舍群的整體性保存最完整的一群，包括各類宿舍之外，亦有要道館、醫務所。就空間格局的多樣類型及完整的配置方式，實值得保存下來。 3、醫務所以四合院連棟興建，在日本建築中所罕見。 4、與臺南地方法院一路之隔的日治時代刑務所宿舍區尚存，且甚為完整，如予列古蹟，可與二級古蹟臺南地方法院相連。 臺南市 臺南市 中西區 永福路1段233巷33、35、39、41、43、45、47、51、53、55號 120.198358553112 22.9888971748431 建興段538-12地號 日明治年間 1900 原臺南刑務所合宿於民國94年（西元2005年）9月11日凌晨發生火損燒毀，現只餘碳化的木構件，目前圍籬圍截，保存火損現場完整。 此區日式建築，興建年代從1906年到1930年代，各種建築形式都有，有如日式建築的博覽會。官舍體系係指官方所興建且提供官員與官方機構聘僱職員居住使用之，除了高等官舍與判任官舍外還有各種職員宿舍、獨身宿舍、合宿所等公家宿舍。而日治時期所稱的「官舍」一詞僅針對官員宿舍而言，並不包含「辦公廳舍」；合宿所或獨身宿舍係指單身職員共同生活使用之團體宿舍，由多戶共構、共用公共走廊以及浴室、廁所、炊事場及食堂的集體宿舍。 該建築為單身職員的宿舍，座西朝東，空間格局近似四合院。其三面為住宅，正對入口的西邊為合宿的食堂（炊事場），而東邊的入口為隧道式通道。 現只餘碳化的木構件於現地保存，目前圍籬圍截，保存火損現場完整。 原臺南刑務所要道館、官舍 臺灣臺南監獄 日式木構造建築 木、竹、土、白灰 位於永福路與和意街的舊臺南監獄宿舍群，日治時期稱臺南刑務所官舍區，官舍區形成於1903年，群落完整，後改為舊臺南監獄，監獄搬遷後，現由臺灣臺南監獄管理。合宿所或獨身宿舍係指單身職員共同生活使用之團體宿舍，由多戶共構、共用公共走廊以及浴室、廁所、炊事場及食堂的集體宿舍。
35516900 原臺南長老教女學校本館暨講堂 古蹟 直轄市定古蹟 公共建築 這棟至少已有六、七十年的歷史，是目前東區保持相當完整的日治時代建築。是一棟兼有西方歷史折衷式樣及亞熱帶紅磚拱圈之混合體，為南部最美麗堂皇的歷史建築之一。建築特色校本館座北朝南，北面中央為入口，倒ㄇ形式，磚造建築，為全台少見之磚造拱廊與折衷式樣。入口門廊由四根柱子撐起，屋簷為仿日本傳統建築屋簷之弧形山牆，屋頂正脊上方有一八角形之小塔。兩側屋身採對稱形式，於四邊基座上各立一根磚柱，柱頂是有勳章飾，內庭拱廊均為弧形拱，已三層磚疊砌而成，二樓欄杆及屋頂之女兒牆採磚花式排列，屋簷則由三層磚挑疊砌成。 資料尚未填寫 1.歷史意義：長榮女中為全台第一所女子中學，已有一百一十五年之歷史，打破傳統，倡導男女平等，極具意義 臺南市 臺南市 東區 長榮路2段135號 120.218751476836 22.9917012674985 台南市東寧段519地號內 日大正年間 12年 1923 這棟至少已有六、七十年的歷史，是目前東區保持相當完整的日治時代建築。 是一棟兼有西方歷史折衷式樣及亞熱帶紅磚拱圈之混合體，為南部最美麗堂皇的歷史建築之一。建築特色 校本館座北朝南，北面中央為入口，倒ㄇ形式，磚造建築，為全台少見之磚造拱廊與折衷式樣。 資料尚未填寫 現為長榮女中作學校教室之用。 本棟建築位於校區之內，景觀面良好。 資料尚未填寫 兩側屋身採對稱形式，於四邊基座上各立一根磚柱，柱頂是有勳章飾，內庭拱廊均為弧形拱，已三層磚疊砌而成，二樓欄杆及屋頂之女兒牆採磚花式排列，屋簷則由三層磚挑疊砌成。 磚疊 這棟至少已有六、七十年的歷史，是目前東區保持相當完整的日治時代建築。是一棟兼有西方歷史折衷式樣及亞熱帶紅磚拱圈之混合體，為南部最美麗堂皇的歷史建築之一。建築特色 校本館座北朝南，北面中央為入口，倒ㄇ形式，磚造建築，為全台少見之磚造拱廊與折衷式樣。 入口門廊由四根柱子撐起，屋簷為仿日本傳統建築屋簷之弧形山牆，屋頂正脊上方有一八角形之小塔。 兩側屋身採對稱形式，於四邊基座上各立一根磚柱，柱頂是有勳章飾，內庭拱廊均為弧形拱，已三層磚疊砌而成，二樓欄杆及屋頂之女兒牆採磚花式排列，屋簷則由三層磚挑疊砌成。
35516901 原臺南長老教中學校講堂暨校長宿舍 古蹟 直轄市定古蹟 公共建築 一八八五年（清光緒十一年），英國基督教長老教會在台南創辦長老教中學，是台灣最早之中學，原址位於二老口街，校長為英人余饒理；一九０六年，經日本台灣總督府立案，改稱「長老教台南高等學校」，後來亦根據日本新制規定改稱「基督教萃英中學」；一九一二年，萬榮華抵台出任第三任校長並重新遷校；二戰後改稱「長榮中學」。 資料尚未填寫 １.歷史意義：長榮中學於光緒十一年（1885年）創建為台灣最早的中學，具全台灣中學教育之歷史意義。 臺南市 臺南市 東區 林森路2 段79 號 120.221463623074 22.9893771843911 台南市東寧段604號內 日大正年間 5年 1916 作學校校牧室及校舍之用。 這棟至少已有六、七十年的歷史，是目前東區保持相當完整的日治時代建築，整棟建築採拱圈式樣。 資料尚未填寫 學校。 位於校區內 由長榮中學管理 磚造、鋼筋混凝土造 正面有四個拱圈，東西兩面有四個拱圈，其中兩個為盲拱，北面兩側為實牆，中央亦為四個拱圈，所有拱圈均以白色灰泥作為線腳，與其他日人所建之其他西方色彩濃烈之中學校建築比較起來，校牧室可本土化多了，尤其全面性的使用磚材，應用本土之紋樣及材料於拱圈建築上，將之作為建築表現之一部分。 磚造、鋼筋混凝土、拱圈 英國基督教長老教會於1885（光緒11）年在台南創辦「長老教中學校」，是台灣最早的中學，原址位於二老口街，校長為英人余饒理（George Ede）；1906（明治39）年，改稱「長老教台南高等學校」，後來根據日本新制規定改稱「基督教萃英中學」；1912（大正1）年，由英籍校長萬榮華（Edwar Band）遷校至現址，戰後改稱「長榮中學」。1915（大正4）年位於東門城近郊之新校舍開始陸續興建，先完成兩棟傳統木構架形式的教室後，再建造東、西學寮兩棟宿舍（即今光鹽學舍與友愛。
35516902 原臺南神學校校舍暨禮拜堂 古蹟 直轄市定古蹟 公共建築 台南神學院為巴克禮醫師於一八七六年（清光緒二年）所創建，在南台灣基督教發展中有重要之角色。民國三十七年起，台南神學院不斷向各方爭取補助，獲本地教會與長老教母會支援甚多。 民國四十一年，台南神學院得到美國金陵基金會的補助，擴建禮拜堂與圖書館等設施，禮拜堂於民國四十六年獻堂啟用，是台南市六十年代之重要建築作品。現仍作禮拜堂之用，身處神學院內部，地理隱密，週遭花木扶疏，景觀優美。 資料尚未填寫 １.歷史意義：台南神學院於一八七六年創建，在南台灣基督教發展中，佔重要角色。 臺南市 臺南市 東區 東門路1段17號 120.213894565491 22.9890078056106 台南市光華段995地號內 日明治年間 36年 1903 禮拜堂為台灣最具西方宗教建築原型者之一，現仍為台南神學院作學校禮拜堂之用。 台南神學院禮拜堂在建築造型上，使用了相當多的仿羅馬建築之語彙。 資料尚未填寫 現仍為台南神學院作學校禮拜堂之用 整棟禮拜堂與其他校舍共同圍朔出氣氛相當寧靜的內庭景觀。 由台南神學院管理 磚造 磚、洗石子、釉面空心磚、玫瑰窗 台南神學院為新樓街所隔，一分為二，成南北兩校區。校本館及禮拜堂位於南校區北面，其分別為「L」及「一」型平面圍塑出內院，南側留設有外庭，園內綠草如茵，樹影搖曳。幾何式規劃之外庭，沿南向入口設中軸線，兩側等距種植椰子樹，收校本館門廳入口為端景。 座南朝北，二層樓高，雙坡水斜屋頂，面舖台傳統屋瓦，外牆表面淺色洗石子處理為主的校本館，自外部觀察推測應屬磚造。在平面上由南翼橫書「王」字及東翼立「一」字型二部分構成，約呈「L」型配置，兩者以廊道連結。 反應於立面，造型左右對稱，南翼中央及兩端較高，山牆面山尖綴以四葉飾，等距開尖拱窗，並飾以綠色洗石子邊框，其他部位則改採圓拱窗。中央入口門廳並收六角形尖塔。另其內部空間裝潢精美，值得細觀。 禮拜堂入口處則是一個台灣宗教建築中較少見的玫瑰窗，西立面是最富仿羅馬風格的部分；在材料部份，此座建物在外貌上幾乎全用洗石子，牆面為灰色，線腳部份為暗綠色，施工相當精美，另外值得一提的是，通廊部分的通氣孔，設計者應用了傳統的釉面空心磚，也增加了建築本身的本土性色彩。 （參考資料：傅朝卿，2001，《台南市古蹟與歷史建築總覽》：206~207頁）
35516903 原臺南運河海關 古蹟 直轄市定古蹟 公共建築 日治時期，有鑑於清領時期開鑿的舊運河日漸淤淺，日大正11年（西元1922年）日人開始在頭鯤身、二鯤身之間挖運河，當時海關尚在安平；後來原供停泊海船的鹽水溪口亦漸淤淺，大船無法進入安平舊港，便於日昭和10年（西元1935年）開闢安平港，日昭和14年（西元1939年）起，船隻開始由安平進港直駛至現今中國城停泊，海關亦隨之遷到現今民生路、環河街口的運河轉角處。二戰後，這座運河邊的海關變成財政部高雄關，專司檢查進港船隻。目前仍由財政部高雄關稅局所管轄，現今為財政部高雄關稅局駐臺南辦公室，該建築物然使用中。 臺南市市定古蹟─原臺南運河海關緊急修漏及部分庭園美化工程工作報告書 1.歷史意義：此棟建築建於昭和元年（西元1926年）見證府城港口的興衰變遷，是府城港口變遷的地標，有極重大歷史意義。 2.保存完整：本建築物之外觀、結構、裝修、若干辦公用具，均顯現舊貌，十分完整保存當代特色。 3.景觀良好：建築基地位置良好，建築本體特色清晰及品質完善，且能見證運河內港，為良好之景觀點。 臺南市 臺南市 中西區 民生路2段257號 120.192638248757 22.9963133322658 協進段1400地號 日昭和年間 1年 西元1926年 現為財政部高雄關稅局臺南辦公室。 「原臺南運河海關」之屋頂形式屬於「中同柱式」，而屋瓦的鋪設方式，大致可歸類為「水平瓦屋頂，2分水」形式，為一日治時代海關建築。 為一日治時代海關建築，現為財政部高雄關稅局駐臺南辦公室。 辦公室。 接官亭、南沙宮、看西街教會、集福宮、金華府、 由財政部高雄關稅局管理 木構造 木、瓦 坐落於臺南市中西區民生路二段257號的「原臺南運河海關」，興建於日昭和元年（西元1926年）。本古蹟至少已有80餘年的歷史，是目前西區保持相當完整的日治時代建築。安平海關見證運河歷史，海關前的兩棵老樹樹齡有80年，屋後的榕樹更達90年，是安平居民永遠的生活記憶。
35516904 原臺南師範學校本館 古蹟 直轄市定古蹟 公共建築 台南師範學院創建於一八九九年（日明治三十二年），當時校舍設於三山國王廟，後因故停辦。一九一八年（大正七年）七月，日治台灣總督府國語學校於台南設分校，並借用赤嵌樓及其內部陸軍衛戍病院之建築做為臨時校舍，招收八十名學生於同年八月舉行開校式。 一九一九年（大正八年）隨著台灣教育令之實施改名為台灣總督府台南師範學校，增設預科並遷移到桶盤淺新址，一九二二年（大正十一年）位於新址之本館落成。 資料尚未填寫 １.歷史意義：該建築係1922年之作，建築樸素典雅，見證創校以來的歷史，南師歷史悠久，傑 出校友亦多 臺南市 臺南市 中西區 台南市樹林街二段３３號 120.207808 22.984763 台南市南寧段240號 日大正年間 11年 1922 台南大學行政及教學大樓，師生慣稱紅樓。 一九二０年代以後代表之紅磚折衷式樣。 資料尚未填寫 學校教室 本棟建築位於校區之內。 由台南大學管理。 建築在造型風格方面，此棟建築雖然應用紅磚作為主要建材，但其並不像一九一０年代之紅磚建築有繁複之歷史式樣，而是直接了當的把必要之開口部留設出來，走廊磚造欄杆為格子處理，再作白色粉飾，而欄杆與平拱之間則有一菱形之裝飾，而全棟建築其他裝飾均極樸素。 紅磚作為主要建材 為台南州土木課營繕係所設計，一九四五年，建築為盟軍砲彈擊中，屋頂幾乎全毀，只餘紅磚屋身與鋼筋混凝土樑，然因戰後之初，一切尚很混亂，所以二戰後並無立即修復，直到一九四七年，才由日本人織田依原貌修建，學校則由省府接辦，校名改為「台灣省立台南師範學校」。一九八九年，學校改制為「台南師範學院」，為了配合改制，建築進行整修，內部空間釘上天花板，並將原有老舊門窗依原尺寸進行更換。
35516905 安平蚵灰窯暨附屬建築 古蹟 直轄市定古蹟 產業建築 在臺南燒蚵灰是流傳久遠的傳統產業。遠在17世紀荷蘭統治時期即有灰窯工匠的記載。灰，為昔日重要的建築黏合材，對靠海維生的安平人而言，蚵灰更是木船細縫不可缺的黏接材。而安平蚵灰窯為臺灣碩果僅存之蚵灰窯。蚵灰產業是荷據時期便存在臺南之傳統技藝，但是這項安平區所擁有的獨特產業隨著現代工業化大量生產已被淘汰，臺灣的蚵灰產業可以說是已經走進歷史的洪流。如不及時將此項產業生產過程做一完整的紀錄留存，未來要再重拾此項技藝可能是微乎其微。 資料尚未填寫 1.歷史意義：臺灣唯一僅存的蚵灰傳統產業建築。 2.保存良好：雖然迄未明瞭附屬建築確實興建年代，但作為蚵灰窯作業材料、工具儲藏、成品初步處理工作均具重要性，可協助蚵灰窯窯體之整體利用。 3.造型特殊：具產業與文化地方特色。 臺南市 臺南市 安平區 安北路110-1號 120.16489245197 23.0022541254376 臺南市石門段490、494、491-1、490-3地號內 明代以前 產業建築 建築型態外方內圓，相當特殊，主體為承重牆構造，由紅磚疊砌而成。內部直徑約4公尺，高度約比成人稍高，壁體厚度最薄處約有1公尺。和其他蚵灰窯比較，此窯屬中大規模。 資料尚未填寫 展覽館 安平陳保正厝、安平海頭社魏宅、安平古堡 灰窯現與舊有製灰房及儲灰倉庫整體規劃為蚵灰窯文化館之用。 承重牆、紅磚 磚 蚵灰產業是荷據時期便存在臺南之傳統技藝，安平蚵灰窯是臺灣唯一僅存的蚵灰傳統產業建築，深具歷史意義及產業與文化地方特色。
35516906 熱蘭遮城城垣暨城內建築遺構 古蹟 國定古蹟 城郭 西元1624年福建巡府南居易奏准攻打為了與明帝國通商貿易而占據澎湖之荷蘭人，荷軍戰敗退走，旋佔領臺灣（今安平古堡）駐地築城，作為貿易及施政中心。在此前兩年（西元1622年）荷蘭東印度公司即為踏查良好港灣而派遣艦隊抵臺，翌年（西元1623年）率荷蘭士兵及班達島土人於安平建城堡，時至西元1624年該城已毀，乃就原址再行築城，稱奧倫治城（今安平古堡），以紀念領導荷蘭北方七州同盟脫離西班牙統治的奧倫治公爵之豐功偉業。 明永曆15年（西元1661 年），鄭成功來台驅荷，並遷居熱蘭遮城，故名王城。清康熙22年（西元1683年）施琅攻台，翌年臺灣納入清帝國版圖，王城喪失其地位，設軍裝局。同治10年（西元1871年）軍火庫爆炸，城垣傾圮，清同治13年（西元1874年）沈葆楨有鑑於淪為殘蹟的臺灣城軍事價值已失，遂大量拆除臺灣城磚石為興築二鯤鯓砲臺（今億載金城）所需建材，至此臺灣城僅餘斷垣殘壁。日明治30年（西元1897年），為建造安平海關宿舍，就殘蹟之上另築高台，其上在建西式洋樓，改稱安平古堡，此時臺灣城原貌盡失，空留一堵殘牆為歷史見證。（施添福，1999：48頁）然依日昭和11年（1936）栗山俊一繪製之復原圖推測，角（外）城似有內、外城壁，此外，除已經指定者外，當時外城尚有五段殘蹟。 隨時代變遷，主權更替（隨荷蘭時期至二戰後多次易名，前後依序為熱蘭遮城、臺灣城、王城、安平鎮城－安平城、紅毛城、磚城、赤崁城、和蘭城－荷蘭城、安平古堡等共十個之多。 施添福《台灣地名辭書》1999；曾國恩建築師事務所《台閩地區第一級古蹟台灣城殘調查研究與修護計畫》 本九處城郭，其中有確定為熱蘭遮城原構造物之一部分，為原熱蘭遮城三個城門之西城門及西北城門；另有為原角城西南角之黑得爾蘭稜堡遺蹟，可檢視原稜堡之規模與形狀，牆上並可能存有鄭荷砲戰之遺蹟，至為珍貴。 文化部 臺南市 安平區 古堡段678、679、756、769、771、821、777-1、981、982、984、858、860、849、754、752、748、865等地號內 120.160703074541 23.0019036661574 台南市古堡段古堡段678、679、748、865、752、754、756、769、771、772、777-1、821、849、858、860、981、982、984地號內 明天啟年間 3年 1623 城郭 分述如後：其一隱於國勝路71、73、75、77、79號後民宅間，概與國勝路平行，推測應為角（外）城北側城牆殘蹟，約高2公尺，長38.7公尺，2公尺厚，牆上有一寬約2公尺，1.5公尺高門洞（曾國恩建築師事務所，1993：100頁）；二、三段分別藏身於國勝路67號及與其相連之棺材店間圍牆，二者總長約1.5公尺，皆約高2.7公尺，前者厚約0.5公尺，其分段長度不詳；其四位於西龍殿後，初步推斷，疑似角（外）城西南側稜堡殘蹟，約長15.15公尺，高5.4公尺，側立面呈梯形，下寬上窄，城厚不詳；另五、六兩段，前者是安龍壇東北面圍牆與國勝路67號為界，約長7.63公尺，高1.81公尺，城厚不詳，牆上開有葫蘆形門洞，觀構造用磚之尺寸、灰漿推測似非臺灣城殘蹟；後者乃國勝路75號前之外圍牆，約長3.18公尺，高2公尺，厚0.32公尺，多為花台所掩，難以窺其全貌。綜上所述，城殘蹟受限其夾於二宅間，縫隙狹小，無法容身測度其長、厚，未盡之處尚待進一步調查。 無 自外部觀察，角（外）城內、外城壁磚面多處風化、髒污，牆身規模亦大小不一，舊貌皆已不復見。另其一隱於國勝路71、73、77、79號後民宅間殘蹟，表面多處野草攀升牆上，門洞也為居民以現代磚封閉；二、三段自外部觀察，保存情況大致良好，僅表面粉刷局部脫落；其四於西龍殿後外城壁殘蹟，其上蓋有違建，表面粉刷大多脫落，且遭附近居民破壞，除鑿有多處孔洞，尚附著有曬衣用之三角形鐵架。於五、六兩段前者保存大致良好，後者則多為花台所掩，難以窺其全貌。 另位於今位於安平古堡內二處試掘坑其上設有棚架以為遮掩，沿試掘坑周邊則設置圍籬，避免民眾跌落，並設有解說牌以利教育宣導。內城北側半圓形稜堡基座、圓形基址及內城東北面殘蹟外圍則以綠籬供作屏障。其餘遺構則以殘蹟保存。 安平古堡、安平港歷史風貌園區 管理者：臺南市政府 磚造 磚 位於古堡街、國勝路、安平路85巷及安北路圍塑概成「L」形街廓內，分佈六段疑似臺灣城殘蹟，以下前四段疑似為角（外）城外城壁殘蹟，餘五、六兩段就分佈位置圖觀察，概分與北、西側外城壁平行，究其應屬角（外）城之內城壁殘蹟或居民拾廢棄臺灣城磚時所砌之圍牆，則尚待進一步研究調查。
總共 131 筆，顯示第 1 到第 50 筆